Apocalisse 17:9

(16) Ed ecco [è] la mente che ha saggezza. Le (c) sette teste (17) sono sette montagne, su cui siede la donna.

(16) Un'esortazione preparando per i lettori lo stesso argomento, come quello di Cristo «Chi ha orecchi per udire, ascolti». Preferirei leggere in questo passaggio "Sia qui una mente, ecc". Quindi l'angelo passa al secondo posto di questa descrizione.

(c) I bambini sanno cos'è la città dai sette colli, di cui si parla tanto, e dove di Virgilio così riferisce: "E circonda sette torri in una muraglia", quella città è quella che quando Giovanni scrisse queste cose, aveva il governo sopra i re della terra. Era e non è, eppure rimane fino ad oggi, ma sta declinando verso la distruzione.

(17) Questa è la descrizione della bestia da parte delle cose presenti (come ho detto prima) con la quale Giovanni si sforzò di descrivere la stessa, affinché potesse essere sia conosciuto dai devoti in quel tempo, ed essere ulteriormente osservato e segnato dai posteri in seguito . Questa delineazione ha una punta, cioè le sue teste, ma una doppia descrizione o applicazione del tipo: una permanente, dalla natura stessa, l'altra mutevole, dall'opera degli uomini.

La descrizione permanente, è dai sette colli, in questo verso, l'altro che fugge, è dai sette re, ( Apocalisse 17:10 ). Qui è degno di essere osservato, che un tipo ha talvolta due o più applicazioni, come sembra bene allo Spirito Santo esprimere, o una cosa per vari tipi, o varie cose per un tipo.

Così ho notato prima dei sette spiriti in Vedere Apocalisse 1:4 . Ora questa donna che siede su sette colli, è la città di Roma, chiamata anticamente dai Greci, "su un colle" i. di sette cime o creste e da Varrone, "septiceps" i. delle sue sette teste (come qui) di sette teste, e da altri, "septem collis" i. in piedi su sette colli.