1 Samuele 16:1-23

Il lutto di Samuele per Saul era profondo e reale; tuttavia non deve essere troppo lungo. Il Signore lo incita ora a qualche azione positiva. Dio ha scelto un re tra i figli di Iesse, un betlemita, e a Samuele viene detto di andare a ungerlo. L'audacia della fede di Samuele vacilla per il momento. Era stato fermo e deciso nel dire a Saul che un altro avrebbe preso il suo posto come re, ma ora è preoccupato che la sua unzione Davide si inimicherà Saul al punto da uccidere Samuele.

Il Signore risponde benignamente a questo fornendo il sacrificio di una giovenca. Questo non era inganno, ma protezione di Samuele. In questa occasione la cosa più importante era il sacrificio, non l'unzione. L'onore di Dio deve essere prima riconosciuto, e l'unzione è stata quindi santificata dalla Sua presenza. A Samuele fu detto di chiamare Iesse al sacrificio e di dipendere da Dio su cosa fare e chi ungere.

La sua venuta a Betlemme desta timore tra gli anziani della città. La disobbedienza di Israele. ha lasciato una coscienza inquieta: sapevano della forte censura di Samuele nei confronti di Saul, e si chiedono se sia venuto a Betlemme per prendere misure severe. Ma risponde loro che è venuto pacificamente con l'intenzione di sacrificare al Signore, invitandoli tutti a venire al sacrificio. Ha santificato personalmente Jesse ei suoi figli (per quale procedimento non ci viene detto) e li ha chiamati al sacrificio. Tuttavia, questo non riguardava solo la famiglia di Jesse, perché erano presenti almeno gli anziani di Betlemme.

Eliab, apparentemente il figlio maggiore di Jesse, sembra a Samuele essere la scelta di Dio per il re. Era evidentemente alto e di aspetto imponente (come lo era Saul). Ma Samuele non aveva imparato abbastanza bene la lezione per quanto riguarda l'aspetto impressionante dell'uomo nella carne. Come gli dice il Signore, questo non decide nulla, perché il Signore guarda al cuore, non a ciò che appare in superficie.

Jesse poi presenta Abinabab, evidentemente il secondo figlio, poi Shammah, poi il resto dei suoi sette figli, senza dubbio in ordine di età. Ma il Signore chiarisce a Samuele che non ha scelto nessuno di loro. Non vediamo qui un'analogia del Signore che passa da tutti quegli uomini che si vedono nell'Antico Testamento, nessuno di loro è la scelta di Dio per il re? Jesse non aveva nemmeno considerato il figlio più giovane per un tale onore, proprio come il Signore Gesù è l'ultimo uomo che la gente pensa come Colui che li avrebbe governati. Il più giovane allevava le pecore. Non era considerato di tale importanza nemmeno da essere presente al sacrificio.

Tuttavia, il significato tipico dell'allevamento delle pecore è prezioso per Dio. Questo è in contrasto con Saul che stava cercando gli asini di suo padre, che non ha mai trovato. Il pensiero di Dio di un re è di averne uno con il cuore di un pastore, che si prenda sinceramente cura delle persone. Samuele insiste perché venga chiamato il più giovane, perché anche lui deve avere parte con loro quando si siedono a mangiare. Quando arriva è visto come "rosso", abituato all'aria aperta, "e inoltre di un bel viso e di un bell'aspetto.

"Naturalmente questo ha lo scopo di ricordarci la bellezza del Signore Gesù. La bellezza esteriore di Davide non era il fattore decisivo, perché Dio guarda al cuore; ma quando il cuore è retto è normale che ci sia bellezza esteriore. Certamente può esserci bellezza genuina dove l'uomo naturale non ne vede (cfr Isaia 53:2 ).

Dio dà la Sua parola diretta a Samuele che questa è la Sua scelta. Allora Samuele «lo unse in mezzo ai suoi fratelli». Non era una questione privata come l'unzione di Saul (cap. 9:27-10:1), perché Davide era un uomo secondo il cuore di Dio, chiaramente un tipo di Cristo, che è la scelta conclusiva di Dio per il re. Da quel momento ci viene detto che lo Spirito del Signore venne su Davide. Questo era un potere speciale che Dio gli ha dato per metterlo in grado di agire in modo e con una saggezza adeguata alla dignità regale. Non passò molto tempo dopo che il popolo comprese che Davide era più qualificato a regnare di Saul, e Saul divenne preoccupato per questo (cap. 18:6-18).

D'altra parte, lo Spirito del Signore si allontanò da Saulo e uno spirito malvagio del Signore lo turbò. Dio aveva gentilmente dato a Saul il suo Spirito per consentirgli di funzionare correttamente come re, ma Saul si era ribellato alla parola di Dio, pensando di poter agire giustamente indipendentemente da Dio. Quindi Dio ha rimosso da lui il suo Spirito, per permettergli di andare avanti e agire in modo indipendente.

Non solo Dio permise a Saul di prendere la sua strada caparbia, ma poiché Saul aveva rifiutato lo Spirito di Dio, fu lasciato aperto all'opposto di questo, uno spirito malvagio. Dio ha permesso allo spirito malvagio di turbare Saul per risvegliarlo alla follia della sua stessa volontà. La disobbedienza a Dio non ci lascia in uno stato meramente negativo, ma in uno stato di male positivo. Questo fatto che fa riflettere avrebbe dovuto spingere Saulo a cercare la grazia di Dio ea cedere volontariamente il suo regno all'uomo scelto da Dio; ma continuò ostinatamente nel suo corso malvagio fino alla sua tragica morte.

I suoi servitori compresero che era Dio che aveva permesso a questo spirito maligno di turbare Saul. La loro soluzione non è andare alla radice della questione, ma trattarne i sintomi. Questa è la caratteristica dei governi maschili ovunque. Un abile menestrello poteva suonare l'arpa in modo tale da calmare lo spirito del turbato re. Oggi conosciamo il noto adagio: "La musica ha il fascino di lenire il petto selvaggio". Non c'è dubbio che la musica è una meravigliosa disposizione di Dio per l'umanità, spesso usata correttamente, ma spesso anche maltrattata.

Su richiesta di Saul per un tale musicista, uno dei suoi servi suggerisce un figlio di Iesse, che non era altri che Davide, che Samuele aveva unto all'insaputa di Saul. Le sue credenziali erano di alto livello. Primo, era un abile musicista, secondo, un uomo valoroso, terzo, un uomo di guerra, quarto, abile nel parlare, quinto, presentabile nella sua persona, e ultimo, ma più importante, il Signore era con lui. Quanto chiaramente è un tipo di Cristo.

Dev'essere stato per Iesse e per Davide un segno lampante della guida di Dio che Saul avesse bisogno del suo servizio. Nella sua venuta porta in dono a Saulo del pane, del vino e un capretto, tutti tipici di Cristo e del suo sacrificio. Il carattere di Davide era tale che Saul lo amava molto e lo impiegava come suo scudiero. Vedremo più avanti, tuttavia, che il suo amore si trasformò in odio virtuale quando si rese conto che Davide era più qualificato di lui per essere re, specialmente come si poteva discernere nella stima delle donne nei loro canti (cap. 18:6- 8).

In questo momento Saul chiede a Iesse che Davide possa rimanere al suo servizio; e l'arringa di Davide fornisce un rimedio calmante per l'angoscia di Saul causata dallo spirito malvagio. Questa musica è tipica della dolce musica del ministero della Parola di Dio, l'arpa a dieci corde che ci ricorda che la Scrittura fornisce una bella gamma di verità che è tutta necessaria per la corretta istruzione e guida degli uomini.

Le note più basse possono raccontarci le profondità del dolore e dell'angoscia a cui è sceso il Signore Gesù nel puro amore per noi: le note più alte, della grande gloria a cui è stato esaltato, sopra tutti i cieli, causando la gioia più alta e pura . Tra queste c'è una serie di altre note, tutte che si aggiungono alla gloriosa armonia della Parola di Dio. Dobbiamo impararlo bene, se vogliamo usarlo bene.

Quella Parola, quando ascoltata, ha effetto su persone anche non salvate, proprio come Saul fu ristorato e migliorato nel suo spirito quando Davide suonava, così anche gli uomini del mondo si troveranno calmati e calmati quando ascoltano le dolci melodie di la Parola di Dio dalle labbra di chi la conosce bene. Se questo non li conduce per fede a ricevere il Signore Gesù, l'effetto è solo temporaneo, come fu detto da Dio a Ezechiele: "Ed ecco, tu sei per loro come un canto sensuale di chi ha una bella voce e suona bene su uno strumento, poiché ascoltano le tue parole, ma non le mettono in pratica" ( Ezechiele 33:32 - NASB).

Nonostante questa scarsa accoglienza, il credente deve continuare a dare il ministero della Parola di Dio a tutti coloro che la riceveranno. Il Signore Gesù è l'esempio supremo di questo bel personaggio. Continuò a dire la Parola al popolo, anche ai farisei e agli scribi, purché lo ascoltassero. Davide suonò volentieri la sua arpa per Saul quando Saul lo desiderava da lui, sebbene più di una volta Saul lanciò il suo giavellotto con l'intenzione di uccidere Davide.

Alla fine, tuttavia, fu cacciato dalla presenza di Saul. Il suo ministero della musica non ha compiuto un lavoro tale da cambiare l'atteggiamento di Saulo. Possiamo ben essere rattristati che le anime che ascoltano spesso la Parola di Dio e sembrano essere favorevolmente colpite da essa possano alla fine allontanarsene. Ma Dio è stato onorato nella dichiarazione della Sua Parola: non tornerà a Lui a vuoto.