1 Samuele 30:1-31

Tornando a Ziklag, David ei suoi uomini si ritrovano descritti dal significato del nome di Zikiag, "avvolti nel dolore". Erano stati almeno alcuni giorni di distanza, e gli Amaleciti avevano invaso il paese, saccheggiando Zikiag e bruciandolo. Non avevano ucciso le donne ei bambini, ma li avevano fatti prigionieri (v.2). Davide aveva prima attaccato gli Amaleciti almeno in una certa zona e ucciso uomini, donne e bambini (cap.

27:8-9). Probabilmente altri Amaleciti rimasti ne avrebbero sentito parlare, quindi questo attacco avrebbe potuto essere una rappresaglia. Ad ogni modo, David non si era preoccupato della sua città, ma era in un viaggio sconsiderato con Achis. Questa è una lezione spiritualmente importante per noi. Quando non siamo adeguatamente vigili e in comunione con il Signore, le concupiscenze della carne (di cui parla Amalek) quasi certamente si avvantaggeranno di noi. Ciò non comporterà la distruzione totale di un credente, ma gli sottrarrà molto di ciò che Dio gli ha affidato.

Davide ei suoi uomini furono così sopraffatti dal dolore che piansero fino a non poter più piangere (v.4). Viene anche detto che le mogli di Davide, insieme a tutte le altre, erano state fatte prigioniere (v.5). Ma l'angoscia di Davide è aumentata quando il dolore dei suoi uomini si trasforma in ira contro di lui. Farebbero facilmente notare la perdita di tempo di Davide in un viaggio inutile che Achis, ed essendo addolorati per la perdita delle loro famiglie, considerano la lapidazione di Davide! Ovviamente questo non servirebbe a nulla.

Allo stesso modo gli uomini parlano contro Dio per aver permesso ai loro nemici di far loro del male. In tal caso, è totalmente ingiusto e certamente di nessun aiuto. Ma Davide si rivolse al Signore nel suo bisogno. (v.6). Questa era l'unica fonte di vero aiuto.

Davide chiede al sacerdote Abiatar di portare l'efod. Questo era l'abito che il sommo sacerdote indossava sopra la sua veste. Nell'efod c'era il pettorale contenente l'urim e il thummin, le dodici pietre preziose, ciascuna delle quali simboleggiava una tribù d'Israele ( Esodo 28:6 ). Era usato per chiedere a Dio. Le dodici pietre sottolineano la verità vitale che Dio risponderà solo sulla base del suo amore e della sua cura per TUTTO Israele, non da alcun punto di vista settario, come se favorisse una persona o l'altra. Saul non poteva usarlo giustamente perché non era Israele che amava, ma se stesso. Può essere che lo stesso Abiatar lo indossasse quando Davide chiese al Signore.

È bello vedere David così curioso. Non lo fece nel caso di Nabal (cap.25:12-13), e fu preservato dall'agire avventatamente solo per grazia di Dio nell'operare nel cuore di Abigail. Questa volta Dio risponde alla sua domanda su come perseguire gli Amaleciti assicurandogli che non solo li avrebbe raggiunti, ma che avrebbe recuperato tutto ciò che era stato preso.

Potevano quindi andare con piena fiducia nel Dio vivente. I seicento uomini di Davide andarono con lui solo fino al torrente Besor, dove duecento rimasero indietro perché stanchi (v.9). Gli altri quattrocento, inseguendolo, trovarono un egiziano esausto e lo portarono da Davide. Gli diedero prima pane e acqua, un pezzo di focaccia di fichi e due grappoli d'uva passa, poi seppero che da tre giorni era senza cibo né acqua (v.

11-12). L'uomo è stato accolto e nutrito prima che lo interrogassero. Questa è un'immagine rinfrescante della grazia di Dio. Basta il fatto del proprio bisogno per dargli diritto a una salvezza gratuita. Abbondanza di grazia attende coloro che sanno di essere nel vero bisogno. Cristo è già morto per loro e risorto. Egli è "il pane della vita" ( Giovanni 6:35 ), disponibile per ogni cuore affamato, e dona gratuitamente "l'acqua della vita" a chi lo desidera ( Apocalisse 22:17 ).

Quell'acqua è lo Spirito di Dio ( Giovanni 7:37 ) che applica la Parola di Dio a colui che si rende conto di averne bisogno ( Efesini 5:26 ). I fichi e l'uva passa indicano che la grazia di Dio abbonda oltre il nostro effettivo bisogno.

Rianimato l'uomo, Davide lo interrogò: "A chi appartieni? e da dove vieni?" Ogni peccatore sulla terra dovrebbe essere preparato a rispondere onestamente a queste domande. Se è così, la loro risposta sarebbe simile alle risposte di quest'uomo. "Io sono un giovane d'Egitto" (v.13). Sappiamo che l'Egitto è un tipo del mondo nella sua indipendenza da Dio. Tipicamente allora l'uomo dice: "Io sono un giovane di mondo.

"Più di questo, aggiunge, "servo di un amalechita". Tipicamente questo significa "servo delle concupiscenze della carne". Quanti nel mondo oggi descrive questo! Non sono mai stati liberati dalla schiavitù del peccato.

Il suo padrone non si curava personalmente di lui. Quando si ammalò, il suo padrone lo lasciò disteso in un campo. Così molti diventano schiavi del peccato, dell'alcol, della droga, ecc., e si ritrovano soli e indigenti, irrimediabilmente perduti. L'unica vera risorsa per loro è la grazia di Dio in Cristo Gesù, che può salvare i più colpevoli e sollevarli dalla loro misera condizione.

Nel versetto 14 l'uomo confessa francamente la sua parte nell'invasione che gli Amaleciti avevano fatto nel paese dei Cretei, di Giuda e Caleb, e nell'incendio di Zikiag. La confessione di chi era ea chi apparteneva, insieme alla confessione di ciò che aveva fatto, illustra l'atteggiamento proprio di chi si rivolge al Signore Gesù per la salvezza. Non nasconde nulla, ma dice semplicemente la verità, anche se potrebbe ferirlo farlo.

Davide poi chiede all'uomo se lo porterà a questa banda degli Amaleciti (v.15). Questo è simile al Signore che chiede a una persona appena convertita se porterà Cristo ai suoi ex amici. L'uomo accettò solo a condizione che Davide gli giurasse su Dio che non lo avrebbe ucciso e non lo avrebbe restituito nelle mani del suo padrone. Non c'è bisogno che ci venga detto che Davide gli ha dato questa assicurazione.

Dio dà una sicurezza simile a tutti coloro che confidano nel Signore Gesù come Salvatore. Le parole del Signore Gesù sono: "non periranno mai" ( Giovanni 10:28 ). Inoltre, Romani 8:14 assicura al credente: "Il peccato non ti dominerà, perché non sei sotto la legge, ma sotto la grazia".