(2) Ma se la nostra (g) ingiustizia loda la giustizia di Dio, cosa diremo? [È] ingiusto Dio che si vendica? (Parlo come (h) un uomo)

(2) Un'altra obiezione risultante dalla prima risposta: che la giustizia di Dio è lodata ed esposta dalla nostra ingiustizia in modo tale che Dio non dimentichi quindi di essere il giudice del mondo, e quindi un severo vendicatore di ingiustizia.

(g) Il tradimento e tutti i suoi frutti.

(h) Perciò non dico queste parole di mia spontanea volontà, come se questo fosse ciò che pensavo, ma questo è il discorso della sapienza dell'uomo, che non è soggetta alla volontà di Dio.

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