1 Samuele 22:1-23

Davide scrisse Salmi 34:1 in questo momento, il che mostra che fu veramente restaurato al Signore. Il versetto 4 di quel Salmo è particolarmente significativo: "Ho cercato il Signore ed Egli mi ha esaudito e mi ha liberato da tutte le mie paure". La sua dolorosa esperienza gli fu evidentemente proficua in quanto lo condusse al Signore. Sembra quindi che il Signore lo abbia guidato a fuggire nella grotta Adullam.

Non doveva rimanere solo lì a lungo. La sua reputazione davanti alla gente non poteva che influenzare alcuni a cercare la sua leadership. I suoi fratelli (che erano tutti più grandi di lui - cap. 16:11) e altri della casa di suo padre furono attratti a prendere parte con lui al suo esilio.

Sono menzionate anche altre tre classi di persone che venivano da lui: coloro che erano in difficoltà, coloro che erano indebitati e coloro che erano scontenti. Questo non era un raduno d'élite, ma illustra il fatto che la necessità è spesso un fattore importante nelle persone che sono attratte a prendere posizione per Cristo quando Egli viene rifiutato, come nell'attuale dispensazione della grazia di Dio. Sebbene sia vero che non dovremmo essere guidati dalle circostanze, tuttavia Dio spesso ordina le nostre circostanze in modo tale che siamo guidati da queste persone proprio come il Signore Gesù detiene il posto di guida sui Suoi santi redenti oggi. In questa compagnia erano inclusi circa 400 uomini.

La storia che segue dimostra che questo gruppo non si formò con l'intenzione di opporsi a Saul, ma piuttosto perché attratto dal rispetto per Davide. Anche i credenti oggi devono ricordare che il nostro compito non è combattere contro il governo stabilito, sebbene possa essere colpevole di pratiche corrotte e ingiuste, ma piuttosto seguire il Signore Gesù nella devozione personale a Se stesso e alla verità della Sua parola.

I genitori di Davide non essendo più giovani, avrebbero trovato l'esilio con Davide un'esperienza rigorosa, e Davide era probabilmente preoccupato che i suoi genitori sarebbero stati in pericolo di persecuzione da parte di Saul se fossero stati a casa loro. Perciò li portò a Moab (v.3), chiedendo al re di Moab di tenerli sotto la sua protezione finché le condizioni di Davide non si fossero stabilizzate. Questa non era la risorsa della fede, ma dell'opportunità naturale.

Dio voleva che Davide imparasse soffrendo: perciò il profeta Gad disse a Davide di non dimorare nella "stiva", la grotta Adullam, ma di andare in Giuda, per essere più esposto al pericolo (v.5).

Davide con i suoi 400 uomini non poteva certo restare nascosto. Saul sente parlare di lui in un momento in cui i servi di Saul sono con lui (v.6). Evidentemente sospettava che i suoi uomini potessero essere indotti a seguire Davide, quindi fa appello alla loro naturale avidità. Davide avrebbe dato loro campi e vigne e li avrebbe fatti capitani di migliaia e di centinaia? Li accusa di aver cospirato contro di lui perché non si sono schierati contro Gionatan, suo stesso figlio, che si ritiene colpevole di aver aizzato Davide contro Saul.

Il suo linguaggio suona come quello di un bambino petulante, dispiaciuto perché i suoi uomini non si sono mostrati dispiaciuti per lui! Non era Davide che si era mosso contro Saul, ma Saul che si era mosso contro Davide. Ma questo è il ragionamento contorto degli uomini egocentrici.

Questo dà occasione a Doeg l'Edomita di cercare ingannevolmente il favore di Saul. Né solo informò Saul della visita di Davide al sacerdote Ahimelec, ma abbellì il suo racconto aggiungendo la falsità che Ahimelec aveva chiesto a Dio per Davide (v.10). Il fatto che Saul abbia impiegato un edomita in una posizione di responsabilità indica una grave mancanza di discernimento da parte di Saul, e avrebbe dovuto saperlo meglio che accettare la sua parola senza fare domande. Ma l'irragionevole pregiudizio di Saul contro Davide superava qualsiasi considerazione sensata di semplici fatti.

Convocò non solo Ahimelec, ma tutti i suoi parenti, i sacerdoti che erano a Nob, non per chiedere se le parole di Doeg fossero vere, ma per accusarli ingiustamente di cospirazione insieme a Davide contro Saul. Questo era totalmente falso, così come la sua supposizione che ciò che Aimelec aveva fatto per Davide fosse per il motivo di far insorgere Davide contro Saul (v.13). Né Davide né Ahimelec avevano tali motivi.

La risposta di Ahimelec (vv.14-15) è stata semplice e onorevole. Ricordò al re che Davide si era fatto la reputazione di essere un fedele servitore di Saul, accettando volentieri ordini da lui. Questa era una ragione sufficiente perché Ahimelec gli desse pane e spada. Tuttavia, negò di aver persino iniziato a chiedere a Dio per Davide, perché questo non era vero. Né sapeva nulla di qualsiasi attrito esistente tra Saul e Davide. A prima vista Ahimelec era del tutto innocente.

Tuttavia, la verità non ebbe alcun effetto sull'arroganza a sangue freddo di Saul. Condannò Ahimelec e tutti i sacerdoti a morte immediata, solo per il suo irragionevole timore e odio per Davide. I soldati, a cui era stato ordinato di uccidere i sacerdoti, erano abbastanza ragionevoli da disobbedire al comando stolto di Saul, tanto più che questi uomini erano sacerdoti del Signore (v.17). I soldati almeno si resero conto che avrebbero dovuto rispondere al Signore per un'azione così atroce: erano impegnati a combattere i NEMICI, non il loro stesso popolo Israele.

Tuttavia, questo non infastidisce la coscienza di Doeg l'Edomita. Quando Saul gli ordina di uccidere i sacerdoti, si abbandona volentieri a questo vile massacro, perché nessuno aveva un'arma per resistergli, ed è probabile che ucciderebbe i sacerdoti israeliti quanto chiunque altro. Eppure, chi può dubitare che la stessa coscienza di Saulo lo avrebbe poi accusato dolorosamente dell'orribile colpa dell'assassinio di 85 sacerdoti del Signore?

Tuttavia, non era solo questo: la sete di sangue di Doeg non si placò finché non passò per Nob, la città dei sacerdoti, uccidendo uomini e donne, bambini e animali domestici (v.19). Quale persona d'onore in Israele non sarebbe sconvolta da questa indiscriminata e malvagia furia di assassini a sangue freddo? Essere ordinato dal re ne aumentava solo l'orrore.

Un figlio di Ahimelec fuggì, tuttavia, e andò da Davide, l'unico rifugio possibile in quel momento. Quando raccontò a Davide tutto ciò che era accaduto, Davide si sentì responsabile di aver provocato la morte dei sacerdoti, poiché, come disse, sapeva che Doeg sarebbe stato un informatore quando lo vide a Nob (v.22) . Ci si chiede cosa avrebbe potuto fare Davide per proteggere i sacerdoti, ma senza dubbio non si aspettava un massacro così grande come è avvenuto.

Le consolanti parole di Davide ad Abiatar ci ricordano la sollecitudine del Signore per coloro che con Lui trovano un luogo di rifiuto: «Resta con me, non temere, perché chi cerca la mia vita cerca la tua vita: perché tu sei al sicuro con me " (v. 23).