1 Re 1:1-53

ADONIA SI ESALTA

(vs.1-10)

Avendo 70 anni, David era vicino alla morte. Si lamentava del freddo, anche se ben coperto di coperte. I suoi servi pensavano che una fanciulla, una vergine, l'avrebbe aiutato a scaldarlo. Perché una delle sue mogli non poteva farlo? Ma trovarono una bella giovane donna, Abisag, e la condussero al re (v.2). Lei provvedeva ai bisogni del re, ma lui non conviveva con lei (v.4). Gli uomini impiegheranno ogni mezzo disponibile per affrontare i problemi invece di affidare il problema al Signore.

Il figlio di Davide da Agghit, Adonia, rendendosi conto che la morte di suo padre era imminente, approfittò della situazione, decidendo che sarebbe diventato re. Preparò carri e cavalieri e 50 uomini per correre davanti a lui (v.5). Stava imitando l'orgoglio di suo fratello Assalonne, che aveva cercato di detronizzare suo padre Davide ed era finito con vergogna e disonore ( 2 Samuele 18:1 ). Questo avrebbe dovuto essere un avvertimento sufficiente per Adonia, ma la cautela era oscurata dal suo orgoglio.

Davide non aveva trattenuto l'orgoglio di suo figlio (v.6), forse per il suo bell'aspetto (v.6), come avvenne anche per Assalonne. Davide amava i suoi figli, ma trascurava la disciplina che l'amore avrebbe dovuto esercitare, e la nostra carne peccaminosa trarrà sempre vantaggio da un governo lassista.

Adonia incaricò Ioab, il generale dell'esercito di Davide, di cercare il suo sostegno per farsi re. Ioab non aveva sostenuto Absalom perché Davide era allora un re energico e Joab sapeva che non sarebbe servito ai suoi migliori interessi abbandonare Davide. Ma ora che Davide stava morendo, i pensieri naturali di Joab lo portarono a seguire Adonia, che era il figlio vivente più anziano di Davide. Adonia riconobbe che Ioab era un uomo chiave per ottenere il suo scopo. Un altro uomo chiave era il sacerdote Abiatar, che anche Adonia trovò disposto a sostenerlo (v.7).

I suoi piani erano ben congegnati, poiché volendo includere Dio come uno che lo sosteneva, sacrificò pecore, buoi e bestiame grasso vicino a Gerusalemme, nella valle del Cedron (v.7). Avendo Abiatar come sacerdote, poteva considerare questi sacrifici appropriati al suo scopo. Invitò anche tutti i suoi fratelli, i figli dei re e molti servitori di Davide. Ha schierato tutto il supporto che poteva trovare.

Tuttavia, non invitò il profeta Natan, uomo fedele di Dio, né Benaiah, servo di Davide pienamente devoto, né altri uomini potenti simili a Benaiah, né Salomone suo fratello (v.10). Perché non li ha invitati? Perché sapeva di non poter contare sul loro sostegno. In effetti, era risaputo che Davide si era proposto che Salomone sarebbe diventato re, ma Adonia sembrava pensare che Davide fosse ormai troppo vecchio per imporre questa scelta e che l'opinione popolare lo avrebbe favorito. Triste errore!

Quando Adonia fece l'audace mossa di proclamarsi re, il profeta Natan prese una condotta saggia. Consigliò a Betsabea, la madre di Salomone, di informare immediatamente Davide che Adonia si era proclamato re, nonostante il fatto che Davide avesse giurato a Betsabea che Salomone sarebbe stato re (vv.11-13). Quindi, per confermare ciò a Davide, Natan sarebbe entrato con lo stesso messaggio (v.14), in modo che l'urgenza della situazione fosse evidente a Davide.

Betsabea andò quindi nella camera da letto di Davide dove Abisag stava servendo come infermiera a Davide Betsabea si inchinò a lui, mostrando così l'umiltà della sua sottomissione al re, sebbene fosse suo marito. In risposta alla domanda di Davide, gli ricordò che lui le aveva giurato per il Signore che Salomone gli sarebbe succeduto come re, ma che Adonia aveva preso il posto di re senza che Davide se ne rendesse conto (vv.17-18), che aveva sacrificato molti animali e invitato i figli del re, Abiatar e Joab, ma non aveva invitato Salomone (v.19).

Disse anche a Davide che gli occhi di tutto Israele erano puntati su Davide, interessato a scoprire cosa avrebbe fatto in vista di questa svolta degli eventi. Perché se avesse permesso che fosse in piedi l'incoronazione di Adonia, allora Betsabea e Salomone sarebbero stati considerati colpevoli, per cui sarebbero stati uccisi (v.21).

Mentre parlava, entrò anche Natan, inchinandosi anche lui sottomesso davanti al re e chiedendogli se avesse detto che Adonia doveva regnare. Ripeté ciò che aveva detto Betsabea e aggiunse che il figlio del re, Abiatar e i capi dell'esercito stavano festeggiando, dicendo: "Viva il re Adonia!" «Ma», disse Natan, «non ha invitato me, uno dei tuoi servi, né il sacerdote Tsadok, né Benaiah figlio di Jehoiada, né Salomone tuo servo» (versetti 24-26).

Nota che furono coloro che erano disposti a stare a distanza da Davide che furono spinti a seguire Adonia. Non erano vicini a Davide come Betsabea e Natan. Che lezione per ogni credente! Solo stando vicini al Signore saremo preservati dal pericolo di disonorarlo seguendo ciò che sembra attraente, ma in realtà è disobbedienza.

Nathan sapeva certamente che Davide non aveva nulla a che fare con la nomina di Adonia come re, ma tuttavia chiese a Davide se avesse ordinato questa cosa senza informare Natan (v.27). Questo era inteso da Nathan per spingere Davide all'azione, ed è stato efficace.

SALOMONE SUCCEDE DAVID COME RE

(vv.28-53)

Betsabea fu richiamata alla presenza di Davide (v.28), e Davide le giurò per il Signore che lo aveva riscattato da tutte le sue afflizioni, che, come aveva giurato prima per il Signore Dio d'Israele, così avrebbe compiuto ciò che aveva giurato, e farlo "oggi" (v.30), facendo re Salomone al posto di Davide.

Davide quindi chiamò il sacerdote Zadoc, il profeta Natan e Benaiah, il fidato capo militare (v.32), e diede ordine che dovevano prendere i servi di Davide (i Kerethei e i Pelethei) e far scendere Salomone sulla mula di Davide a Gihon. Questa era la stessa valle in cui Adonia si era proclamato re, cioè nella valle del Cedron, ma a est di Gerusalemme anziché a sud. Così, Zadok e Natan dovevano ungere Salomone re su Israele, con il suono delle trombe e l'annuncio: "Lunga vita al re Salomone!"

Adonia aveva pensato che Davide fosse troppo vecchio e impoverito in forza per non avere più potere come re, ma il Dio che aveva portato Davide attraverso tutte le sue avversità era ancora Dio, e poteva consentire a Davide di usare ancora il potere morale e spirituale che lo aveva prima portato attraverso molta opposizione. Dio sostiene sempre ciò che è il Suo stesso lavoro.

Dopo essere stato unto, Salomone doveva salire e sedersi sul trono di Davide, poiché, come disse Davide, aveva nominato re Salomone al suo posto. Benaiah rispose al re con approvazione positiva (v.36) e aggiunse il desiderio che il regno di Salomone diventasse più grande di quello di Davide. Sotto un certo aspetto questo si rivelò vero, poiché la pace che regnava ai giorni di Salomone contribuì a rendere il suo regno meravigliosamente prospero. Tuttavia, quella prosperità fu guastata dalla disobbedienza personale di Salomone che portò alla disgregazione del regno dopo la sua morte (cap.12).

Tale celebrazione è stata un'interruzione sorprendente per la celebrazione della pretesa di Adonia al trono di Israele. Adonia e i suoi seguaci avevano appena terminato il loro pasto di festa quando questo rumore esplose a Gerusalemme. Ioab chiese: "Perché la città è in un tumulto così rumoroso?"

In quel momento entrò Gionata figlio di Ebiatar. Sebbene suo padre fosse già presente, sembra che Gionatan non seguì l'esempio di suo padre. Gionatan si era mostrato devoto a Davide al tempo della rivolta di Assalonne ( 2 Samuele 17:17 ). Adonia pensava che Jonathan stesse portando buone notizie, ma non era un bene per Adonia.

Gionatan era altrettanto consapevole dell'incoronazione di Salomone quanto lo era di ciò che Adonia stava facendo, e sembra che non si schierasse con Adonia (vv.42-43). Gli disse chiaramente che "il nostro signore re Davide ha fatto re Salomone".

Gionatan non suggerì che Adonia dovesse opporsi all'incoronazione di Salomone come re, ma piuttosto gli diede un resoconto completo di ciò che era accaduto in modo che Adonia non lasciasse alcuna scappatoia per cambiarlo. Davide aveva mandato il sacerdote Zadòk, il profeta Natan e Benaiah dal capo militare, insieme con i Kerethei e i Pelethei, la guardia del corpo di Davide, facendo montare Salomone sulla mula del re, e a Ghihon avevano unto re Salomone, così che tutta la città fu gioia (vv.44-45).

Ma Jonathan non si è fermato qui. Disse che Salomone sedeva sul trono del regno e che i servi di Davide erano andati a benedire il re Davide con il desiderio che Dio rendesse il nome di Salomone migliore del nome di Davide e il suo trono più grande del trono di Davide. Così Gionatan aggiunse che il re si inchinò con ringraziamento davanti a Dio, benedicendolo per aver dato a Davide un successore che sedesse sul suo trono mentre era ancora in vita (vv.46-48). Sembra che Gionatan non avrebbe aggiunto queste cose se avesse favorito Adonia. Parlò come se la questione fosse stata completamente risolta da David.

La paura si impadronì di tutti gli ospiti di Adonia, e subito lasciarono la scena della loro empia celebrazione, ciascuno per la sua strada (v.49). Adonia, in una paura mortale, andò e afferrò i corni dell'altare, proprio come gli uomini empi oggi cercano di trovare rifugio nel rituale cristiano, riconoscendo esteriormente il sacrificio di Cristo come luogo di sicurezza, ma senza alcun amore per Cristo (v.50).

A Salomone fu detto che Adonia aveva fatto questo con il desiderio che Salomone gli avrebbe giurato su Dio che non lo avrebbe messo a morte. Salomone non era vendicativo verso suo fratello, ma era guardingo nel modo in cui rispondeva. Se Adonia si fosse dimostrato affidabile, non sarebbe morto, ma se si fosse trovata in lui successiva malvagità, non sarebbe stato risparmiato (v.52). Alla parola di Salomone, fu portato dall'altare e si inchinò a Salomone, che gli disse semplicemente: "Va a casa tua". In altre parole, gli è stato detto di limitarsi alla vita privata piuttosto che pubblica.