2 Corinzi 3:1-18
1 Cominciamo noi di nuovo a raccomandar noi stessi? O abbiam noi bisogno, come alcuni, di lettere di raccomandazione presso di voi o da voi?
2 Siete voi la nostra lettera, scritta nei nostri cuori, conosciuta e letta da tutti gli uomini;
3 essendo manifesto che voi siete una lettera di Cristo, scritta mediante il nostro ministerio, scritta non con inchiostro, ma con lo Spirito dell'Iddio vivente; non su tavole di pietra, ma su tavole che son cuori di carne.
4 E una tal confidanza noi l'abbiamo per mezzo di Cristo presso Dio.
5 Non già che siam di per noi stessi capaci di pensare alcun che, come venendo da noi;
6 ma la nostra capacità viene da Dio, che ci ha anche resi capaci d'esser ministri d'un nuovo patto, non di lettera, ma di spirito; perché la lettera uccide, ma lo spirito vivifica.
7 Ora se il ministerio della morte scolpito in lettere su pietre fu circondato di gloria, talché i figliuoli d'Israele non poteano fissar lo sguardo nel volto di Mosè a motivo della gloria, che pur svaniva, del volto i lui,
8 non sarà il ministerio dello Spirito circondato di molto maggior gloria?
9 Se, infatti, il ministerio della condanna fu con gloria, molto più abbonda in gloria il ministerio della giustizia.
10 Anzi, quel che nel primo fu reso glorioso, non fu reso veramente glorioso, quando lo si confronti colla gloria di tanto superiore del secondo;
11 perché, se ciò che aveva da sparire fu circondato di gloria, molto più ha da esser glorioso ciò che ha da durare.
12 Avendo dunque una tale speranza, noi usiamo grande franchezza,
13 e non facciamo come Mosè, che si metteva un velo sulla faccia, perché i figliuoli d'Israele non fissassero lo sguardo nella fine di ciò che doveva sparire.
14 Ma le loro menti furon rese ottuse; infatti, sino al dì d'oggi, quando fanno la lettura dell'antico patto, lo stesso velo rimane, senz'essere rimosso, perché è in Cristo ch'esso è abolito.
15 Ma fino ad oggi, quando si legge Mosè, un velo rimane steso sul cuor loro;
16 quando però si saranno convertiti al Signore, il velo sarà rimosso.
17 Ora, il Signore è lo Spirito; e dov'è lo Spirito del Signore, quivi è libertà.
18 E noi tutti contemplando a viso scoperto, come in uno specchio, la gloria del Signore, siamo trasformati nell'istessa immagine di lui, di gloria in gloria, secondo che opera il Signore, che è Spirito.
I Corinzi presumevano che Paolo si stesse semplicemente lodando o difendendo se stesso scrivendo l'ultimo versetto del capitolo 2? Non era così; ma la necessità richiedeva che riconoscessero che stava dando loro la pura, chiara verità di Dio, non una mera interpretazione umana di essa. Non richiedeva loro alcuna lettera di encomio; poiché lo conoscevano, ed erano essi stessi la lode della sua opera.
Anche per quest'ultimo motivo non aveva bisogno di una loro lettera: la loro stessa assemblea costituita era frutto del suo lavoro, quindi «la nostra epistola, conosciuta e letta da tutti gli uomini». Essi stessi erano il suo messaggio evidente a tutti gli uomini.
Il versetto 3 va oltre, e senza dubbio la sua forza include, non solo i Corinzi, ma l'intero corpo di Cristo, la Chiesa di Dio; poiché è "l'epistola di Cristo", non semplicemente di Paolo e dei suoi compagni di servizio. Ogni membro del corpo di Cristo è necessario affinché il messaggio di Cristo possa essere adeguatamente rappresentato davanti al mondo. Non è ogni credente individualmente che è una lettera, ma tutti collettivamente formano l'unica lettera di Cristo al mondo.
Ciò è amministrato dagli apostoli, poiché hanno comunicato la verità mediante la quale è fondata la Chiesa e mediante la quale è resa capace di rappresentare Cristo davanti al mondo. Ma questa lettera è scritta, non con inchiostro, non come dichiarazione formale, ma dallo Spirito del Dio Vivente; quindi in forza di vivere la realtà. E contrariamente ai dieci comandamenti scritti su tavole di pietra, questo è scritto su tavole di carne del cuore.
Perché la legge era dura, fredda e impersonale come le pietre su cui era scritta. Lo Spirito di Dio scrive su ciò che è insieme vivo e cedevole, impressionando e toccando il cuore, che risponde con gratitudine, affettuosamente, spontaneamente. Certamente, quindi, era giusto che questi servitori avessero una tale fiducia verso Dio che avrebbe permesso loro di dimostrarsi fedeli nella fiducia data loro di servire la nuova alleanza in purezza immacolata.
Dio non aveva scelto gli apostoli per la loro competenza in cose così grandi e meravigliose, perché questa era comunque infinitamente al di là della mera competenza umana. Ma quando sceglie un vaso, fornisce la capacità di svolgere il lavoro che affida a quel vaso. Era Dio stesso che li aveva resi competenti come ministri di questa nuova alleanza, e Paolo non separerebbe in alcun modo la competenza dalla sua fonte: se così fosse la competenza si perde immediatamente.
"Non della lettera, ma dello Spirito; poiché la lettera uccide, ma lo Spirito vivifica". Qui sta chiaramente parlando della lettera fredda e rigida della legge, il vecchio patto, in contrasto con la potenza vivente dello Spirito di Dio nel nuovo patto. Ciò non sminuisce in alcun modo l'esattezza di ogni parola della Scrittura, come data nelle lingue originali; poiché è lo Spirito di Dio che ha ispirato ogni "iota e titolo:" infatti, Paolo ha comunicato "parole" "che lo Spirito Santo insegna", non semplici pensieri ( 1 Corinzi 2:13 ).
Ma il nuovo patto non è sul principio dell'obbligo giuridico perentorio, “la lettera” dunque che esige obbedienza; ma sul principio di quella grazia vivente che fornisce lo Spirito di Dio come forza per l'obbedienza devota e volenterosa. La lettera della legge condanna solo a morte l'uomo giustamente. Ma lo Spirito dà la vita, un contrasto così infinito.
Pertanto, il patto legale è chiamato "il ministero della morte". Era perfettamente giusto e santo, scolpito nelle pietre, così che iniziò con la gloria (vedi Nuova Traduzione), una gloria riflessa nel volto di Mosè, la pelle del suo volto così splendente che i figli d'Israele non potevano sopportare di guardarlo ( Esodo 34:29 ). Eppure questa gloria era solo temporanea, una gloria riflessa solo nel volto di Mosè, per nulla intrinseca.
Ma il ministero dello Spirito è esso stesso gloria, manifestazione della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo. Questa è la gloria intrinseca, quella che rivela la preziosità di tutto ciò che è in Lui, la natura stessa del Dio eterno. Perciò è una gloria del tutto impossibile da eliminare: sussiste.
Nel versetto 9 il patto legale è chiamato "il ministero della condanna"! in contrasto con il "ministro della giustizia" dello Spirito, che abbonda di gloria infinitamente più alto del primo. Poiché la legge richiedeva giustizia, in realtà portava solo condanna, per l'uomo è ingiusto Lo Spirito di Dio, d'altra parte, venendo sulla base preziosa e solida della redenzione compiuta del Signore Gesù Cristo al Calvario, porta la giustizia.
Il patto legale fu "reso glorioso", come illustrato nella pelle del volto di Mosè - l'esterno - splendente. Questa era la gloria riflessa; e naturalmente non ha alcun confronto remoto con l'eccezionale, intrinseca gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo. La prima, dunque, è giustamente soppressa, per far posto alla seconda, che « sussiste nella gloria ».
Avendo poi lo Spirito instillato nei santi di oggi tale certezza di speranza, l'apostolo può dire: "Noi usiamo grande audacia di parola". La schiavitù, la paura, il dubbio se ne sono andati, in bellissimo contrasto con le tremanti apprensioni dei figli d'Israele al momento in cui ricevettero la legge. Poiché non potevano sopportare di guardare il volto di Mosè, gli mise un velo sul volto. E sebbene questo fosse solo un piccolo riflesso della gloria di Dio, tuttavia illustrava il fatto che sotto la legge l'uomo non poteva minimamente guardare alla gloria di Dio.
Israele, oggi, perché sceglie ancora la legge piuttosto che Cristo, si trova in uno stato simile. Ma il velo non è sul volto di Dio, ma sul loro cuore. Le loro menti sono accecate: mentre leggono l'Antico Testamento non vedono nulla del fatto che esso li dirige costantemente verso il Nuovo Testamento: preferiscono avere lì il velo per impedire loro un contatto troppo vicino - e prezioso - con il Dio Vivente. In realtà, il velo viene tolto in Cristo, ma rifiutano Cristo e scelgono l'oscurità del velo.
Ma Israele si volgerà ancora al Signore, sebbene il tempo della sua incredulità sia stato lungo e la sua sofferenza attraverso i secoli più grande di quella di qualsiasi altra nazione. E ci vorrà la più terribile tribolazione di tutta la storia, e l'apparizione personale del Signore Gesù stesso davanti ai loro occhi, per abbattere finalmente la loro resistenza nel pentimento e nella fede. Il velo cadrà improvvisamente dai loro occhi.
Il versetto 17 si riferisce al versetto 8, perché può essere interrogato su cosa sia realmente il ministero dello Spirito. È ciò che ci dirige unicamente al Signore, perché c'è una perfetta unità e interdipendenza tra il Signore Gesù e lo Spirito di Dio, così come c'è tra il Padre e il Figlio. Lo Spirito non impegnerebbe i nostri pensieri con le sue operazioni dentro di noi, ma con Cristo, che è infinitamente al di sopra di noi. Questa è la vera libertà.
Eppure questo produce un meraviglioso effetto soggettivo. Come i nostri occhi sono distolti da noi stessi per contemplare la gloria del Signore, così i risultati si mostrano in noi stessi. Non è un riflesso qui, ma "a volto scoperto" noi vediamo, per lo Spirito di Dio, la gloria del Signore Gesù, e siamo cambiati di gloria in gloria. Come si osserva: "Questo va di gloria in gloria, ma la minima misura è gloria". Il Signore, lo Spirito è l'oggetto assorbente e la potenza per cui siamo formati nella stessa immagine. Meravigliosa contemplazione! Ed è la contemplazione propria di ogni caro figlio di Dio.