Romani 9:6

(3) Non come se la parola di Dio non avesse avuto effetto. Poiché non [sono] tutti (h) Israele, che sono di Israele:

(3) Entra nella gestione della predestinazione, presentando un'obiezione: Come può essere che Israele sia rigettato, e che inoltre dobbiamo anche fare l'alleanza che Dio fece con Abramo e la sua discendenza, vanificata e vanificata ? Risponde dunque che la parola di Dio è vera, anche se Israele è scacciato: poiché l'elezione del popolo d'Israele è così generale e comune, che tuttavia lo stesso Dio sceglie con il suo consiglio segreto quelli che gli piace.

Dunque questa è la proposizione e lo stato di questo trattato: la grazia della salvezza è generalmente offerta in modo tale che, malgrado come viene offerta, la sua efficacia spetta solo agli eletti.

(h) Israele in primo luogo, è preso per Giacobbe: e in secondo luogo, per gli Israeliti.