2 Pietro 3:1-18
1 Diletti, questa è già la seconda epistola che vi scrivo; e in ambedue io tengo desta la vostra mente sincera facendo appello alla vostra memoria,
2 onde vi ricordiate delle parole dette già dai santi profeti, e del comandamento del Signore e Salvatore, trasmessovi dai vostri apostoli;
3 sapendo questo, prima di tutto: che negli ultimi giorni verranno degli schernitori coi loro scherni i quali si condurranno secondo le loro concupiscenze
4 e diranno: Dov'è la promessa della sua venuta? perché dal giorno in cui i padri si sono addormentati, tutte le cose continuano nel medesimo stato come dal principio della creazione.
5 Poiché costoro dimenticano questo volontariamente: che ab antico, per effetto della parola di Dio, esistettero de' cieli e una terra tratta dall'acqua e sussistente in mezzo all'acqua;
6 per i quali mezzi il mondo d'allora, sommerso dall'acqua, perì;
7 mentre i cieli d'adesso e la terra, per la medesima Parola son custoditi, essendo riservati al fuoco per il giorno del giudizio e della distruzione degli uomini empi.
8 Ma voi, diletti, non dimenticate quest'unica cosa, che per il Signore, un giorno è come mille anni, e mille anni son come un giorno.
9 Il Signore non ritarda l'adempimento della sua promessa, come alcuni reputano che faccia; ma egli è paziente verso voi, non volendo che alcuni periscano, ma che tutti giungano a ravvedersi.
10 Ma il giorno del Signore verrà come un ladro; in esso i cieli passeranno stridendo, e gli elementi infiammati si dissolveranno, e la terra e le opere che sono in essa saranno arse.
11 Poiché dunque tutte queste cose hanno da dissolversi, quali non dovete voi essere, per santità di condotta e per pietà,
12 aspettando ed affrettando la venuta del giorno di Dio, a cagion del quale i cieli infocati si dissolveranno e gli elementi infiammati si distruggeranno?
13 Ma, secondo la sua promessa, noi aspettiamo nuovi cieli e nuova terra, ne' quali abiti la giustizia.
14 Perciò, diletti, aspettando queste cose, studiatevi d'esser trovati, agli occhi suoi, immacolati e irreprensibili nella pace;
15 e ritenete che la pazienza del Signor nostro è per la vostra salvezza, come anche il nostro caro fratello aolo ve l'ha scritto, secondo la sapienza che gli è stata data;
16 e questo egli fa in tutte le sue epistole, parlando in esse di questi argomenti; nelle quali epistole sono alcune cose difficili a capire, che gli uomini ignoranti e instabili torcono, come anche le altre Scritture, a loro propria perdizione.
17 Voi dunque, diletti, sapendo queste cose innanzi, state in guardia, che talora, trascinati anche voi dall'errore degli scellerati, non iscadiate dalla vostra fermezza;
18 ma crescete nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. A lui sia la gloria, ora e in sempiterno. Amen.
Questo capitolo mostra ora che il governo di Dio porterà ogni cosa a una giusta conclusione: ogni principio malvagio sarà giudicato senza risparmio, e anche coloro che abbracceranno tale male; e da questo giudizio emergerà prezioso stato di resurrezione di eterna benedizione.
Ma entrambe le epistole di Pietro hanno il principale oggetto presente di suscitare le menti pure dei credenti attraverso il ricordo. Afferma di non dare una nuova verità, ma dobbiamo ricordare molto ciò che abbiamo sentito prima. E questo risale anche ai profeti dei tempi dell'Antico Testamento, il loro ministero è ancora di vitale importanza per noi ora. A questo si aggiunge "il comandamento del Signore e Salvatore Gesù Cristo da parte dei tuoi apostoli.
Si noti che questi non sono "comandamenti", ma al singolare; cioè, che tutta la verità del cristianesimo è una preziosa unità: è "una fede". Gli apostoli lo hanno comunicato, e lo abbiamo in forma scritta. È profondamente essenziale che ce ne venga ricordato più e più volte, poiché è vitale per il nostro benessere quotidiano.
E la Scrittura ci fa conoscere in anticipo gli ultimi giorni, affinché possiamo essere preparati. Non è quindi una sorpresa che siano venuti dei beffardi, quelli che camminano nelle concupiscenze del compiacimento e deridono sfacciatamente la promessa della venuta di Cristo. Il loro carattere, la loro condotta ei loro detti sono tutti irresponsabili e riprovevoli. Tali personaggi ci provano che sono giunti gli ultimi giorni; in modo che dimostrino realmente ciò che negano con forza. Ma questo è sempre il caso dell'incredulità: si rivela una follia.
In base alle proprie opinioni questi schernitori insistono che tutto è continuato uguale da tempo, immemorabile, quindi che non c'è mai stato alcun intervento soprannaturale nelle vicende dell'uomo attraverso tutta la storia. Questo è ignorare grossolanamente un testimone competente, quindi ignoranza volontaria.
Infatti per la parola di Dio c'era, prima del diluvio, un ordine creatore simile a quello di oggi. I cieli erano al loro posto, la terra era parzialmente ricoperta dall'acqua, con gran parte di essa anche fuori dall'acqua a beneficio dell'esistenza dell'uomo. Ma queste acque traboccarono il mondo che allora era. Non solo furono aperte le finestre del cielo, ma "le fontane del grande abisso furono infrante" ( Genesi 7:11 ), il che potrebbe far pensare a una tremenda onda di marea che travolse anche le montagne più alte; e forse anche grande azione vulcanica.
Ma il mondo intero perì nel diluvio, solo Noè e la sua famiglia furono preservati nell'arca. Questa è storia, ben autenticata, non solo nella registrazione accurata della Scrittura, ma nelle registrazioni di molte nazioni.
In futuro, tuttavia, non solo la terra, ma anche i cieli saranno colpiti da una distruzione molto più terribile. Sia il cielo che la terra sono "conservati nel fuoco". tenuto di riserva al momento, ma in vista del terribile giudizio di Dio. La scienza conferma che non solo la terra è immagazzinata con il fuoco, il suo magma vulcanico pronto a esplodere in qualsiasi momento, i suoi depositi di gas, petrolio, carbone e zolfo facilmente infiammabili, ma anche i cieli; per questo mondo bastano pochi cambiamenti nei gas componenti dell'atmosfera per innescare una conflagrazione che potrebbe inghiottire il mondo intero.
E Dio ha decretato la bruciante distruzione della terra. Solo la follia degli uomini li fa schernire, perché sono loro stessi che sentiranno il terribile giudizio di Dio.
Se ignorano volontariamente, almeno non siano ignoranti gli amati di Dio. Perché per il Signore mille anni non significano più di un giorno, e viceversa. il suo punto di vista non è angusto e limitato, come lo è il nostro. A causa del passare del tempo, possiamo abituarci a pensare a qualsiasi cosa come interminabile, dipendendo semplicemente dalla nostra osservazione al riguardo. Ma non siamo così ignoranti.
Il Signore non è pigro, non lassista o inaffidabile, di cui, da alcuni uomini, può essere accusato; sebbene Egli sia meravigliosamente paziente. È follia scambiare la Sua pazienza per indifferenza. Se davvero Egli è longanime, tuttavia è a causa della Sua preoccupazione per le anime degli uomini, affinché possano avere l'opportunità di giungere al pentimento, e quindi sfuggire al giudizio che deve necessariamente cadere su un mondo colpevole.
Ma non c'è ombra di dubbio sulla realtà del giudizio in arrivo. Molti sono stati i segni di questo, e gli avvertimenti. Eppure il mondo presta poca attenzione, proprio come è avvenuto quando il Monte Sant'Elena ha mostrato segni di attività vulcanica e gli avvertimenti sono stati pubblicizzati ovunque. Eppure la grande eruzione arrivò all'improvviso, senza ulteriori avvertimenti, e molti che avevano ignorato gli avvertimenti morirono.
Allo stesso modo, "il giorno del Signore verrà come un ladro nella notte", sia inaspettato che sgradito. Naturalmente, prima di questo, i redenti in questo giorno di grazia saranno stati rapiti in Cielo per stare con il Signore. Ma qui si vede che il giorno del Signore si riferisce non solo al tempo del Suo giudizio nella tribolazione, ma anche alla fine del millennio e all'introduzione dello stato eterno.
V.10 è una descrizione di ciò che accadrà proprio nel momento in cui verrà posto il grande Trono Bianco, dopo il millennio ( Apocalisse 20:1 :ll). Ma qualunque sia il tempo che intercorre, il cielo e la terra, nella sua forma attuale, saranno demoliti.
Il versetto 11 pone una domanda di ricerca. Il senso della tremenda realtà del giudizio di Dio imminente sulla creazione non avrà anche ora un effetto santificante sui cuori e sulle vie del Suo popolo? "cercando e affrettando la venuta del Giorno di Dio". Dobbiamo tenere sempre in vista l'eternità, sia nell'anticipare quel grande giorno, sia nel desiderarlo con tutto il cuore. Non è che possiamo far arrivare il suo tempo più in fretta di quanto Dio abbia già ordinato, ma che il nostro atteggiamento deve essere di reale, vibrante attesa, così che nell'esperienza il tempo non si trascini per noi.
Il giorno di Dio si riferisce quindi al cambiamento totale di ogni cosa, alla dissoluzione sia del cielo che della terra nella sua forma presente, affinché il terzo possa dare luogo a un nuovo cielo e una nuova terra. È nuovo nel senso di essere totalmente alterato: il suo carattere formale sarà mutato dalla tremenda potenza di Dio. Tale è la promessa di Dio, e ardentemente anticipata. In questa condizione eterna dimorerà la giustizia.
Al giorno d'oggi la giustizia soffre, nel millennio un Re regnerà nella giustizia ma nell'eternità la giustizia abiterà in una pace perfetta, senza sfida, senza opposizione per sempre. Beata attesa!
Quale ragione allora per i credenti di essere diligenti, nel cercare cose così sicure. Non è qui che si preme la diligenza nell'opera di Dio, ma quella di essere fedeli al proprio carattere. Nell'eternità saremo certamente «in pace, senza macchia e irreprensibili». Mostriamo ora quanto crediamo positivamente nell'eternità!
Il v.15 aggiunge che dobbiamo tener conto del fatto che la longanimità di nostro Signore non è motivo di stanchezza, né di scoraggiamento, ma è salvezza. Poiché Dio ha in mente una salvezza eterna, vitale, perfetta, il tempo che intercorre dovrebbe essere quello della gioia vibrante e dell'attesa. Questo ovviamente tocca gli insegnamenti dispensazionali degli scritti di Paolo, e Pietro si riferisce a questo e alla saggezza data a Paolo da Dio. V.15 probabilmente si riferisce direttamente al libro di Ebrei.
Il v.16 aggiunge che in tutta l'epistola di Paolo si segue la stessa linea di verità, cioè che i consigli di Dio sono calmi, deliberati, tutte le cose ordinate dalla sapienza divina, tutte devono avvenire come Egli si è proposto, mentre Lui stesso mostra mirabile longanimità con gli uomini. Se alcune di queste cose sono difficili da comprendere, Pietro per questo non le respinge, né scusa, coloro che sono ignoranti e instabili per il modo in cui strappano queste e altre Scritture, cioè torcendone il significato a si adattano a loro stessi. Tali uomini stanno tragicamente invitando alla propria distruzione. Osserva che Pietro approva pienamente le epistole di Paolo come Scrittura.
Per la quinta volta in questo Capitolo i credenti sono chiamati "amati". Responsabili perché conoscendo queste cose, siamo gentilmente incoraggiati a stare in guardia, affinché il sottile errore o la malvagità non possano influenzarci così tanto da portarci fuori strada, L'orgoglio di pensare che siamo in grado di stare in piedi ci rende tanto più suscettibili di una caduta da la fermezza della devozione coerente al signore.
Quanto è prezioso un preservativo in v.18: Crescere nella grazia è in contrasto con un atteggiamento legale implica l'apprendimento profondo e la valorizzazione della grazia di Dio in Cristo Gesù, grazia che eleva al di sopra di tutto il male circostante. E questo è naturalmente connesso in modo vitale con la conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. Quanto meglio Lo conosciamo, tanto più fermamente. i nostri piedi saranno tenuti sulla via dell'obbedienza devota.
Oggetto davvero prezioso per riempire i nostri cuori sia ora, sia per l'eternità! -- coerente con la perseveranza della Sua stessa gloria. L'espressione meno è giustamente tradotta, "sia ora che nel giorno dell'eternità". cfr.vs.10 e 12.