1 Re 15:1-34

IL REGNO MOLTO PI CORTO DI ABIJAM

(vs.1-8)

Sebbene il regno di Roboamo fosse breve, quello di Abijam fu molto più breve, solo tre anni (v.2). Il nome di sua madre era Maacah, che non deve aver avuto una buona influenza su di lui, poiché Abijam seguì l'esempio di suo padre nel praticare gli stessi peccati di disubbidienza a Dio (v.3).

Nonostante i peccati di Abijam, tuttavia, il Signore onorò il suo bisnonno Davide permettendo ad Abijam di regnare in Giuda per questo breve periodo (v.4). Così, sebbene il Signore spesso rivolga l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza o quarta generazione ( Esodo 34:7 ), Egli dà anche benefici ai figli delle persone pie fino alla terza e alla quarta generazione.

Dio ha ricordato la fedeltà di Davide durante la sua vita, anche se ci viene ricordato che Davide ha fallito gravemente nel caso di Uria l'Hittita (v.5). Dio tiene conto di tutto nelle sue azioni, buone o cattive che siano.

Le guerre che erano avvenute tra Roboamo e Gerboamo continuarono fino ai giorni di Abiam, che aveva guerre con Geroboamo. Infatti, 2 Cronache 13:1 riporta che in una battaglia 400.000 uomini scelti di Giuda combatterono contro 800.000 uomini d'Israele. Giuda sconfisse Israele, uccidendone 500.000! Nessuna battaglia nella storia si avvicina a questo per il numero di persone uccise.

Com'è triste che ciò sia avvenuto tra fratelli! Quanto sarebbe stato più appropriato se la battaglia fosse stata contro i nemici di Israele! I cristiani trascorrono più tempo a litigare tra loro che a resistere al nemico dall'esterno ea vincere i perduti per il Signore? Ma questa battaglia in cui furono uccisi 500.000 Israeliti è l'unico evento eccezionale nel regno di Abiam. Possa Dio concedere che abbiamo risultati più positivi da mostrare nella nostra vita!

IL REGNO DI ASA

(vs.9-24)

Alla morte prematura di Abiam, suo figlio Asa salì al trono di Giuda (v.8). Il nome di sua madre non è menzionato, ma ci viene ricordato nel versetto 10 che sua nonna era Maaca la nipote di Abishalom (v.9). Regnò molto più a lungo di suo padre - 41 anni, - ma in contrasto anche con suo padre, fece ciò che è giusto agli occhi del Signore (v.11). Sebbene avesse la madre di suo padre come sua nonna, non seguì le vie di suo padre.

Poiché ha agito correttamente, ha agito negativamente rispetto al culto perverso degli idoli, cioè ha bandito coloro che praticavano la sodomia e la prostituzione nelle loro cerimonie religiose, e ha rimosso tutti gli idoli che suo padre aveva fatto (v.12). Non era cosa da poco, perché gli idolatri gli avrebbero opposto una forte resistenza, sostenendo che stava disonorando suo padre. Ma intendeva onorare il Signore e non avrebbe permesso alle relazioni naturali di interferire con l'obbedienza alla Parola di Dio.

Asa non ha risparmiato nemmeno sua nonna. Aveva fatto un'immagine oscena di Asherah, quindi la rimosse dall'essere la regina madre e tagliò e bruciò l'immagine che aveva fatto. Sarebbe stata certamente irritata dalla fede di suo nipote, ma Asa non temeva l'opinione popolare che contraddiceva la verità di Dio.

Tuttavia, Asa si fermò prima di rimuovere gli alti luoghi, così che non fu così sincero come lo fu in seguito Ezechia ( 2 Re 1:5 ), che superò tutti i re nella sua devozione a Dio. Eppure Asa è ancora lodato per la sua lealtà al Signore per tutti i suoi giorni (v.14).

Se, in negativo, Asa giudicò i mali lampanti in Giuda, non si fermò a questo, ma fece bene opera positivamente anche nel portare nella casa del Signore le cose che suo padre aveva dedicato e le cose che lui stesso aveva dedicato, argento e oro e utensili (v.15). L'argento simboleggia la redenzione, parlando quindi dell'apprezzamento di Asa della redenzione che è in Cristo Gesù. L'oro, parlando della gloria di Dio, mostra il suo apprezzamento positivo di ciò che porta gloria a Dio.

Gli utensili erano contenitori che illustrano la fede di custodire la verità nell'amore. Possa noi credenti oggi avere molta preoccupazione di onorare positivamente il nostro Dio e Padre. Mentre il lato negativo non deve essere ignorato, il positivo è molto più fruttuoso.

Quando la guerra minacciò Asa da Baasha e Israele, la fede di Asa vacillò tristemente. Baasha costruì Ramoth con lo scopo di ostacolare qualsiasi traffico tra Giuda e Israele. Perché Asa non raccomandò semplicemente questa cosa al Signore in preghiera? Ma fallì gravemente arruolando l'aiuto dei nemici del Signore contro i suoi stessi fratelli, gli Israeliti. Né solo questo, perché ha preso l'argento e l'oro che era rimasto nei tesori della casa del Signore per pagare questo aiuto della Siria (v.

18). Dio non darà la Sua gloria a un altro ( Isaia 42:8 ), ma Asa ha virtualmente dato la gloria di Dio (l'oro) a Ben Hadad! Così Asa commise l'errore fatale di chiedere l'aiuto del mondo per combattere contro i suoi stessi fratelli, i figli d'Israele (v.19). Invece di fare un trattato con la Siria, quanto sarebbe stato meglio per Asa cercare la restaurazione di Israele! Ma troppo spesso, ai nostri giorni, i credenti usano mezzi scioccanti per combattere contro altri credenti che li hanno offesi. Usano anche cose che appartengono a Dio (come Asa usava l'oro e l'argento della casa del Signore) per realizzare i propri fini egoistici.

Ben Hadad accettò di essere assunto dalla ricchezza offertagli da Asa, e quindi attaccò alcune città di 'Israele, Ijon, Dan, Abel Beth Maacah e tutto Chinneroth e la terra di Neftali (v.20). Ciò realizzò ciò che Asa desiderava, perché Baasha dovette rinunciare alla costruzione di Ramah (v.21). Allora Asa mandò il suo popolo a rimuovere da Ramah i materiali da costruzione che Baasha aveva raccolto e li utilizzò per costruire altre due città, Gheba e Mizpah (v.22).

Molto probabilmente Asa pensava di aver fatto una mossa saggia in quello che ha fatto, perché ha funzionato proprio come aveva pianificato. Molte persone diranno che il fine giustifica i mezzi, ma questo è lontano dalla verità. Possiamo trovare al tribunale di Cristo che le cose che hanno prodotto risultati che sono stati soddisfacenti per noi erano in realtà "legno, paglia di fieno" ( 1 Corinzi 3:12 ), e saranno bruciate perché non erano il frutto della fede verso il Signore Gesù. La mancanza di fede di Asa in questo caso non onorava Dio.

Altre questioni nella storia di Asa sono registrate in 2 Cronache. Ma il versetto 23 riporta che Asa era malato ai piedi nella sua vecchiaia. Sebbene fosse un re relativamente buono, tuttavia la sua malattia ai piedi ricorda che nei suoi ultimi anni la sua camminata era carente. Purtroppo, 2 Cronache 16:12 riporta che non cercò il Signore per la sua malattia, ma i medici.

Non è che Dio si opponga ai medici, perché Luca era un "medico prediletto" ( Colossesi 4:14 ), ma cercare l'aiuto dei medici (forse molti di loro), piuttosto che consultare il Signore, è triste mancanza di fede . Se è necessario che un credente consulti un medico, dovrebbe pregare che il Signore dia al medico la saggezza per sapere come trattare il suo caso. Quindi, sebbene il regno di Asa sia iniziato bene, non ha avuto una fine brillante nella sua vita. Quando morì dopo aver regnato 41 anni, suo figlio Giosafat gli successe come re di Giuda (v.24).

IL BREVE REGNO DI NADAB

(vv.25-28)

Nadab, figlio di Geroboamo, regnò sulle dieci tribù d'Israele solo due anni (v.25). Seguì l'esempio di suo padre rifiutando la Parola di Dio e continuando l'adorazione degli idoli, facendo così peccare Israele come fece suo padre (v.26). Nient'altro è detto sui suoi due anni di regno, quindi non c'è alcun suggerimento di qualcosa che fosse un merito per lui.

Un altro uomo, Baasha, della tribù di Issacar, congiurò contro Nadab e lo uccise a Ghibbethon, città filistea che Nadab stava assediando (v.27). Baasha era dalla parte degli assedianti, ma colse l'occasione per uccidere il suo stesso re! Poi prese il posto di Nadab come re. In tutto questo emerge la debolezza del popolo israeliano. Accettano l'autorità di un assassino. Forse pensavano che la sua autorità fosse migliore di quella di Nadab, ma entrambi erano ribelli contro l'autorità di Dio.

IL REGNO DI BAASHA

(vv.29-16:7)

Baasha si assicurò che nessuno dei discendenti di Gerboamo lo sfidasse. Li ha uccisi tutti. Da parte sua questa era crudeltà feroce, ma uccidendoli ha adempiuto la Parola del Signore del profeta Abia (v.29), che aveva dato il messaggio di giudizio alla moglie di Gerboamo (c.14:10-11) per essere trasmesso a Geroboamo. Il versetto 30 ricorda che questo giudizio era a causa dei molti peccati di Geroboamo con i quali fece peccare Israele, provocando all'ira il Signore Dio d'Israele.

La guerra tra Asa e Baasha (Giuda e Israele) è una triste testimonianza della debolezza di entrambi i popoli, perché erano fratelli (v.32). Perché il loro tempo non è stato speso piuttosto nella lotta contro i comuni nemici di Israele?

Nonostante la vita malvagia di Baasha, il Signore gli permise di regnare 24 anni (v.33). Così, gli fu dato molto tempo per pentirsi e cambiare le sue abitudini, ma seguì le vie di Geroboamo che fece peccare Israele (v.34).