1 Samuele 21:1-15

Davide scese da Nob, il che fu motivo di allarme per il sacerdote Ahimelec, il quale gli chiese perché non avesse un uomo con sé. Sembrerebbe dalla storia qui che non avesse nessuno identificato con lui, eppure dovevano essercene altri nelle vicinanze che erano con lui, perché il Signore Gesù, nel commentare questa occasione, parla decisamente di "quelli che erano con lui (Davide)" ( Matteo 12:3 ).

Come disse ad Ahimelec, evidentemente nominò i suoi servitori in un luogo della zona. Tuttavia, le sue parole non erano vere che il re lo aveva mandato in una missione segreta. Non voleva che Ahimelec sapesse della determinazione di Saul di ucciderlo, perché questo avrebbe potuto fargli temere di mostrare un'evidente gentilezza a Davide. Aimelec fu facilmente ingannato dalle sue parole, tuttavia, e fu persuaso a dare a Davide il pane usato del santuario. Voleva assicurarsi che gli uomini fossero cerimonialmente puri, e ha preso la parola di Davide per questo (v.45).

A rigor di termini, era illegale per Davide e i suoi uomini mangiare questo pane, perché era di proprietà solo dei sacerdoti. Ma ci sono cose che fanno la differenza. Primo, il sacerdozio aveva seriamente fallito in Israele. In secondo luogo, il servizio del tabernacolo era nel posto sbagliato, non nel posto che Dio aveva scelto. Terzo, l'arca non era presente. E quarto, il vero re era in esilio e affamato a causa della persecuzione. Quest'ultima faccenda da sola era la ragione per cui Ahimelec diede il pane a Davide. La questione del bisogno autentico prevale sulla mera esattezza formale.

Davide sottolinea anche che il pane era "in un modo comune, e tanto più, perché oggi (nuovo) è santificato nei vasi" (v.5 -- JNDtrans.). Il pane fresco era stato appena messo nei vasi del santuario per sostituire quello che c'era stato prima, così che Davide non chiedeva il vero pane di presentazione, ma quello che era stato tolto dalla tavola. Solo i sacerdoti avevano legittimamente diritto a questo, ma a causa delle circostanze, Ahimelec giustamente lo diede a Davide. Il Signore Gesù ne parla con approvazione in Matteo 12:3 .

A questo punto, tuttavia, viene introdotta una nota inquietante riguardo a Doeg un Edomita, il capo dei pastori di Saul. Era stato "detenuto davanti al Signore" in quel luogo. Il Signore non permette che si verifichino circostanze di questo genere per ricordarci che non abbiamo prima cercato la Sua guida prima di agire? Perché non c'è alcuna indicazione che Davide abbia chiesto la Sua guida. Davide sapeva che Doeg era lì (cap.22:22), e si aspettava che lo avrebbe detto a Saul. Non avrebbe potuto quindi essere più cauto nel chiedere il pane mentre Doeg ne era consapevole?

Doeg sapeva anche che Davide aveva chiesto e ricevuto la spada di Golia (cap. 22:9-10). Davide evidentemente non si fermò a considerare che era ingiusto da parte sua mettere in pericolo Ahimelec senza che Ahimelec fosse a conoscenza dei fatti. Ma se agiamo senza dipendere dal Signore per la Sua guida, è probabile che ci troveremo esposti a ulteriori fallimenti. Dice ad Ahimelec che a causa dell'urgenza degli affari del re non aveva armi, eppure ne aveva bisogno.

La spada di Golia era lì avvolta in un panno dietro l'efod. Questo è stato senza dubbio tenuto per ricordare che era Dio che aveva annullato il potere del nemico. David aveva davvero bisogno delle armi del mondo per la sua protezione? Ma l'ha preso.

Lasciando Ahimelec, Davide andò a Gat, dove aveva vissuto Golia! Prima accetta l'arma del mondo, poi scende al livello del mondo. Questo è lo stesso uomo devoto e audace che aveva sostenuto così fedelmente il Signore prima. Con quanta facilità scivoliamo quando la fede comincia a vacillare! Si reca infatti da Achis, re di Gat, il cui nome significa "soltanto un uomo". Che misero sostituto del "Dio vivente" di cui Davide aveva parlato quando Golia aveva sfidato Israele (cap. 17:26)! Era la paura di Saul che lo commosse, tuttavia, lo stesso Saul che aveva avuto paura di Golia e aveva anche paura di Davide (cap. 18:12).

I servi di Achis furono allarmati dalla presenza di Davide lì, e ricordarono al loro re che la canzone era stata cantata in Israele per indicare che Saul aveva ucciso i suoi mille e Davide i suoi diecimila (v.11). Riconobbero che Davide aveva più diritto di essere re d'Israele di quanto lo fosse Saul. Videro chiaramente l'incoerenza del fatto che Davide facesse amicizia con i Filistei quando prima aveva combattuto costantemente contro di loro.

Davide udì che si dicevano queste cose. Aveva paura di Saul, ora ha paura di Achis, "solo un uomo", sebbene non avesse avuto paura del gigante Golia che era della stessa città. Ma ancora una volta, non era dipeso da Dio per guidarlo, e si ritrova a scendere ulteriormente al livello di un inganno umiliante (v.13), agendo pubblicamente come un pazzo.

I Filistei avrebbero potuto scoprire l'inganno se fossero stati abbastanza perspicaci. Perché non è probabile che uno possa agire in modo perfettamente normale e poi improvvisamente cambiare per diventare totalmente pazzo, come sembrava essere. Ma quando Achis, a causa delle parole dei suoi servi, ha attirato maggiormente la sua attenzione su Davide e ha visto Davide agire come un pazzo, è stato solo disgustato e ha respinto l'intera faccenda senza alcun motivo (vv.14-15). Questo era il risultato che David apparentemente desiderava, che potesse fuggire da lì senza ostacoli.