Ora (1) Io dico: [Che] l'erede, finché è un figlio, non differisce nulla da un servo, sebbene sia il signore di tutto; (1) Dichiara con un'altra doppia similitudine, quella che prima ha detto riguardo al custode e al maestro di scuola. Perché, dice, la Legge (cioè l'intero governo della casa di Dio... [ Continua a leggere ]
Ma è sotto tutori e governatori (a) fino al tempo stabilito dal padre. (a) Questo è aggiunto perché colui che è sempre sotto un tutore o un governatore difficilmente può essere considerato un uomo libero.... [ Continua a leggere ]
Anche così noi, quando eravamo bambini, eravamo in schiavitù sotto gli (b) elementi del mondo: b) La Legge è chiamata elementi, perché per mezzo della Legge Dio ha istruito la sua Chiesa come per mezzo degli elementi, e poi ha effuso abbondantemente il suo Spirito Santo nel tempo del Vangelo.... [ Continua a leggere ]
(2) Ma quando venne la (c) pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio, fatto di una (d) donna, fatta sotto la legge, (2) Dice e dichiara molte cose in una volta, cioè che questo insegnamento era terminato a suo tempo, affinché gli uomini curiosi possano smettere di chiedersi perché il maestro di scuo... [ Continua a leggere ]
Per riscattare coloro che erano sotto la legge, affinché potessimo ricevere l'adozione (e) di figli. (e) L'adozione dei figli di Dio è eterna, ma è rivelata e mostrata nel tempo ad essa fissato.... [ Continua a leggere ]
(3) E poiché siete figli, Dio ha (f) inviato lo (g) Spirito di suo Figlio nei vostri cuori, gridando: Abba, Padre. (3) Egli mostra che siamo liberi e liberati in modo tale che nel frattempo dobbiamo essere governati dallo Spirito di Cristo, il quale, regnando nei nostri cuori, può insegnarci il ver... [ Continua a leggere ]
Perciò tu non sei più un (h) servo, ma un figlio; e se figlio, allora (i) erede di Dio per mezzo di Cristo. (h) La parola "servitore" non è qui presa per uno che vive nel peccato, che è appropriato per gli infedeli, ma per uno che è ancora sotto le cerimonie della Legge, che è propria degli ebrei.... [ Continua a leggere ]
(4) Tuttavia, quando non conosceste Dio, rendeste servizio a coloro che per natura non sono dèi. (4) Applica la prima dottrina ai Galati, con un rimprovero speciale: poiché in confronto a loro, i Giudei avrebbero potuto pretendere qualche scusa come uomini nati e cresciuti al servizio della Legge.... [ Continua a leggere ]
Ma ora, dopo che avete conosciuto Dio, o meglio siete conosciuti da Dio, come rivolgervi di nuovo agli elementi deboli e (k) mendicanti, ai quali desiderate (l) essere di nuovo in schiavitù? (k) Sono chiamate cerimonie impotenti e mendicanti, essendo considerate separate da se stesse senza Cristo:... [ Continua a leggere ]
(5) Fratelli, vi prego, siate come [sono]; poiché io [sono] come voi [siete]: non mi avete affatto offeso. (5) Modera e qualifica quelle cose in cui avrebbe potuto sembrare aver parlato un po' acutamente, molto abilmente e divinamente dichiarando loro la sua buona volontà in modo tale, che i Galati... [ Continua a leggere ]
Sapete come per la (m) infermità della carne vi ho predicato il vangelo all'inizio. (m) Molte afflizioni.... [ Continua a leggere ]
E la mia (n) tentazione che era nella mia carne non avete disprezzato, né rifiutato; ma mi ha ricevuto come un angelo di Dio, [anche] come (o) Cristo Gesù. (n) Quei travagli quotidiani con cui il Signore mi ha messo alla prova in mezzo a voi. (o) Per il bene del mio ministero.... [ Continua a leggere ]
(p) Dov'è allora la beatitudine di cui hai parlato? poiché vi rendo testimonianza che, se fosse stato possibile, vi sareste strappati gli occhi e me li avreste dati. (p) Che discorso c'era tra gli uomini nel mondo, quanto eri felice quando hai ricevuto il Vangelo?... [ Continua a leggere ]
Ti colpiscono con zelo, (q) [ma] non bene; sì, ti escluderebbero, (r) affinché tu potessi influenzarli. (q) Perché sono gelosi di te a proprio vantaggio. (r) Che trasferiscano tutto il tuo amore da me a loro stessi.... [ Continua a leggere ]
Ma [è] bene essere (s) zelantemente affezionato sempre in [una] [cosa] buona, e non solo quando sono presente con te. (s) Egli contrappone il suo vero e buono amore, che teneva ardentemente per loro, contro l'amore malvagio e vizioso dei falsi apostoli.... [ Continua a leggere ]
Desidero essere presente con te ora, e (t) cambiare la mia voce; perché dubito di te. (t) Usa altre parole tra di voi.... [ Continua a leggere ]
(6) Dimmi, voi che (u) desiderate essere sotto la legge, non ascoltate la legge? (6) I falsi apostoli insistevano che, se non fossero stati circoncisi i pagani, Cristo non avrebbe potuto giovare loro a nulla, e anche questo dissenso di coloro che credevano nella circoncisione, contro coloro che cre... [ Continua a leggere ]
Ma colui [che era] della serva nacque secondo la (x) carne; ma lui della donna libera [era] per (y) promessa. (x) Come tutti gli uomini sono, e per il corso comune della natura. (y) In virtù della promessa, che Abramo mantenne per sé e per il suo vero seme, poiché altrimenti Abramo e Sara avrebber... [ Continua a leggere ]
Quali cose sono un'allegoria: poiché (z) questi sono i (a) due patti; quello del monte (b) Sinai, che è legato alla schiavitù, che è Agar. (z) Rappresentano e simbolizzano. (a) Sono chiamati due patti, uno dell'Antico Testamento, e l'altro del Nuovo: che non erano proprio due, ma rispetto ai tempi... [ Continua a leggere ]
Per questo Agar è il monte Sinai in Arabia, e (c) risponde a Gerusalemme che ora è, e (d) è in schiavitù con i suoi figli. (c) Guarda come sta il caso tra Agar ei suoi figli; anche così sta tra Gerusalemme e la sua. (d) Cioè, il Sinai.... [ Continua a leggere ]
Ma Gerusalemme che è (e) in alto è libera, che è la madre di tutti noi. (e) Che è eccellente e di grande valore.... [ Continua a leggere ]
(7) Poiché sta scritto: Rallegrati, [tu] sterile che non porti; esplodi e grida, tu che non soffri: perché il (f) desolato ha molti più figli di colei che ha un marito. (7) Mostra che in questa allegoria ha seguito le orme di Isaia, il quale predisse che la Chiesa doveva essere fatta e composta dai... [ Continua a leggere ]
Ora noi, fratelli, (g) come lo era Isacco, siamo i figli della (h) promessa. (g) Alla maniera di Isacco, che è il primogenito della Gerusalemme celeste, come lo è Israele della sinagoga servile. (h) Quel seme a cui appartiene la promessa.... [ Continua a leggere ]
Ma come allora colui che nacque secondo la (i) carne lo perseguitò [che nacque] secondo lo (k) Spirito, così [è] ora. (i) Per il corso comune della natura. (k) In virtù della promessa di Dio e secondo una maniera spirituale.... [ Continua a leggere ]
(8) Dunque, fratelli, non siamo figli della schiava, ma della libera. (8) Conclusione dell'antica allegoria, che noi non procuriamo e non richiamiamo in alcun modo la schiavitù della Legge, visto che i figli della serva non saranno eredi.... [ Continua a leggere ]