1 Samuele 11:1-15

La prima prova dell'abilità di Saul è fatta da Nahash, l'ammonita. Il suo nome significa "serpente" e Ammon significa "popolo". Questa espressione "popolo" ci ricorda l'umanesimo, che fa tutto dell'uomo e lascia fuori Dio. Il "serpente" è il suo re, quindi Ammon rappresenta coloro che oggi sono caratterizzati da una grossolana dottrina satanica. Si accampano contro Iabes di Galaad, che significa "mucchio secco di testimoni", poiché quando la testimonianza dei credenti inizia a prosciugarsi, Satana li trova suscettibili di attacco. Gli uomini di Iabes di Galaad, allarmati, si mostrano così deboli da offrire un compromesso con un patto.

Ma cosa comporterà un compromesso con Satana? Nahash pone la crudele condizione che dovrebbe essere permesso di strappargli l'occhio destro. Se consideriamo che questo si applica a ogni uomo di Iabes-Galead, la prospettiva sarebbe davvero spaventosa. Ma la perdita letterale di un occhio è piccola rispetto al significato spirituale di tale perdita.

La richiesta di Nahash di strappare gli occhi agli uomini d'Israele può ricordarci Matteo 6:22 : "La lampada del corpo è l'occhio: se dunque il tuo occhio è puro, tutto il tuo corpo sarà illuminato". Qui viene menzionato un solo occhio nonostante il fatto che abbiamo due occhi. L'occhio lascia entrare la luce, che è tipica della comprensione.

Con quali mezzi discerniamo e comprendiamo? Un mezzo è il ragionamento, che è l'unico che usa il non credente. Ma l'occhio destro positivo simboleggia il principio della FEDE, mediante il quale il credente comprende ciò che manca completamente al non credente. Confronta Ebrei 11:3 e 1 Corinzi 2:14 .

Per accettare la dottrina satanica si deve virtualmente farsi strappare l'occhio destro. Se vogliamo fare un patto con il mondo ammonita, ci chiederanno di eliminare la fede come mezzo per apprendere la verità. Come sa bene Satana, ciò equivale a rifiutare Dio stesso, sebbene i seguaci di questo male possano parlare con disinvoltura di Dio, pur intendendo qualcos'altro rispetto al Dio e Padre di nostro Signore Gesù Cristo. Che biasimo sarebbe davvero su Israele se un certo numero di israeliti accettasse di rinunciare alla fede nel Dio vivente!

Gli anziani di Iabes di Galaad chiedono tre giorni di tregua dalle ostilità con l'obiettivo di trovare in Israele qualcuno che venga in loro soccorso. Sembra che Nahash fosse così sicuro di sé che ha permesso questo solo per esporre la patetica condizione di tutto Israele. Non considerava il fatto evidente che se il male vuole ottenere un vantaggio, deve colpire rapidamente. Lo sapevano i farisei quando chiesero l'immediata crocifissione del Signore Gesù ( Marco 15:11 ).

Aitofel lo sapeva quando consigliò ad Assalonne di inseguire e uccidere immediatamente Davide ( 2 Samuele 17:1 ). Lo sapeva anche Cusai quando consigliò il contrario ad Assalonne (v.7-13); ma l'orgoglio di Assalonne lo rese cieco a questo fatto. Quando accettò il consiglio di Hushai, Aitofel sapeva che la loro causa malvagia era condannata e si suicidò (v.23).

Messaggeri portano l'appello a Ghibea, che si trovava nei pressi di Gerusalemme, facendo piangere il popolo. Saul, sebbene unto re, era ancora impegnato nel suo normale lavoro, occupandosi del gregge. La notizia ebbe effetto immediato su di lui, per la potenza dello Spirito di Dio, che lo agitò grandemente all'ira contro la crudeltà degli ammoniti. Tagliando a pezzi un giogo di buoi, mandò i pezzi in tutto Israele tramite rapidi messaggeri, dicendo agli uomini che se non fossero usciti per seguire Saul e Samuele, anche i loro buoi sarebbero stati fatti a pezzi. Riconobbe la necessità di avere il potere del nome di Samuele per sostenerlo, poiché Samuele era tenuto in grande considerazione dal popolo.

Dio ha usato questo, tuttavia, poiché il timore del Signore è caduto sulle persone, in modo che abbiano risposto bene. Questo ovviamente funzionava con la paura, il metodo usuale che l'uomo in carne e ossa usa in questi casi. Quanto è più alto il carattere del cristianesimo: "la fede opera mediante l'amore" (Galati 5:6). Tuttavia, la gente è uscita "con un consenso". Negli Atti leggiamo più volte espressioni simili, "concordemente", ecc., ma i santi di Dio furono allora mossi dalla potente energia dell'amore verso il nome del Signore Gesù.

In brevissimo tempo viene radunato un formidabile esercito di trecentotrentamila persone e viene inviata notizia a Iabes di Galaad che avranno soccorso il terzo giorno. Considerando una distanza di oltre cinquanta miglia, questo era un lavoro straordinariamente veloce. L'esercito deve essere partito prima di sera e ha marciato durante la notte per arrivare lì entro l'ora della guardia mattutina. Gli uomini di Iabes di Galaad, tuttavia, non diedero alcuna indicazione agli ammoniti che avrebbero avuto aiuto, ma piuttosto dissero loro che si sarebbero arresi il giorno successivo. Evidentemente gli ammoniti erano così sicuri di sé che non consideravano necessarie informazioni segrete in caso di attacco israelita.

Mentre l'esercito israelita si avvicinava al mattino, Saul li divise in tre schiere, senza dubbio ciascuna proveniente da una direzione diversa in modo da confondere gli ammoniti. Il loro attacco improvviso ha completamente sconfitto i loro nemici, massacrando un gran numero e disperdendo il resto. La vittoria è stata completata dal caldo della giornata. È importante ricordare che era stato Dio a muovere Saulo ea sostenerlo, permettendogli di ottenere questa vittoria, mostrando così la Sua volontà di sostenere pienamente Saulo se Saulo gli avesse obbedito.

Consideriamo il significato attuale della vittoria di Saul sugli ammoniti. Un uomo che accetta la dottrina ortodossa, anche se non è nato di nuovo, può anche essere un forte leader contro le ingannevoli dottrine sataniche, sconfiggendo decisamente questo terribile flagello del male. Naturalmente Dio sostiene la lotta contro queste cose, e Saulo si rese conto che la vittoria era davvero di Dio. Ieu poteva essere molto zelante nel distruggere la casa di Acab a causa della sua grave corruzione della verità di Dio, e Dio lo lodò per questo ( 2 Re 10:30 ); ma il versetto successivo ci dice che "Ieu non badò a camminare nella legge del Signore Dio d'Israele con tutto il cuore" (v.31).

Samuele non si lasciava trasportare dall'entusiasmo del popolo per Saul. Ha piuttosto incoraggiato la gente ad andare a Ghilgal per rinnovare il regno lì. Ricorderemo che quando Israele venne nel paese, si fermarono prima a Ghilgal, dove gli uomini furono circoncisi, e quando in seguito ebbero ottenuto le vittorie, ricevettero l'ordine di tornare a Ghilgal. Questo ci ricorda che, qualunque sia la vittoria ottenuta, la carne deve essere giudicata come realmente estranea ad essa, e quindi non lasciata esaltare se stessa.

Quante volte dobbiamo ricordarci di questo taglio della carne! Saul è ufficialmente nominato re lì, una lezione di sottomissione per chiunque riceva un posto di rilievo. Questo è accompagnato dal sacrificio delle offerte di pace che simboleggiano il fatto che, oltre a Dio che ha la sua parte nel valore del sacrificio di Cristo, anche il popolo è benedetto in comunione con quel sacrificio. Il suo scopo è qui esprimere l'unità tra Dio, il re e il popolo, basata sul valore del sacrificio di Cristo.

Con Saulo questo non durò: il suo pieno significato può essere trovato solo quando il Signore Gesù prende il suo posto come Re. Eppure in quel momento Saul e tutto Israele si rallegrò grandemente. Samuele non è menzionato in questa gioia.