Allora in verità (1) il primo [patto] aveva anche ordinanze del servizio divino e un (a) santuario mondano. (1) Una divisione del primo tabernacolo che egli chiama mondano, cioè transitorio, e terreno, in due parti, cioè nei luoghi santi, e il più santo di tutti. (a) Un terreno e un fugace.... [ Continua a leggere ]
E dopo (b) il secondo velo, il tabernacolo che è chiamato il (c) il più santo di tutti; (b) Lo chiama secondo velo, non perché vi fossero due veli, ma perché era dietro il santuario o il primo tabernacolo. (c) Il santuario più santo.... [ Continua a leggere ]
E su di essa i cherubini della gloria fanno ombra al (d) propiziatorio; di cui ora non possiamo parlare particolarmente. (d) Gli Ebrei chiamano il coperchio dell'arca dell'alleanza il propiziatorio, cosa che sia noi che i Greci facciamo.... [ Continua a leggere ]
(2) Ora, quando queste cose furono così ordinate, i sacerdoti entravano sempre nel primo tabernacolo, compiendo il servizio [di Dio]. (2) Ora viene ai sacrifici che divide in quei sacrifici quotidiani e in quel sacrificio annuale e solenne con il quale il sommo sacerdote solo ma una volta all'anno... [ Continua a leggere ]
Ma nella seconda [andava] il sommo sacerdote solo una volta all'anno, non senza sangue, che offriva per sé, e [per] gli (e) errori del popolo: (e) Per i peccati, vedere ( Ebrei 5:2 ).... [ Continua a leggere ]
(3) Lo Spirito Santo significa questo, che la via verso il più santo di tutti non era ancora manifestata, mentre era ancora in piedi il primo tabernacolo: (3) Di quel rito annuale e della cerimonia, egli deduce che la via del cielo non fu aperta da tali sacrifici, che furono oscurati dal più santo... [ Continua a leggere ]
(4) Che [era] una figura (f) per il tempo allora presente, in cui si offrivano doni e sacrifici, che non poteva rendere perfetto colui che faceva il servizio, come spettante alla coscienza; (4) Un'obiezione: se la via del cielo non era stata aperta da quei sacrifici (vale a dire, se gli adoratori n... [ Continua a leggere ]
(5) [Che stava] solo in carni e bevande, e diversi lavaggi, e ordinanze carnali, (g) imposte [su di loro] fino al tempo della riforma. (5) Un altro motivo per cui non potevano ripulire la coscienza dell'adoratore è perché erano cose esteriori e carnali o materiali. (g) Perché erano, come direste v... [ Continua a leggere ]
(6) Ma essendo Cristo venuto sommo sacerdote dei beni futuri, (7) da un (h) tabernacolo più grande e più perfetto, non fatto di mano, cioè non di questo edificio; (6) Ora entra nella dichiarazione dei tipi, e confrontando anzitutto il sommo sacerdote levitico con Cristo, (cioè la figura con la cosa... [ Continua a leggere ]
(8) Né mediante il sangue di (i) capri e vitelli, ma mediante il proprio sangue entrò una volta nel luogo santo, avendo ottenuto la redenzione eterna [per noi]. (8) Un altro paragone del sangue dei sacrifici con Cristo, i sommi sacerdoti leviti entrando dai loro luoghi santi nel santuario, offriron... [ Continua a leggere ]
(9) Perché se il sangue di tori e di capri, e la cenere di una giovenca che asperge l'impuro, santifica alla (k) purificazione della carne: (9) Se l'aspersione esteriore di sangue e cenere di bestie era segno vero ed efficace di purificazione e di purificazione, quanto più lo farà la cosa stessa e... [ Continua a leggere ]
Quanto più il sangue di Cristo, che mediante lo Spirito eterno si offrì senza macchia a Dio, purificherà la vostra coscienza dalle (l) opere morte per servire il Dio vivente? (l) Dai peccati che procedono dalla morte e non producono altro che la morte.... [ Continua a leggere ]
(10) E per questo è il mediatore del nuovo testamento, affinché mediante la morte, per la redenzione delle trasgressioni [che furono] sotto il primo testamento, i chiamati ricevano la promessa dell'eredità eterna. (10) La conclusione del primo argomento: quindi, vedendo il sangue delle bestie non p... [ Continua a leggere ]
(11) Perché dove un testamento [è], deve necessariamente esserci anche la morte del testatore. (11) Un motivo per cui il testamento deve essere stabilito dalla morte del Mediatore, perché questo testamento ha la condizione di testamento o dono, che è reso effettivo dalla morte, e quindi perché poss... [ Continua a leggere ]
(12) Onde neppure il primo [testamento] fu consacrato senza sangue. (12) Ci deve essere una proporzione tra le cose che purificano e quelle che sono purificate: Sotto la legge tutte quelle figure erano terrene, il tabernacolo, il libro, i vasi, i sacrifici, sebbene fossero segni di cose celesti. Pe... [ Continua a leggere ]
Perché quando Mosè ebbe detto ogni precetto a tutto il popolo (m) secondo la legge, prese il sangue di vitelli e di capri, con acqua, lana scarlatta e issopo, e (n) asperse sia il libro, sia tutto la gente, (m) Come il Signore aveva comandato. (n) Era solito aspergere.... [ Continua a leggere ]
[Era] quindi necessario che gli (o) modelli delle cose nei cieli fossero purificati con questi; ma le stesse cose celesti con sacrifici migliori di questi. (o) Le controparti delle cose celesti erano terrene, e quindi dovevano essere presentate con le cose terrene, come con il sangue di bestie, lan... [ Continua a leggere ]
(13) Perché Cristo non è entrato nei luoghi santi fatti con le mani, [che sono] le figure del vero; ma nel cielo stesso, per apparire ora per noi alla presenza di Dio: (13) Un altro duplice paragone: il sommo sacerdote levitico entrò nel santuario, che fu fatto sì per comandamento di Dio, ma tuttav... [ Continua a leggere ]
(14) Né ancora che si offra spesso, come il sommo sacerdote entra ogni anno nel luogo santo con il sangue di altri; (14) Altro doppio paragone: il sommo sacerdote levitico offrì altro sangue, ma Cristo offrì il suo: ogni anno ripeteva una volta la sua offerta: Cristo offrendo se stesso una sola vol... [ Continua a leggere ]
(15) Perché allora deve aver sofferto spesso fin dalla fondazione del mondo: ma ora una volta alla (p) fine del mondo è apparso per cancellare (q) il peccato mediante il sacrificio di se stesso. (15) Argomento per provare che l'offerta di Cristo non deve ripetersi: visto che i peccati dovevano esse... [ Continua a leggere ]
E poiché è stabilito che gli uomini (r) una volta muoiano, ma dopo questo il giudizio: (r) Parla dello stato naturale e della condizione dell'uomo: Perché sebbene Lazzaro e alcuni altri siano morti due volte, ciò non era cosa normale, ma straordinaria: e quanto a coloro che devono essere cambiati,... [ Continua a leggere ]
Così una volta Cristo fu offerto di portare i peccati di (s) molti; (16) ed a quelli che lo cercano apparirà la seconda volta senza peccato per la salvezza. (s) Così la promessa generale è riservata solo agli eletti: e dobbiamo cercare la testimonianza della nostra elezione, non nel segreto consigl... [ Continua a leggere ]