2 Re 9:1-37

GEHU UNTO RE D'ISRAELE

(vv.1-13)

A Elia era stato detto di ungere Ieu re d'Israele ( 1 Re 19:16 ), ma non l'aveva fatto. Ora più tardi Eliseo incarica uno dei figli dei profeti di ungere Ieu, dicendogli che lo avrebbe trovato a Ramoth di Galaad (v.1). Gli furono date istruzioni esplicite di ungere Ieu figlio di Giosafat, figlio di Nimsi, portandolo in una stanza interna per farlo. Ieu era un ufficiale dell'esercito di Ioram, figlio di Acab.

Qual era la ragione di un'unzione segreta piuttosto che di un'unzione pubblica? Il re Saul fu unto privatamente da Samuele ( 1 Samuele 9:27 ; 1 Samuele 10:1 ), e Davide fu unto nell'intimità della casa di suo padre da Samuele ( 1 Samuele 16:3 ), ma in seguito pubblicamente a Hebron fu unto re su Giuda ( 2 Samuele 2:4 ), e più tardi ancora fu pubblicamente unto re su tutto Israele a Ebron ( 2 Samuele 5:3 ).

L'unzione privata ci parla dell'opera di Dio dietro le quinte per indicare chi Egli desidera governare. All'inizio solo la famiglia del padre di Davide fu testimone di questa scelta di Dio, così come oggi solo la famiglia della fede riconosce che Gesù è il Re scelto da Dio. Alla fine della tribolazione sarà prima portato a riconoscerlo Giuda, poi anche il resto d'Israele, e Cristo sarà pubblicamente acclamato.

Ma per quanto riguarda l'unzione privata di Ieu, questo ci ricorda che Dio opera sempre dietro le quinte per stabilire dei governanti tra le nazioni, come ci viene detto: "Non c'è autorità se non da Dio, e le autorità che esistono sono nominate da Dio " ( Romani 13:1 ). Nel caso di Davide, Dio potrebbe approvarlo pubblicamente perché è un tipo di Cristo.

Nel caso di Ieu, sebbene Dio gli avesse dato il posto di re, Dio non avrebbe indicato la Sua approvazione per l'uomo personalmente. Tutto il governo umano è ordinato da Dio, sebbene Dio possa non approvare personalmente il governante.

Eliseo disse a questo figlio di un profeta di consegnare semplicemente il suo messaggio e andarsene (v.3). Il giovane fece come gli era stato detto. Giunto al luogo dove erano seduti gli ufficiali dell'esercito, disse a Jehu che aveva un messaggio per lui (v.5), chiamandolo: "Comandante". Jehu andò con lui in un'altra stanza e subito il giovane versò l'olio sulla sua testa, dandogli la parola del Signore che Jehu era stato nominato re su Israele.

Ma aggiunse l'incarico del Signore a Ieu, che doveva abbattere la casa di Acab, affinché Dio potesse in questo modo vendicare il sangue dei profeti di Dio sparso da Izebel, moglie di Acab (v.7). «Poiché», disse, «tutta la casa di Acab perirà e io sterminerò da Acab tutti i maschi d'Israele, sia schiavi che liberi» (v.8). Inoltre, "i cani mangeranno Jezebel nel campo di Jezreel e nessuno la seppellirà" (v.10). Certamente Dio sapeva bene chi stava scegliendo per quest'opera solenne, perché Ieu era proprio il tipo di uomo per farlo.

Dopo aver consegnato il suo messaggio a Ieu, il giovane se ne andò rapidamente. Ieu tornò alla compagnia degli ufficiali, che lo interrogarono sul messaggio della persona che consideravano un "pazzo". Quando disse loro che l'uomo aveva parlato nel nome del Signore, dichiarando Ieu re, gli ufficiali risposero immediatamente consegnando le loro vesti a Ieu e suonando le trombe in un luogo elevato, annunciando: "Ieu è re.

JEHU UCCIDE IL SUO PADRONE

(vv.14-26)

La malvagità di Acab e Jezebel, continuata dal loro figlio Joram, era una ragione sufficiente perché il popolo accogliesse un capo che avrebbe distrutto questa autorità malvagia. Ieu, un personaggio determinato e dominante, sapeva come approfittare della situazione. Non aveva idea di cosa significasse l'umiltà, non aveva affatto spirito di auto-giudizio, ma era pieno di un'audace volontà di giudicare gli altri, e si mise subito a fare tale lavoro. Abbiamo visto nel capitolo 8:29 ciò che viene ripetuto nel capitolo 9:15 che il re Joram era tornato a Izreel per riprendersi dalle ferite della battaglia.

Ieu non ordinò semplicemente che la notizia del suo essere re non fosse portata a Izreel, ma disse ai suoi ufficiali: "Se avete intenzione di farlo, nessuno esca o scappi dalla città per andare a riferire a Jezreel". Sapeva coinvolgere gli altri nei suoi piani, in modo che, in caso di fallimento, non se ne assumesse tutta la colpa.

Avendo il controllo dell'esercito, Ieu condusse il suo carro con la sua compagnia a Izreel. Una sentinella li vide arrivare e lo riferì a Ioram, che gli disse di mandare un cavaliere a chiedere: "È pace?" Ieu gli rispose: "Che hai a che fare con la pace?" (v.19), e non permise al cavaliere di tornare. Un secondo cavaliere fu inviato con lo stesso risultato. Quando la sentinella riferì ciò, dicendo allo stesso tempo che la guida era come quella di Ieu che guidava furiosamente, il re ordinò al suo carro.

Anche Acazia, che era in visita a Ioram, prese il suo carro e uscì incontro a Ieu. Non erano preparati per quello che trovarono. Si incontrarono nella proprietà che Acab aveva rubato a Nabot quando Nabot fu assassinato per ordine di Izebel. Gridando: "È pace, Ieu", Joram ricevette la risposta agghiacciante: "Quale pace, finché le prostitute di tua madre Izebel e le sue stregonerie sono tante?" (v.22).

Joram chiamò questo tradimento, ma in realtà era ribellione dei suoi ufficiali dell'esercito, ed era il giudizio di Dio contro la casa di Acab. Voltandosi per fuggire, Joram ricevette da Ieu una freccia nella schiena che gli trafisse il cuore (v.24). Allora Ieu ordinò che il corpo di Ioram fosse gettato nel campo che apparteneva a Nabot, perché Ieu si ricordava che il Signore aveva detto ad Acab che lo avrebbe ripagato in quel pezzo di terra. Così Ieu poteva eseguire la parola del Signore in giudizio contro gli altri, sebbene non conoscesse la grazia di Dio.

ANCHE AHAZIAH HA UCCISO

(vv.27-29)

Acazia riuscì a prolungare per breve tempo l'avvento della sua morte fuggendo, ma fu fucilato sul suo carro, scappò a Meghiddo, dove morì. Sebbene non fosse un discendente di Acab, si era identificato con il figlio di Acab (avendo infatti sposato la figlia di Acab), così che subì la stessa sorte di Joram. Era il figlio di un re devoto (Ioram di Giuda), ma si era fatto degli amici sbagliati. Almeno il suo corpo fu portato a Gerusalemme e fu sepolto con i suoi padri. Aveva regnato solo un anno.

L'orribile fine di Jezebel

(vv.30-37)

Jezebel non era più una giovane donna, ma piena di vanità come sempre. Quando seppe che Ieu era venuto a Izreel, si mise del colore sugli occhi, si adornò il capo e guardò attraverso una finestra. Pensava di poter impressionare Ieu in questo modo? Quando Ieu entrò per la porta, lei lo chiamò insolentemente Zimri, chiedendogli se fosse pace (v.31). Zimri aveva ucciso Elah figlio di Baasha mentre beveva ubriaco ( 1 Re 16:8 ), e usurpava il trono d'Israele.

Regnò solo sette giorni e si suicidò ( 1 Re 16:15 ). Jezebel chiamò Jehu "assassino del tuo padrone", ma ignorò il fatto della sua colpa nell'uccidere molte persone.

Ieu gridò: "Chi è dalla mia parte?" (v.32). Mosè aveva detto: "Chi è dalla parte del Signore?" ( Esodo 32:26 ), una parola molto più appropriata di quella di Ieu. Due o tre eunuchi guardarono fuori da una finestra, ed egli disse loro: "Buttatela giù" (v.33). Quando lo fecero, Ieu fece calpestare il suo cavallo sotto i piedi.

Non molti uomini avrebbero voglia di mangiare dopo tale lavoro, ma Ieu entrò per mangiare e bere, lasciando il corpo di Izebel disteso sulla strada. Solo dopo aver saziato il proprio appetito, Ieu pensò di seppellire Izebel, cosa che ora diceva si sarebbe dovuta fare perché era figlia di re (v.34). Ma quando i suoi servi andarono a seppellirla, trovarono solo il suo cranio, i suoi piedi ei palmi delle sue mani (v.35). Il suo corpo era stato mangiato dai cani, anche le sue ossa erano state portate via! Il teschio ci ricorderebbe l'immaginazione della sua testa; i piedi, che i suoi piedi erano stati pronti a spargere sangue; le palme delle sue mani, che le sue opere erano malvagie. Chi invidierebbe un ricordo del genere? La sua fine fu rapida e terribile, proprio come il Signore aveva predetto tramite Elia.