1 Samuele 8:1-22

Tuttavia, la vecchiaia spesso porta con sé stanchezza. Viene il tempo in cui Samuele ritiene necessario avere altri giudici nel paese, ed era del tutto naturale (non spirituale) che desse questo posto ai suoi figli, specialmente perché Dio evidentemente non aveva suscitato nessun altro per prendere questo responsabilità. In effetti, le persone generalmente si aspettano qualcosa del genere. Cosa doveva fare Samuele? Certamente avrebbe potuto prima sinceramente cercare il volto del Signore su una questione così importante, implorando la Sua guida su cosa fare; ma ci viene detto solo: "ha costituito i suoi figli giudici su Israele.

"Tuttavia, la pietà non è ereditata, e i "figli dei profeti" sono troppo spesso lontani dall'essere essi stessi profeti. La corruzione dei figli di Samuele era grave, nel prendere regali e pervertire la giustizia, sebbene non fosse lo stesso male ripugnante di quello di figli di Eli, che commisero abominio nelle cose di Dio.

La corruzione del giusto governo in Israele è l'occasione che gli anziani usano per riunirsi a Samuele per esprimere la propria opinione su cosa si dovrebbe fare al riguardo. Poiché Samuele era vecchio e i suoi figli non seguivano le sue vie, l'unica alternativa che vedevano era avere un re su di loro. Non presero in considerazione la domanda ovvia: un re sarebbe stato più soddisfacente di un giudice? Il loro unico argomento era che altre nazioni erano governate da re: perché non loro? Il popolo di Dio scende troppo spesso a questo livello.

Invece di dipendere completamente dalla guida e dalla grazia di Dio, osservano ciò che fanno gli altri; vedono alcuni risultati superficiali apparenti e decidono sulla base delle apparenze esteriori quale linea di condotta intraprendere. Questa non è fede.

Samuele era giustamente dispiaciuto, tuttavia non sembrava che gli fosse venuto in mente di rimuovere i suoi figli dalla loro posizione di giudici e cercare la guida di Dio per trovare altri uomini onorevoli. Tuttavia, pregò il Signore in merito. Senza dubbio le cose erano già andate troppo oltre, e Dio stesso non suggerisce alcuna alternativa, ma dice a Samuele di ascoltare la richiesta della gente. Perché Egli aggiunge che non solo avevano respinto Samuele, ma avevano rifiutato che il Signore regnasse su di loro. Questo era coerente con il loro carattere dal momento in cui il Signore li fece uscire dall'Egitto. Più e più volte avevano lasciato il Signore per servire gli idoli. Ora lo stesso spirito li muoveva.

Dio permette questo, quindi, non solo come concessione alla follia di Israele, ma affinché possano apprendere da un'esperienza dolorosa i risultati di quella follia. Più tardi Dio dice a Israele: "Io ti ho dato un re nella mia ira e l'ho portato via nella mia ira" ( Osea 13:11 ). Sebbene l'inizio di Saul come re sembrasse piuttosto favorevole, la sua fine fu pateticamente triste.

Eppure dietro le quinte possiamo sicuramente vedere la saggezza di Dio che opera per il bene È giusto che Israele abbia un re, ma solo un Re ha qualche titolo su questo luogo, Colui che è venuto una volta ed è stato respinto, ma che tornerà di nuovo in potenza e gloria e affermare il suo diritto al trono. Saul fornisce uno sfondo scuro grazie al quale la gloria del vero Re è fatta risplendere più intensamente per contrasto.

Saulo è un esempio di semplice uomo incarnato che desidera e si aggrappa al posto di autorità e di governo di cui è incapace, e deve esserne messo fuori. David, che lo ha sostituito, è un tipo di Cristo, un personaggio rinfrescante nella misura in cui lo rappresenta, ma il cui fallimento personale sottolinea il fatto che solo Cristo è adatto per essere re.

Dio, conoscendo bene il triste futuro di Israele, ordina a Samuele di avvertirli solennemente di ciò che devono aspettarsi se gli viene dato il re che desiderano. Samuele, vero profeta fedele al suo Signore, racconta tutte le parole del Signore al popolo. Il loro re avrebbe preso i loro figli per i propri servi, per essere conducenti di carri e cavalieri, per essere addestrati per il servizio militare, sia ufficiali che privati, per costruire strumenti di guerra, ecc.

Prendeva le loro figlie anche per ogni genere di servizio femminile. Avrebbe, a suo piacimento, appropriarsi dei loro campi, oliveti e vigneti per i propri servi. Avrebbe preso i migliori dei loro servitori per il suo lavoro e i loro animali. Se la gente vuole tale governo, deve pagarne i costi. Naturalmente si potrà facilmente sostenere che tutte queste cose sono tasse necessarie, che piaccia o no alla gente.

Ma il Signore li avverte che non gli piacerà, e alla fine grideranno per chiedere sollievo, ma non possono aspettarsi che il Signore glielo dia. Dovrebbero imparare a fondo i risultati della loro stessa caparbietà.

Il solenne avvertimento cade nel vuoto. Il ragionamento saggio più premuroso viene perso in coloro che sono determinati a fare a modo loro. Non hanno risposta per l'avvertimento, ma rispondono a Samuele: "No, ma avremo un re su di noi", perché, in primo luogo, vogliono essere come le nazioni, proprio come molti cristiani oggi vogliono essere come il mondo; e in secondo luogo, si aspettano che un re combatta le loro battaglie per loro.

In entrambe queste cose perdono di vista Dio. Come possono rappresentare Dio davanti alle nazioni se scelgono di essere come le nazioni? questo eliminerebbe effettivamente qualsiasi testimonianza reale di una differenza che Dio aveva fatto a causa del Suo amore per loro. Inoltre, in passato, chi era che combatteva le loro battaglie per loro in quei momenti in cui ottenevano vittorie? Vedi Esodo 14:13 .