1 Samuele 30:1-31
1 Tre giorni dopo, quando Davide e la sua gente furon giunti a Tsiklag, ecco che gli Amalekiti avean fatto una scorreria verso il mezzogiorno e verso Tsiklag; aveano presa Tsiklag e l'aveano incendiata:
2 avean fatto prigionieri le donne e tutti quelli che vi si trovavano, piccoli e grandi; non avevano ucciso alcuno, ma aveano menato via tutti, e se n'eran tornati donde eran venuti.
3 Quando Davide e la sua gente giunsero alla città, ecco ch'essa era distrutta dal fuoco, e le loro mogli, i loro figliuoli e le loro figliuole erano stati menati via prigionieri.
4 Allora Davide e tutti quelli ch'eran con lui alzaron la voce e piansero, finché non ebbero più forza di piangere.
5 Le due mogli di Davide, Ahinoam la Izreelita e Abigail la Carmelita ch'era stata moglie di Nabal, erano anch'esse prigioniere.
6 E Davide fu grandemente angosciato perché la gente parlava di lapidarlo, essendo l'animo di tutti amareggiato a motivo dei lor figliuoli e delle loro figliuole; ma Davide si fortificò nell'Eterno, nel suo Dio.
7 Davide disse al sacerdote Abiathar, figliuolo di Ahimelec: "Ti prego, portami qua l'efod". E Abiathar portò l'efod a Davide.
8 E Davide consultò l'Eterno, dicendo: "Debbo io dar dietro a questa banda di predoni? la raggiungerò io?" L'Eterno rispose: "Dàlle dietro, poiché certamente la raggiungerai, e potrai ricuperare ogni cosa".
9 Davide dunque andò coi seicento uomini che avea seco, e giunsero al torrente Besor, dove quelli ch'erano rimasti indietro si fermarono:
10 ma Davide continuò l'inseguimento con quattrocento uomini: duecento erano rimasti addietro, troppo stanchi per poter attraversare il torrente Besor.
11 Trovarono per la campagna un Egiziano, e lo menarono a Davide. Gli diedero del pane, ch'egli mangiò, e dell'acqua da bere;
12 e gli diedero un pezzo di schiacciata di fichi secchi e due picce d'uva. Quand'egli ebbe mangiato, si riebbe, perché non avea mangiato pane né bevuto acqua per tre giorni e tre notti.
13 Davide gli chiese: "A chi appartieni? e di dove sei? Quegli rispose: "Sono un giovine egiziano, servo di un Amalekita; e il mio padrone m'ha abbandonato perché tre giorni fa caddi infermo.
14 Abbiam fatto una scorreria nel mezzogiorno dei Kerethei, sul territorio di Giuda e nel mezzogiorno di aleb, e abbiamo incendiato Tsiklag".
15 Davide gli disse: "Vuoi tu condurmi giù dov'è quella banda?" Quegli rispose: "Giurami per il nome di Dio che non mi ucciderai e non mi darai nelle mani del mio padrone, e io ti menerò giù dov'è quella banda".
16 E quand'ei l'ebbe menato là, ecco che gli Amalekiti erano sparsi dappertutto per la campagna, mangiando, bevendo, e facendo festa, a motivo del gran bottino che avean portato via dal paese dei Filistei e da paese di Giuda.
17 Davide diè loro addosso dalla sera di quel giorno fino alla sera dell'indomani; e non uno ne scampò, tranne quattrocento giovani, che montarono su dei cammelli e fuggirono.
18 Davide ricuperò tutto quello che gli Amalekiti aveano portato via, e liberò anche le sue due mogli.
19 E non vi mancò alcuno, né dei piccoli né dei grandi, né de' figliuoli né delle figliuole, né alcun che del bottino, né cosa alcuna che gli Amalekiti avessero presa. Davide ricondusse via tutto.
20 Davide riprese anche tutti i greggi e tutti gli armenti; e quelli che menavano questo bestiame e camminavano alla sua testa, dicevano: "Questo è il bottino di Davide!"
21 Poi Davide tornò verso quei duecento uomini che per la grande stanchezza non gli avevano potuto tener dietro, e che egli avea fatti rimanere al torrente Besor. Quelli si fecero avanti incontro a Davide e alla gente ch'era con lui. E Davide, accostatosi a loro, li salutò.
22 Allora tutti i tristi e i perversi fra gli uomini che erano andati con Davide, presero a dire: "Giacché costoro non son venuti con noi, non darem loro nulla del bottino che abbiamo ricuperato; tranne a ciascun di loro la sua moglie e i suoi figliuoli; se li menino via, e se ne vadano!"
23 Ma Davide disse: "Non fate così, fratelli miei, riguardo alle cose che l'Eterno ci ha date: Egli che ci ha protetti, e ha dato nelle nostre mani la banda ch'era venuta contro di noi.
24 E chi vi darebbe retta in quest'affare? Qual è la parte di chi scende alla battaglia, tale dev'essere la parte di colui che rimane presso il bagaglio; faranno tra loro le parti uguali.
25 E da quel giorno in poi si fece così; Davide ne fece in Israele una legge e una norma, che han durato fino al dì d'oggi.
26 Quando Davide fu tornato a Tsiklag, mandò parte di quel bottino agli anziani di Giuda, suoi amici, dicendo: "Eccovi un dono che viene dal bottino preso ai nemici dell'Eterno".
27 Ne mandò a quelli di Bethel, a quelli di Ramoth del mezzogiorno, a quelli di Jattir,
28 a quelli d'Aroer, a quelli di Simoth, a quelli d'Eshtemoa,
29 a quelli di Racal, a quelli delle città degli Ierahmeeliti, a quelli delle città dei Kenei,
30 a quelli di Horma, a quelli di Cor-Ashan, a quelli di Athac,
31 a quelli di Hebron, e a quelli di tutti i luoghi che Davide e la sua gente aveano percorso.
Tornando a Ziklag, David ei suoi uomini si ritrovano descritti dal significato del nome di Zikiag, "avvolti nel dolore". Erano stati almeno alcuni giorni di distanza, e gli Amaleciti avevano invaso il paese, saccheggiando Zikiag e bruciandolo. Non avevano ucciso le donne ei bambini, ma li avevano fatti prigionieri (v.2). Davide aveva prima attaccato gli Amaleciti almeno in una certa zona e ucciso uomini, donne e bambini (cap.
27:8-9). Probabilmente altri Amaleciti rimasti ne avrebbero sentito parlare, quindi questo attacco avrebbe potuto essere una rappresaglia. Ad ogni modo, David non si era preoccupato della sua città, ma era in un viaggio sconsiderato con Achis. Questa è una lezione spiritualmente importante per noi. Quando non siamo adeguatamente vigili e in comunione con il Signore, le concupiscenze della carne (di cui parla Amalek) quasi certamente si avvantaggeranno di noi. Ciò non comporterà la distruzione totale di un credente, ma gli sottrarrà molto di ciò che Dio gli ha affidato.
Davide ei suoi uomini furono così sopraffatti dal dolore che piansero fino a non poter più piangere (v.4). Viene anche detto che le mogli di Davide, insieme a tutte le altre, erano state fatte prigioniere (v.5). Ma l'angoscia di Davide è aumentata quando il dolore dei suoi uomini si trasforma in ira contro di lui. Farebbero facilmente notare la perdita di tempo di Davide in un viaggio inutile che Achis, ed essendo addolorati per la perdita delle loro famiglie, considerano la lapidazione di Davide! Ovviamente questo non servirebbe a nulla.
Allo stesso modo gli uomini parlano contro Dio per aver permesso ai loro nemici di far loro del male. In tal caso, è totalmente ingiusto e certamente di nessun aiuto. Ma Davide si rivolse al Signore nel suo bisogno. (v.6). Questa era l'unica fonte di vero aiuto.
Davide chiede al sacerdote Abiatar di portare l'efod. Questo era l'abito che il sommo sacerdote indossava sopra la sua veste. Nell'efod c'era il pettorale contenente l'urim e il thummin, le dodici pietre preziose, ciascuna delle quali simboleggiava una tribù d'Israele ( Esodo 28:6 ). Era usato per chiedere a Dio. Le dodici pietre sottolineano la verità vitale che Dio risponderà solo sulla base del suo amore e della sua cura per TUTTO Israele, non da alcun punto di vista settario, come se favorisse una persona o l'altra. Saul non poteva usarlo giustamente perché non era Israele che amava, ma se stesso. Può essere che lo stesso Abiatar lo indossasse quando Davide chiese al Signore.
È bello vedere David così curioso. Non lo fece nel caso di Nabal (cap.25:12-13), e fu preservato dall'agire avventatamente solo per grazia di Dio nell'operare nel cuore di Abigail. Questa volta Dio risponde alla sua domanda su come perseguire gli Amaleciti assicurandogli che non solo li avrebbe raggiunti, ma che avrebbe recuperato tutto ciò che era stato preso.
Potevano quindi andare con piena fiducia nel Dio vivente. I seicento uomini di Davide andarono con lui solo fino al torrente Besor, dove duecento rimasero indietro perché stanchi (v.9). Gli altri quattrocento, inseguendolo, trovarono un egiziano esausto e lo portarono da Davide. Gli diedero prima pane e acqua, un pezzo di focaccia di fichi e due grappoli d'uva passa, poi seppero che da tre giorni era senza cibo né acqua (v.
11-12). L'uomo è stato accolto e nutrito prima che lo interrogassero. Questa è un'immagine rinfrescante della grazia di Dio. Basta il fatto del proprio bisogno per dargli diritto a una salvezza gratuita. Abbondanza di grazia attende coloro che sanno di essere nel vero bisogno. Cristo è già morto per loro e risorto. Egli è "il pane della vita" ( Giovanni 6:35 ), disponibile per ogni cuore affamato, e dona gratuitamente "l'acqua della vita" a chi lo desidera ( Apocalisse 22:17 ).
Quell'acqua è lo Spirito di Dio ( Giovanni 7:37 ) che applica la Parola di Dio a colui che si rende conto di averne bisogno ( Efesini 5:26 ). I fichi e l'uva passa indicano che la grazia di Dio abbonda oltre il nostro effettivo bisogno.
Rianimato l'uomo, Davide lo interrogò: "A chi appartieni? e da dove vieni?" Ogni peccatore sulla terra dovrebbe essere preparato a rispondere onestamente a queste domande. Se è così, la loro risposta sarebbe simile alle risposte di quest'uomo. "Io sono un giovane d'Egitto" (v.13). Sappiamo che l'Egitto è un tipo del mondo nella sua indipendenza da Dio. Tipicamente allora l'uomo dice: "Io sono un giovane di mondo.
"Più di questo, aggiunge, "servo di un amalechita". Tipicamente questo significa "servo delle concupiscenze della carne". Quanti nel mondo oggi descrive questo! Non sono mai stati liberati dalla schiavitù del peccato.
Il suo padrone non si curava personalmente di lui. Quando si ammalò, il suo padrone lo lasciò disteso in un campo. Così molti diventano schiavi del peccato, dell'alcol, della droga, ecc., e si ritrovano soli e indigenti, irrimediabilmente perduti. L'unica vera risorsa per loro è la grazia di Dio in Cristo Gesù, che può salvare i più colpevoli e sollevarli dalla loro misera condizione.
Nel versetto 14 l'uomo confessa francamente la sua parte nell'invasione che gli Amaleciti avevano fatto nel paese dei Cretei, di Giuda e Caleb, e nell'incendio di Zikiag. La confessione di chi era ea chi apparteneva, insieme alla confessione di ciò che aveva fatto, illustra l'atteggiamento proprio di chi si rivolge al Signore Gesù per la salvezza. Non nasconde nulla, ma dice semplicemente la verità, anche se potrebbe ferirlo farlo.
Davide poi chiede all'uomo se lo porterà a questa banda degli Amaleciti (v.15). Questo è simile al Signore che chiede a una persona appena convertita se porterà Cristo ai suoi ex amici. L'uomo accettò solo a condizione che Davide gli giurasse su Dio che non lo avrebbe ucciso e non lo avrebbe restituito nelle mani del suo padrone. Non c'è bisogno che ci venga detto che Davide gli ha dato questa assicurazione.
Dio dà una sicurezza simile a tutti coloro che confidano nel Signore Gesù come Salvatore. Le parole del Signore Gesù sono: "non periranno mai" ( Giovanni 10:28 ). Inoltre, Romani 8:14 assicura al credente: "Il peccato non ti dominerà, perché non sei sotto la legge, ma sotto la grazia".