Ebrei 4:3

(2) Perché noi che abbiamo creduto entriamo nel riposo, come ha detto: Come ho giurato nella mia ira, se entreranno nel mio riposo, sebbene le opere fossero finite dalla fondazione del mondo.

(2) Affinché nessuno possa obiettare che quelle parole pronunciate si riferiscono alla terra di Canaan e alla dottrina di Mosè, e quindi non possono essere applicate a Cristo e alla vita eterna, l'apostolo mostra che ci sono due tipi di riposo di cui si parla nelle scritture : uno è il settimo giorno, in cui si dice che Dio si sia riposato da tutte le sue opere, l'altro è detto che sia il riposo in cui Giosuè condusse il popolo. Questo riposo non è l'ultimo riposo a cui siamo chiamati, provato per due ragioni.

Davide molto tempo dopo, parlando al popolo che allora era stato posto nel paese di Canaan, usa queste parole "Oggi" e lo minaccia ancora che non entreranno nel riposo di Dio se rifiutano la voce di Dio che risuona nelle loro orecchie . Dobbiamo dire che intendeva un altro tempo oltre a quello di Mosè, e un altro riposo oltre il paese di Canaan. Quel riposo è il riposo eterno, in cui cominciamo a vivere per Dio, dopo che la corsa di questa vita è cessata.

Dio si riposò il settimo giorno dalle sue opere, cioè dal fare il mondo. Inoltre l'apostolo significa che la via verso questo riposo, che Mosè, la terra di Canaan e tutto l'ordine della Legge prefiguravano, è rivelata solo nel Vangelo.