2 Samuele 1:1-27

Il versetto 1 ci mostra che il massacro degli Amalechiti da parte di Davide ebbe luogo all'incirca nello stesso periodo della sconfitta filistea di Israele. Davide era a Ziclag da due giorni quando un uomo uscì dalla scena di questa sconfitta con segni esteriori di lutto, le vesti strappate e la terra sul capo. Venuto da Davide, cadde, dando apparentemente a Davide un posto d'onore (v.2). David evidentemente sentiva che c'era qualcosa in quell'uomo che non era genuino. Stava cercando di fare impressione e l'unica impressione che faceva era che stava cercando di fare impressione.

In risposta alla domanda di Davide, disse che era fuggito dal campo d'Israele. David era ovviamente molto interessato e chiese cosa fosse successo nella battaglia. Rispose che il popolo (Israele) era fuggito dalla battaglia, molti dei quali erano stati uccisi, inclusi Saul e Gionatan.

Davide voleva prove chiare soprattutto sulla morte di Saul e Gionatan (v.5), e il giovane gli disse che era capitato per caso sul monte Ghilboa e aveva trovato Saul appoggiato alla sua lancia, mentre cavalli e carri erano perseguire. Affermò che Saulo lo aveva chiamato, chiedendo chi fosse (v.8). Quindi ha rivelato il fatto che era un amalechita, apparentemente non impegnato nella battaglia, ma che si trovava nelle vicinanze.

Disse inoltre che Saul lo supplicò di ucciderlo perché soffriva molto; e lo aveva fatto perché era sicuro che Saul non potesse vivere, prendendo anche la corona e il braccialetto di Saul per portarli a Davide. Sembra strano che Saul avesse indossato la sua corona in battaglia.

Poiché ci è stato detto in 1 Samuele 31:4 che Saul era caduto sulla sua stessa spada, e il suo scudiero vide che Saul era morto, allora sembra che l'Amalechita stesse mentendo. Saul era stato prima ferito, e dopo essere caduto sulla sua spada, se non fosse effettivamente morto, come pensava lo scudiero, difficilmente sarebbe rimasto in piedi, appoggiato alla sua lancia.

Probabilmente l'Amalechita pensava che Davide lo avrebbe ricompensato per questa "misericordia di uccidere", specialmente perché avrebbe spianato la strada a Davide per regnare. L'uomo era un opportunista. C'è da chiedersi se fosse andato sul luogo della battaglia alla ricerca di una possibilità del genere, e quindi fosse pronto ad approfittarne. Se avesse trovato Saul morto e avesse detto la verità, la sua fine sarebbe stata diversa, ma la sua menzogna lo incriminava.

Tuttavia, prima di leggere dell'azione di Davide contro di lui, è bello vedere il modo in cui Davide ei suoi uomini furono colpiti dalla morte di Saul e Gionatan. Strappandosi i vestiti, fecero cordoglio e piansero, non mangiando per il resto della giornata. Sebbene sarebbe stato un sollievo per Davide sapere che Saul non lo avrebbe perseguitato di nuovo, tuttavia il suo dolore per la morte di Saul era molto reale. Naturalmente piansero anche per il gran numero di persone che morirono in battaglia e per Israele a causa della sua schiacciante sconfitta. Questo dolore di Davide e dei suoi uomini è in rinfrescante contrasto con la spietata gioia dei Filistei per il massacro di Saul e dei suoi figli.

Davide ora conferma dal messaggero che portò la notizia della morte di Saul e Gionatan, che era un amalechita, figlio di uno straniero, e gli chiese: "Come mai non hai avuto paura di stendere la tua mano per distruggere l'unto del Signore ?" David non avrebbe in alcun modo acconsentito a un cosiddetto "omicidio per pietà". Questa non era una vera misericordia, ma una manifesta mancanza di fede in Dio che è il Datore e il Sostenitore della vita.

Davide quindi incarica uno dei suoi giovani soldati di uccidere l'Amalechita, cosa che fa (v.15). David sapeva bene che un amico di questo tipo non sarebbe stato affatto un amico: avrebbe potuto facilmente tradire David se si fosse presentato un caso dal quale avrebbe potuto trarne profitto. Sia che l'uomo avesse mentito o meno riguardo all'uccisione di Saulo, tuttavia dalle parole della sua stessa bocca fu condannato (v.16.)

Davide non era così ansioso di tentare di prendere il trono d'Israele da trascurare il castigo della propria anima davanti a Dio in vista della tristezza della morte di Saul e Jonathan. Si lamentò sinceramente su di loro con un lamento registrato dal versetto 19 al 27. Ma il versetto 18 menziona prima che Davide diede ordini che ai guerrieri d'Israele fosse insegnato l'uso dell'arco. Fu attraverso il tiro con l'arco che Saul fu ferito, e questo fu forse il fattore decisivo nella vittoria dei Filistei (dal punto di vista umano). Israele ora deve imparare questa guerra a lungo raggio.

«Su di voi è stata uccisa la bellezza d'Israele: come sono caduti i potenti» (v.19). Da un punto di vista naturale Saul e Jonathan presentavano un aspetto attraente. In questo Israele non era certo dietro a nessun'altra nazione. Eppure gli "alti luoghi" erano quelli in cui cadevano. Il desiderio di Saul per un posto di alto onore fu aumentato dal fatto che aveva il trono, ma la sua caduta fu molto più grande.

Sebbene Davide avesse espresso il desiderio che la triste notizia non fosse raccontata nelle principali città dei Filistei (Gat e Askelon), abbiamo già sentito che è stata pubblicata nel paese dei Filistei ( 1 Samuele 31:9 ): le figlie degli incirconcisi già esultavano nel trionfo. Per quanto riguarda il versetto 21, non sappiamo se le parole di Davide furono adempiute, sebbene possano esserlo state almeno per un tempo. Sentiva che le montagne di Ghilboa dovevano essere prive di rugiada o pioggia, perché Saul era caduto lì come se non fosse stato unto da Dio come re.

Nel versetto 22 Davide attribuisce prima a Gionatan il successo in battaglia, ma anche Saul nella sua misura. L'amore genuino desidera sempre dare ogni lode possibile con onore, sebbene in questo caso Davide non possa lodare in Saul tanto quanto potrebbe desiderare di fare. Tuttavia, ne parla come "amabili e piacevoli nella loro vita" e nella loro morte come non divisi. Non menziona che erano stati divisi per quanto riguarda il loro atteggiamento nei confronti di Davide, perché Davide non conservava alcun risentimento egoistico per questo. Il loro essere "più veloci delle aquile e più forti dei leoni" si riferisce ovviamente alla loro abilità in guerra.

Davide invita anche le figlie d'Israele a piangere su Saul (v.24), poiché il suo governo ha evidentemente avuto alcuni effetti benefici nel fornire un buon tenore di vita alla nazione.

"Come sono caduti i potenti in mezzo alla battaglia", si lamenta Davide, e aggiunge: "O Gionatan, tu sei stato ucciso nei tuoi alti luoghi". Davide sentiva questo, che Gionatan non aveva preso il posto dell'umile rifiuto con Davide, ma scegliendo brevemente il luogo dell'esaltazione con Saul, ne fu umiliato in un modo che non aveva previsto ( 1 Samuele 23:17 ).

Ma Davide ha più da dire con approvazione su Gionatan che su Saul. Era particolarmente angosciato per la morte di Jonathan, perché Jonathan era stato un vero amico devoto nonostante l'opposizione di suo padre. Davide parla qui come direttamente a Gionatan stesso (v.26), apprezzando l'amore di Gionatan verso di lui che superava l'amore delle donne.

Completa il suo lamento con le parole dolorose: "Come sono caduti i potenti e perirono le armi da guerra!" Questa è l'espressione della triste fine del meglio che l'uomo in carne e ossa può offrire. La sua grandezza è ridotta a nulla e la sua capacità di conquista totalmente distrutta. Rimarrà solo Cristo: solo Lui avrà l'onore di sottomettere tutte le cose sotto di Lui.