1 Re 14:1-31

JEREBOAM HA AVVISATO PER LA MORTE DI SUO FIGLIO

Sebbene Dio avesse cercato di raggiungere la coscienza di Gerboamo mediante il messaggio e le azioni dell'uomo di Dio, ciò non produsse alcun effetto. Quindi Dio usò un altro mezzo, con la grave malattia del figlio di Geroboamo. Geroboamo voleva aiuto per il ragazzo e riusciva solo a pensare ad Ahija, il profeta che gli aveva detto che sarebbe diventato re. Ma la sua coscienza lo turbava così tanto che, dicendo alla moglie di andare da Ahija, le ordinò di travestirsi (v.

2). Gerboamo era totalmente insensibile all'onniscienza sovrana di Dio. Voleva informazioni da Dio e pensava di poter ingannare Dio facendogli dare le informazioni senza sapere a chi le stava dando!

Certamente Geroboamo ritenne necessario inviare un regalo al servo di Dio per le informazioni che avrebbe dato (v.3). Mentre sua moglie stava arrivando alla casa di Ahija, il Signore disse ad Ahija (che non poteva vedere a causa dell'età) che la moglie di Geroboamo stava venendo da lui, fingendo di essere un'altra donna (vv.4-5).

Perciò, quando fu alla porta, Aia disse: "Entra, moglie di Geroboamo. Perché pretendi di essere un'altra persona?" (v.6). Non le diede l'opportunità di dire nulla, ma le diede un messaggio terribilmente solenne da parte di Dio da dire a suo marito. Poiché Geroboamo era stato esaltato da Dio e costituito capo d'Israele, strappando il regno dalla casa di Davide, tuttavia Gerboamo, a differenza di Davide, fece più male di chiunque altro prima di lui, rivolgendosi a ogni sorta di idolatria, rifiutando l'autorità di Dio , quindi Dio avrebbe portato il disastro alla casa di Gerboamo.

Avrebbe tagliato a morte ogni discendente maschio di Gerboamo, scartandoli come se fossero solo spazzatura (vv.7-10). Non sarebbe stata data loro una sepoltura, perché i cani avrebbero mangiato coloro che morivano in città e gli uccelli necrofagi avrebbero mangiato coloro che morivano nelle campagne. Poi Ahija aggiunse: "Il Signore ha parlato!" (v.11).

Disse inoltre alla moglie di Gerboamo di andare a casa sua e che quando fosse entrata in città suo figlio sarebbe morto. Ma lui, a differenza degli altri figli di Geroboamo, era un'eccezione e sarebbe stato pianto da Israele e dato una sepoltura, perché nel bambino si trovava qualcosa di buono verso il Signore Dio d'Israele (vv.12-13). Ciò illustra il fatto che in molti casi è meglio per una persona morire da bambino che continuare a vivere in un'atmosfera in cui il Signore è disonorato.

Ahijah aggiunse altro al suo messaggio, come si vede nel versetto 14, che il Signore avrebbe suscitato un re su Israele che avrebbe sterminato la casa di Gerboamo. Questa era una questione assolutamente decisa. Il Signore avrebbe tanto scosso Israele da sradicarli dalla terra che aveva dato ai loro padri e disperderli al di là del fiume (Eufrate), perché con l'idolatria di Israele avevano provocato la sua ira ardente (vv.14-15). Israele sarebbe stato abbandonato a causa dei peccati di Geroboamo che fece peccare Israele (v.16). Questo messaggio dell'ira spietata e della vendetta di Dio contro il peccato di Gerboamo era in grande contrasto con il primo messaggio di Ahija a Gerboamo (cap. 11:28-39).

La moglie di Jereboam aveva ricevuto davvero un messaggio scioccante da portare a casa da suo marito! Non poteva far altro che tornare a casa e affrontare il fatto della morte del figlio appena arrivata in città (v.17). Come aveva detto Aia, il bambino fu sepolto e tutto Israele lo pianse. Geroboamo avrebbe appreso che la sua disubbidienza a Dio non riguardava solo se stesso, ma tutta la sua famiglia mentre era in vita e il benessere della sua famiglia dopo la sua morte, nonché la condizione della nazione su cui governava, sia al momento della sua sentenza, e per molti anni dopo.

Questa è sicuramente un'illustrazione sorprendente della verità che nessuno di noi vive per se stesso e nessuno di noi muore per se stesso. La nostra influenza è una questione molto più seria di quanto generalmente pensiamo. La verità di ciò è vista in modo eccezionale nella storia di tutti i re, poiché i re avevano un posto di rilievo che li rendeva più responsabili della gente comune.

LA MORTE DI JEREBOAM

(vs.19-20)

Questo primo sovrano del regno diviso di Israele (Gereboamo) non aveva nulla nel suo regno per cui Dio potesse lodarlo, sebbene regnò per 22 anni e avesse una sepoltura. Erano i suoi discendenti a non essere sepolti. Gli successe suo figlio Nadab, anche se quella successione non continuò, poiché diversi uomini rovesciarono i re in Israele per prendere il trono.

IL REGNO DI REHOBOAM SU JUDAH

(vv.21-31)

Sebbene Davide e Salomone avessero entrambi regnato 40 anni, Roboamo regnò su Giuda solo 17 anni, morendo all'età di 58 anni (v.21). Non era un vantaggio per lui che sua madre, Naamah, fosse un'ammonita. Aveva distolto il cuore di Salomone dal Signore al culto di Milcom, l'idolo degli Ammoniti (cap.11:4-5). Avendo una tale madre, non sorprende che Roboamo segua anche pratiche idolatriche.

Giuda ovviamente non seguì Geroboamo nel suo culto degli idoli, poiché Giuda continuò a celebrare il culto del tempio a Gerusalemme. Ma nonostante avesse il meraviglioso privilegio della vera adorazione di Dio nel centro prescritto da Dio, Giuda prese l'iniziativa di servire e adorare gli idoli (v.22), come aggiunta alla vera adorazione di Dio. Avevano visto l'esempio di Salomone, non solo nell'adorare Milcom, ma anche nel creare alti luoghi per le sue numerose mogli idolatre e nel favorire tutte le loro religioni malvagie.

Questa è la vantata "tolleranza" dei nostri giorni, che tutto tollera se non il culto esclusivo del Dio vivente rivelato nel Signore Gesù Cristo. Ma Giuda divenne peggiore dei loro padri nel provocare a gelosia il Signore con il loro grave male (v.22). Questa scrittura non parla dei loro crimini rivoltanti contro altre persone, ma del loro sfacciato insulto a Dio con la loro falsa adorazione.

Eppure la malvagità nelle relazioni umane non può che seguire quando le persone disprezzano il loro Creatore, come indica il versetto 24. C'erano persone perverse nel paese, coloro che praticavano la sodomia e la prostituzione nelle loro cerimonie religiose, così come le nazioni che Dio aveva espropriato prima di Israele quando vennero a Canaan.

Entro cinque anni dalla presa del trono di Giuda da parte di Roboamo, Dio spinse Sisac, re d'Egitto, a venire contro Giuda (v.25), e a portare via gran parte della ricchezza che Salomone aveva raccolto, compreso il gran numero di scudi d'oro aveva fatto (v.26). L'Egitto raffigura il mondo nella sua indipendenza da Dio. L'oro è tipico della gloria di Dio, ma poiché Roboamo non aveva alcun riguardo per la gloria di Dio, gli scudi d'oro testimoniavano solo l'ipocrisia di Roboamo. Così, la disobbedienza a Dio ci priverà di tutto ciò che è prezioso nelle benedizioni della Parola di Dio. La nostra mondanità invita virtualmente il mondo a prendere possesso di ciò che dovrebbe essere nostro.

Invece degli scudi d'oro Roboamo fece fabbricare scudi di bronzo (o rame) (v.27). Quanto erano di gran lunga inferiori! Mentre l'oro parla della gloria di Dio, il rame parla della santità. La cristianità di oggi ha tristemente imitato l'esempio di Roboamo. Hanno perso di vista la gloria di Dio e hanno invece adottato il principio della santità, parlando plausibilmente di avere una vita santa, ma lasciando Cristo totalmente fuori dal quadro. Gli scudi servono per proteggersi. C'è una vera protezione nelle nostre vantate pretese di santità rispetto a una fede viva nel Figlio di Dio?

C'è più della storia di Roboamo in 2 Chronicles, ma con poco da lodare. Si è rafforzato per la guerra, ma le sue guerre erano più contro Israele che contro le nazioni (v.30). Com'è stato tristemente così anche nella storia della chiesa professante! Invece di dichiarare guerra agli assalti di Satana e delle sue schiere, i cristiani si sono troppo spesso contesi gli uni contro gli altri con risultati disastrosi!

Roboamo morì e fu sepolto nella città di Davide, e ancora una volta si dice che il nome di sua madre era Naama, un'ammonita. Gli successe suo figlio Abiam nel regno di Giuda. Come possiamo aspettarci, il regno di Abijam non fu migliore.