1 Samuele 9:1-27
1 Or v'era un uomo di Beniamino, per nome Kis, figliuolo d'Abiel, figliuolo di Tseror, figliuolo di ecorath, figliuolo d'Afiac, figliuolo d'un Beniaminita. Era un uomo forte e valoroso;
2 aveva un figliuolo per nome Saul, giovine e bello; non ve n'era tra i figliuoli d'Israele uno più bello di lui: era più alto di tutta la gente dalle spalle in su.
3 Or le asine di Kis, padre di Saul, s'erano smarrite; e Kis disse a Saul, suo figliuolo: "Prendi teco uno dei servi, lèvati e va' in cerca delle asine".
4 Egli passò per la contrada montuosa di Efraim e attraversò il paese di Shalisha, senza trovarle; poi passarono per il paese di Shaalim, ma non vi erano; attraversarono il paese dei Beniaminiti, ma non le trovarono.
5 Quando furon giunti nel paese di Tsuf, Saul disse al servo che era con lui: "Vieni, torniamocene, ché altrimenti mio padre cesserebbe dal pensare alle asine e sarebbe in pena per noi".
6 Il servo gli disse: "Ecco, v'è in questa città un uomo di Dio, ch'è tenuto in grande onore; tutto quello ch'egli dice, succede sicuramente; andiamoci; forse egli c'indicherà la via che dobbiamo seguire".
7 E Saul disse al suo servo: "Ma, ecco, se v'andiamo, che porteremo noi all'uomo di Dio? Poiché non ci son più provvisioni nei nostri sacchi, e non abbiamo alcun presente da offrire all'uomo di Dio. Che abbiamo con noi?"
8 Il servo replicò a Saul, dicendo: "Ecco, io mi trovo in possesso del quarto d'un siclo d'argento; lo darò all'uomo di Dio, ed egli c'indicherà la via.
9 (Anticamente, in Israele, quand'uno andava a consultare Iddio, diceva: "Venite, andiamo dal eggente!" poiché colui che oggi si chiama Profeta, anticamente si chiamava Veggente).
10 E Saul disse al suo servo: "Dici bene; vieni, andiamo". E andarono alla città dove stava l'uomo di Dio.
11 Mentre facevano la salita che mena alla città, trovarono delle fanciulle che uscivano ad attingere acqua, e chiesero loro: "E' qui il veggente?"
12 Quelle risposer loro, dicendo: "Sì, c'è; è là dove sei diretto; ma va' presto, giacché è venuto oggi in città, perché oggi il popolo fa un sacrifizio sull'alto luogo.
13 Quando sarete entrati in città, lo troverete di certo, prima ch'egli salga all'alto luogo a mangiare. Il opolo non mangerà prima ch'egli sia giunto, perché è lui che deve benedire il sacrifizio; dopo di che, i convitati mangeranno. Or dunque salite, perché proprio ora lo troverete".
14 Ed essi salirono alla città; e, come vi furono entrati, ecco Samuele che usciva loro incontro per salire all'alto luogo.
15 Or un giorno prima dell'arrivo di Saul, l'Eterno aveva avvertito Samuele, dicendo:
16 "Domani, a quest'ora, ti manderò un uomo del paese di Beniamino, e tu l'ungerai come capo del mio popolo d'Israele. Egli salverà il mio popolo dalle mani dei Filistei; poiché io ho rivolto lo sguardo verso il mio popolo, perché il suo grido è giunto fino a me".
17 E quando Samuele vide Saul, l'Eterno gli disse: "Ecco l'uomo di cui t'ho parlato; egli è colui che signoreggerà sul mio popolo".
18 Saul s'avvicinò a Samuele entro la porta della città, e gli disse: "Indicami, ti prego, dove sia la casa del veggente".
19 E Samuele rispose a Saul: "Sono io il veggente. Sali davanti a me all'alto luogo, e mangerete oggi con me; poi domattina ti lascerò partire, e ti dirò tutto quello che hai nel cuore.
20 E quanto alle asine smarrite tre giorni fa, non dartene pensiero, perché son trovate. E per chi è tutto quello che v'è di desiderabile in Israele? Non è esso per te e per tutta la casa di tuo padre?"
21 Saul, rispondendo, disse: "Non son io un Beniaminita? di una delle più piccole tribù d'Israele? La mia famiglia non è essa la più piccola fra tutte le famiglie della tribù di Beniamino? Perché dunque mi parli a questo modo?"
22 Samuele prese Saul e il suo servo, li introdusse nella sala e li fe' sedere in capo di tavola fra i convitati, ch'eran circa trenta persone.
23 E Samuele disse al cuoco: "Porta qua la porzione che t'ho data, e della quale t'ho detto: Tienla in serbo presso di te".
24 Il cuoco allora prese la coscia e ciò che v'aderiva, e la mise davanti a Saul. E Samuele disse: "Ecco ciò ch'è stato tenuto in serbo; mettitelo dinanzi e mangia, poiché è stato serbato apposta per te quand'ho invitato il popolo". Così Saul, quel giorno, mangiò con Samuele.
25 Poi scesero dall'alto luogo in città, e Samuele s'intrattenne con Saul sul terrazzo.
26 L'indomani si alzarono presto; allo spuntar dell'alba, Samuele chiamò Saul sul terrazzo, e gli disse: Vieni, ch'io ti lasci partire". Saul s'alzò, e uscirono fuori ambedue, egli e Samuele.
27 Quando furon discesi all'estremità della città, Samuele disse a Saul: "Di' al servo che passi, e vada innanzi a noi (e il servo passò); ma tu adesso fermati, ed io ti farò udire la parola di Dio".
La parola di Dio ora sposta l'attenzione su un uomo di Beniamino la cui genealogia ci è data da quattro generazioni, ed è un uomo potente e potente. Dal punto di vista degli uomini tutto era favorevole per quanto riguarda il passato di Saul, figlio di Chis. Più di questo, lui stesso era un giovane fisicamente sorprendente, eccezionale sopra tutti gli altri, testa e spalle più alto della persona media. L'onore di essere anche di Beniamino, "il figlio della mia destra", era una cosa di cui l'uomo incarnato poteva vantarsi ( Filippesi 3:4 ).
Per quanto riguarda il semplice uomo, Saul era l'esempio dell'idea. Dio quindi lo avrebbe dato a Israele come re. Sebbene fosse davvero la scelta del popolo, tuttavia Dio non permise loro di sceglierlo, ma Egli stesso avrebbe inaugurato Saulo come re, in modo che sarebbe rimasto finché Dio aveva voluto. Quando Israele avrebbe gridato di risentimento contro il loro desiderato re, non avrebbero avuto alcuna autorità per deporlo, non più che per nominarlo. devono imparare in modo pieno la vanità dell'uomo nella carne.
Saul ci viene presentato in modo interessante e significativo. Gli asini di suo padre erano perduti e suo padre incaricò lui e un servo di cercarli. Più tardi, al contrario, Davide stava allevando le pecore quando fu chiamato a regnare. Naturalmente le pecore sono tipiche dei credenti, mentre l'uomo generalmente, nell'incredulità, è paragonato nella sua stessa nascita al puledro di un asino selvatico ( Giobbe 11:12 ), il simbolo della ribellione ostinata.
Davide è un tipo di Cristo, che ha un cuore fedele e tenero verso le sue pecore; mentre Saul è tipico di ogni mero governo umano, che non riesce mai, così come Saul non trovò mai gli asini di suo padre. Uno scrittore ha detto che tutto il governo umano si concentra sul soggiogare la bestia selvaggia nell'uomo, che è una ricerca senza speranza. In effetti, i governanti stessi hanno la stessa natura ribelle, per quanto ben addestrati e colti possano sembrare.
Passarono attraverso quattro aree del paese, la numero quattro era quella della prova e generalmente del fallimento, come insegna chiaramente il quarto libro della Bibbia (Numeri). "Non li hanno trovati." Quanto è prezioso il contrasto in Luca 15:4 , dove si vede il Pastore la cui unica pecora è stata smarrita "andare dietro a quella che era perduta" FINO A CHE NON LA TROVA".
Infine, giunto in una quinta area, Saul propone al suo servo di tornare a casa sconfitto, poiché si aspetta che suo padre ora si preoccupi di loro piuttosto che degli asini. Il servo sa di Samuele, un uomo di Dio con una reputazione onorevole, un vero profeta di Dio, e che almeno in quel momento si trovava in una città vicina. Se questo fosse Rama non ci viene detto. Suggerisce che potrebbe dire loro cosa fare per quanto riguarda la ricerca degli asini.
Saulo, tuttavia, riteneva essenziale che avessero un regalo da fare all'uomo di Dio. I pensieri naturali degli uomini sono sempre diretti in questo modo, come se Dio cercasse qualcosa dall'uomo prima di rispondere al suo bisogno. È il principio giuridico che non riesce a rendersi conto che Dio è un Dio di pura grazia. Triste a dirsi, Saulo non ha imparato meglio di questo per tutta la vita. Il servo aveva una quarta parte di un siclo d'argento, e Saul è d'accordo che questo sarà appropriato, anche se in seguito non abbiamo mai letto di averlo dato a Samuele. Era esattamente il contrario: Samuele aveva provveduto a SAUL.
Ci viene detto nel versetto 9 che la designazione "Profeta" si riferiva alla stessa persona di "Veggente", avendo il primo sostituito il secondo. Il veggente ovviamente è colui che vede o discerne, mentre il profeta si riferisce a colui che comunica ciò che ha discernuto come da Dio.
Giunti in città, chiedono del veggente e le fanciulle gli dicono che era venuto quel giorno in città a motivo di una festa popolare nell'alto luogo, e che stava andando lì. Andando velocemente in quella direzione lo avrebbero trovato. I molti dettagli di questa storia si adattano perfettamente al modo in cui Dio dirige tutto per realizzare i suoi propri fini. Quando entrarono in città, Samuele li incontrò. Ci viene detto che Samuele aspettava Saul perché Dio gli aveva detto il giorno prima che gli avrebbe mandato un uomo da Beniamino all'incirca alla stessa ora il giorno seguente, e Samuele ricevette l'ordine di ungerlo come capitano su Israele.
Dio avrebbe usato Saul per salvare Israele dai Filistei a causa della Sua stessa compassione verso il Suo popolo. Certamente avrebbe potuto usare altri mezzi per la salvezza di Israele, ma in grazia ha fatto questa concessione al suo popolo a causa della loro sollecitazione, non perché questa fosse la sua volontà direttiva.
Quando Samuele vide Saul, il Signore gli disse che quello era l'uomo di cui gli aveva parlato e che avrebbe regnato su Israele. Samuele però non prese l'iniziativa, ma aspettò che Saul venisse da lui, chiedendo dove fosse la casa del veggente. Samuele gli dice: "Io sono il veggente", ma non aspetta altre domande da Saul.
Samuele, invece di chiedere a Saul perché voleva vedere il veggente, ordina a Saul di salire davanti a lui sull'alto luogo, dove quel giorno avrebbe mangiato con Samuele. Il giorno dopo lo lasciava andare dopo avergli detto tutto quello che aveva nel cuore. Poi gli dice che gli asini smarriti erano già stati ritrovati (una lezione per Saulo che Dio poteva fare ciò che Saulo non poteva).
Ma più di questo, gli diede l'avvincente notizia che il desiderio d'Israele era su Saul e su tutta la casa di suo padre. Questo è stato certamente inaspettato da Saul, che giustamente protesta di essere solo un Beniaminita, della più piccola tribù d'Israele. Perché Samuele gli parlò in questo modo'? Samuele in seguito fa riferimento a questo quando Saul aveva bisogno di un serio rimprovero, dicendogli: "Quando eri piccolo ai tuoi occhi, non sei stato costituito capo delle tribù d'Israele, e il Signore ti ha unto re d'Israele?" (cap.
15:17). Quando Saul fu elevato alla preminenza e all'autorità di re, non passò molto tempo prima che dimenticò la propria piccolezza: si riteneva abbastanza grande da ignorare i comandi espressi di Dio, e naturalmente ne subì le conseguenze. D'altra parte, la fede mantiene sempre un posto umile, per quanto uno possa essere onorato.
Erano presenti una trentina di commensali quando Samuele condusse a pranzo Saul e il suo servo, dando loro il posto più onorevole della tavola. Allora Samuele ordinò che fosse portata la parte che aveva riservato per Saul. La spalla data poi a Saul è tipica della responsabilità che deve assumersi per diventare re. Di Cristo leggiamo: "Il governo sarà sulle sue spalle" ( Isaia 9:6 ).
Saulo avrebbe sicuramente dovuto prendere a cuore la verità che assumendosi la responsabilità di regnare, doveva piegare le spalle all'autorità di Dio, ma in seguito lo dimenticò. Quel giorno, tuttavia, mangiò con Samuele, indicando che Dio, da parte Sua, era disposto a mostrare amicizia a Saul nella sua nomina al trono, sebbene Saul in seguito si sarebbe mostrato non disposto ad avere un'onesta amicizia con Dio.
Dopo il pasto Samuele comunicò da solo con Saul sul tetto della casa, tipicamente un luogo di osservazione. Forse stava dando istruzioni di cui Saul aveva profondamente bisogno in quel momento. La mattina dopo, invece di trattenere Saul per insediarlo immediatamente come re, lo rimandò via. In quelle cose già viste, Saulo aveva lo scopo di discernere che prima aveva a che fare con Dio prima di poter essere posto sul trono, il mangiare il sacrificio è una cosa molto significativa, come abbiamo visto.
Ma Dio ha ancora lezioni da insegnargli prima della sua incoronazione. Che le abbia imparate è un'altra questione, ma se avesse avuto un cuore allenato, avrebbe potuto discernere molto di più di quanto non abbia fatto. Samuele lo accompagnò al confine della città e gli chiese di poter parlare in privato con Saul, "perché io possa mostrarti la parola di Dio".