2 Cronache 35:1-27

UNA PASQUA ECCEZIONALE

(vv.1-19)

Così vicino alla fine della storia dei re d'Israele è bello vedere celebrata una Pasqua, della quale ci viene detto: "Non si era celebrata una Pasqua così in Israele dai giorni del profeta Samuele, e nessuna dei re d'Israele aveva celebrato una Pasqua come quella celebrata da Giosia, con i sacerdoti ei leviti, con tutto Giuda e Israele presenti e con gli abitanti di Gerusalemme» (v.18).

Questo non ci dice questo che è possibile, anche ai nostri giorni della rovina e del fallimento della Chiesa pubblicamente, dare al nome del Signore Gesù un vero onore tale da rallegrare il cuore di Dio? Perché la Pasqua parla del culto riconoscente del Signore Gesù come Colui che si è sacrificato per noi sulla croce del Calvario. Mentre le persone possono fallire miseramente, tuttavia Egli rimane fedele e fedele.

Ezechia aveva celebrato una Pasqua straordinaria (cap. 30), ma era un mese dopo il tempo prescritto, anche se nessuno come era stato celebrato dai giorni di Salomone (cap. 30:36). Tuttavia, non c'era stata una Pasqua come quella di Giosia da prima che un re regnasse. Giosia si assicurò che tutti i dettagli dell'ordine fossero osservati in questa Pasqua. Oggi questo ci ricorderebbe che per secoli il semplice servizio della frazione del pane in ricordo del Signore Gesù è stato ignorato, e mentre ci avviciniamo alla Sua venuta Egli sicuramente desidererebbe che gli rendiamo onore in questo modo semplice.

La Pasqua che Giosia osservò era la più corretta in tutti i suoi dettagli di tutte quelle che furono celebrate al tempo dei Re, perché Giosia era attento a vedere che corrispondeva alla Parola di Dio. Giosia fu l'ultimo dei re in Israele o Giuda che onorarono veramente Dio, e questo dovrebbe essere un incoraggiamento per i credenti di oggi a tornare alla verità delle Scritture in un momento in cui i diritti di Dio sono stati messi da parte dalla chiesa che si professa. Il seguente schema sarà utile nel nostro studio di questo passaggio:

1. Il Tempo (v.1) quello che la Scrittura aveva prescritto.

2. Il Centro (v.3) L'Arca, tipica di Cristo, presso la quale il popolo doveva radunarsi.

3. La preparazione (v.4) ¾ Ogni casa trova il suo posto secondo le istruzioni di Davide e Salomone.

4. L'Ordine (v.5) Sacerdoti e Leviti in piedi al loro posto per uccidere la Pasqua secondo la Parola del Signore di Mosè.

5. La Provvidenza (vv.7-9) ¾ Giosia, i principi e il capo dei Leviti danno volentieri al popolo le offerte necessarie per la Pasqua

6. La Morte (v.11) ¾ La Pasqua uccisa, il sangue asperso, con olocausti che accompagnano il sacrificio.

7. La Rosolatura (v.13) ¾ Parlando del severo giudizio del Signore Gesù, esposto direttamente alla fiamma dell'ira di Dio.

8. Il canto (v.15) Parlando della gioia indicibile derivante dal valore del sacrificio di Cristo.

9. La Guardia (v.15) Ad ogni porta erano necessari facchini (o portinai), che lasciassero entrare ciò che doveva essere dentro e trattenevano fuori tutto ciò che doveva essere fuori.

Così, la Pasqua veniva celebrata il 14° giorno del primo mese, con i sacerdoti sistemati al loro posto e incoraggiati a servire il Signore. Ai leviti fu detto di mettere l'arca dell'alleanza nel tempio che Salomone aveva costruito, poiché questo era il centro di raccolta di Israele (v.3), proprio come Cristo è il centro di raccolta per la Chiesa di Dio. "Poiché dove due o tre sono riuniti per il mio nome, io sono in mezzo a loro" ( Matteo 18:20 ).

Ai leviti fu detto anche di prepararsi presso le case dei loro padri (v.4). I loro padri furono Kohath, Gershon e Merari, i cui servizi distinti sono registrati in Numeri 4:2 ; Numeri 4:24 ; Numeri 4:42 .

Così, dopo essersi preparati, dovevano "stare nel luogo santo secondo le divisioni delle loro famiglie" (v.5), mantenendo un ordine secondo Dio quando uccisero la Pasqua secondo la parola di Dio da parte di Mosè (v.6). ).

Prima dell'effettiva uccisione della Pasqua, tuttavia, la disposizione per essa è indicata nei versetti 7-10. Il dono di Giosia per questo superava di gran lunga i doni dei principi e del capo dei Leviti. Per il re, è tipico del Signore Gesù il cui dono supera di gran lunga la disponibilità dei servi più devoti. Giosia diede 30.000 agnelli e capretti e 3.000 tori (v.7). I governanti diedero 2.600 piccoli animali (pecore, ecc.) e 300 buoi (v.8). Il capo dei Leviti diede 5.000 piccoli animali e 500 buoi. Questo era più di quanto diedero i governanti, ma solo un sesto del dono di Giosia.

Il versetto 12 registra l'uccisione della Pasqua, i sacerdoti che spruzzano il sangue ei leviti che scuoiano gli animali. Gli olocausti venivano tuttavia rimossi dal sacrificio pasquale, che era un'offerta di pace di cui gli offerenti dovevano condividere. Ma gli olocausti erano evidentemente doni dati al popolo per offrire ¾ non per mangiare, ma per offrire tutto nel fuoco al Signore, a significare la gloria che Dio riceve dal valore del sacrificio di Cristo.

Dopo essere stata uccisa, l'offerta pasquale veniva arrostita come prescritto in Esodo 12:8 . Altre offerte venivano fatte contemporaneamente, alcune bollite in pentole o calderoni, altre cotte in tegami, anch'esse offerte di pace (vedi Levitico 7:11 ). Questi erano divisi tra la gente, il che dimostra che erano offerte di pace.

I Leviti in seguito prepararono porzioni per se stessi e per i sacerdoti, i quali erano stati tutti altruisticamente occupati a prendersi cura del popolo (v.14). Che bell'esempio per la Chiesa di Dio! Quelli importanti devono ricordare che sono servitori del bisogno degli altri, non padroni che richiedono la prima considerazione.

I cantori si vedono al loro posto, perché l'occasione era di vera gioia nel lodare il Signore (v.15). La morte degli animali è ovviamente simbolica della morte del Signore Gesù, e questo sicuramente colpisce i credenti con profondo dolore, ma i risultati di quella morte senza pari sono così grandi e meravigliosi che dovremmo essere pieni di gioia indicibile in faccia del più grande dolore. Non è vero questo quando ricordiamo il Signore nello spezzare il pane?

Così, in questa tarda data della storia dei Re, il Signore spinse il Suo servo a osservare la Pasqua nell'ordine prescritto, e la Festa degli Azzimi di sette giorni. Ciò avvenne nel 18° anno del suo regno (v.19), alla sua età di soli 26 anni. Chi potrebbe disprezzare la sua giovinezza?

LA MORTE PRECOCE DI GIOSIA

(vv.20-27)

"Dopo tutto questo" ¾ dopo la fedele devozione di Giosia al Signore nel bandire l'idolatria da Giuda, e dopo aver celebrato una Pasqua così eccezionale per il Signore, questo re favorito commise un grave errore nel non consultare il Signore prima di andare in guerra . Il re d'Egitto venne al fiume Eufrate per ingaggiare Carchemish (un re ittita) in battaglia, e Giosia intervenne per combattere contro l'Egitto (v.

20). Perché ha fatto questo non ci viene detto. Poteva essere che poiché era stato preservato da Dio dal male in guerra, pensava di poter risolvere le controversie degli altri con la forza delle armi? In questo caso il re d'Egitto fu più saggio di Giosia, dicendogli che si stava intromettendo con Dio che il re d'Egitto riteneva fosse dalla sua parte (v.21).

Sicuramente Giosia avrebbe dovuto considerare questo consiglio e almeno cercare la guida di Dio stesso prima di procedere oltre. Ma si era impegnato e si era rifiutato di cambiare. Infatti, si travestì (sempre un atto cattivo per qualsiasi credente), e come Achab, che si travestì per andare in battaglia ( 2 Cronache 18:29 ). ha subito conseguenze simili, sebbene fosse un credente, come non lo era Achab.

Il versetto 22 ci dice che Giosia "non ascoltò le parole di Neco dalla bocca di Dio". Dio può parlare ai credenti attraverso qualsiasi agenzia, e noi dovremmo essere svegli per discernere se può essere Dio che parla anche attraverso un non credente. Almeno, le parole di Neco avrebbero dovuto indurre Giosia a riflettere che avrebbe dovuto considerare la volontà di Dio in questa materia.

Giosia non ricevette alcun beneficio dal suo andare in battaglia. Non ci viene nemmeno detto se altri furono uccisi nella battaglia, ma solo che Giosia fu ferito da una freccia e ordinò ai suoi servi di portarlo via (v.23). Fu portato dal suo secondo carro a Gerusalemme, e morì, poi fu sepolto in una delle tombe dei re. Com'era indicibilmente triste questa morte non necessaria di un re che era stato così fedele al Signore negli anni precedenti!

Geremia e tutto il popolo furono profondamente colpiti dalla morte di Giosia e si lamentarono molto. Ebbene, avrebbero potuto, poiché il suo regno era stato come una luce splendente in mezzo alle tenebre d'Israele, tenebre che scesero di nuovo rapidamente dopo la sua morte. Infatti, i lamenti degli uomini e delle donne che cantavano divennero una memoria regolare di Giosia (v.25).

Il versetto 26 ci dice che il resto degli atti di Giosia e la sua bontà nell'osservare la legge del Signore sono cose registrate nel libro dei re d'Israele e di Giuda.