2 Samuele 7:1-29
1 Or avvenne che il re, quando si fu stabilito nella sua casa e l'Eterno gli ebbe dato riposo liberandolo da tutti i suoi nemici d'ogn'intorno,
2 disse al profeta Nathan: "Vedi, io abito in una casa di cedro, e l'arca di Dio sta sotto una tenda".
3 Nathan rispose al re: "Va', fa' tutto quello che hai in cuore di fare, poiché l'Eterno e teco".
4 Ma quella stessa notte la parola dell'Eterno fu diretta a Nathan in questo modo:
5 "Va' e di' al mio servo Davide: Così dice l'Eterno: Saresti tu quegli che mi edificherebbe una casa perch'io vi dimori?
6 Ma io non ho abitato in una casa, dal giorno che trassi i figliuoli d'Israele dall'Egitto, fino al dì d'oggi; o viaggiato sotto una tenda e in un tabernacolo.
7 Dovunque sono andato, or qua, or là, in mezzo a tutti i figliuoli d'Israele, ho io forse mai parlato ad alcuna delle tribù a cui avevo comandato di pascere il mio popolo d'Israele, dicendole: Perché non mi edificate una casa di cedro?
8 Ora dunque parlerai così al mio servo Davide: Così dice l'Eterno degli eserciti: Io ti presi dall'ovile, di dietro alle pecore, perché tu fossi il principe d'Israele, mio popolo;
9 e sono stato teco dovunque sei andato, ho sterminato dinanzi a te tutti i tuoi nemici, e ho reso il tuo nome grande come quello dei grandi che son sulla terra;
10 ho assegnato un posto ad Israele, mio popolo, e ve l'ho piantato perché abiti in casa sua e non sia più agitato, né seguitino gl'iniqui ad opprimerlo come prima,
11 e fin dal tempo in cui avevo stabilito dei giudici sul mio popolo d'Israele; e t'ho dato riposo liberandoti da tutti i tuoi nemici. Di più, l'Eterno t'annunzia che ti fonderà una casa.
12 Quando i tuoi giorni saranno compiuti e tu giacerai coi tuoi padri, io innalzerò al trono dopo di te la tua progenie, il figlio che sarà uscito dalle tue viscere, e stabilirò saldamente il suo regno.
13 Egli edificherà una casa al mio nome, ed io renderò stabile in perpetuo il trono del suo regno.
14 Io sarò per lui un padre, ed egli mi sarà figliuolo; e, se fa del male, lo castigherò con verga d'uomo e con colpi da figli d'uomini,
15 ma la mia grazia non si dipartirà da lui, come s'è dipartita da Saul, ch'io ho rimosso d'innanzi a te.
16 E la tua casa e il tuo regno saranno saldi per sempre, dinanzi a te, e il tuo trono sarà reso stabile in perpetuo".
17 Nathan parlò a Davide, secondo tutte queste parole e secondo tutta questa visione.
18 Allora il re Davide andò a presentarsi davanti all'Eterno e disse: "Chi son io, o Signore, o Eterno, e he è la mia casa, che tu m'abbia fatto arrivare fino a questo punto?
19 E questo è parso ancora poca cosa agli occhi tuoi, o Signore, o Eterno; e tu hai parlato anche della casa del tuo servo per un lontano avvenire, sebbene questa tua legge, o Signore, o Eterno, si riferisca a degli uomini.
20 Che potrebbe Davide dirti di più? Tu conosci il tuo servo, Signore, Eterno!
21 Per amor della tua parola e seguendo il cuor tuo, hai compiuto tutte queste grandi cose per rivelarle al tuo servo.
22 Tu sei davvero grande, o Signore, o Eterno! Nessuno è pari a te, e non v'è altro Dio fuori di te, secondo tutto quello che abbiamo udito coi nostri orecchi.
23 E qual popolo è come il tuo popolo, come Israele, l'unica nazione sulla terra che Dio sia venuto a redimere per formare il suo popolo, e per farsi un nome, e per compiere a suo pro cose grandi e tremende, cacciando d'innanzi al tuo popolo che ti sei redento dall'Egitto, delle nazioni coi loro dèi?
24 Tu hai stabilito il tuo popolo d'Israele per esser tuo popolo in perpetuo; e tu, o Eterno, sei divenuto il suo Dio.
25 Or dunque, o Signore, o Eterno, la parola che hai pronunziata riguardo al tuo servo ed alla sua casa mantienila per sempre, e fa' come hai detto.
26 E il tuo nome sia magnificato in perpetuo, e si dica: L'Eterno degli eserciti è l'Iddio d'Israele! E la casa del tuo servo Davide sia stabile dinanzi a te!
27 Poiché tu, o Eterno degli eserciti, Dio d'Israele, hai fatto una rivelazione al tuo servo e gli hai detto: Io ti edificherò una casa! Perciò il tuo servo ha preso l'ardire di rivolgerti questa preghiera.
28 Ed ora, o Signore, o Eterno, tu sei Dio, le tue parole sono verità, e hai promesso questo bene al tuo servo;
29 piacciati dunque benedire ora la casa del tuo servo, affinch'ella sussista in perpetuo dinanzi a te! Poiché tu, o Signore, o Eterno, sei quegli che ha parlato, e per la tua benedizione la casa del tuo servo sarà benedetta in perpetuo!"
Avendo il Signore dato grazia a Davide di sottomettere le nazioni che circondano Israele, è comprensibile che i pensieri di Davide si siano rivolti a una seria considerazione di ciò che è dovuto al Dio di Israele. Perché Davide dovrebbe godere di una casa di cedro mentre l'arca di Dio era ospitata in una tenda (v.2)? Questo è un caso simile al capitolo precedente, dove la devozione di Davide lo ha ingannato. Naturalmente la sua pietà era encomiabile, ma non si può fare affidamento su di essa come guida.
Un uomo devoto, spinto da un genuino desiderio della gloria di Dio, può fare la cosa sbagliata, solo perché non ha prima cercato la guida di Dio. Dobbiamo ricordarci costantemente che solo la Parola di Dio può essere attendibile. Davide lo aveva dimenticato nel modo in cui prima aveva cercato di portare l'arca a Gerusalemme: ora lo dimentica in riferimento all'aver preparato un edificio permanente per l'arca.
Tuttavia, Nathan non fu più attento di David in questa faccenda. Disse a Davide di fare tutto ciò che aveva nel cuore perché il Signore era con lui (v.3). Anche Nathan dipendeva troppo dalla reputazione di devozione di Davide. In generale era vero che il Signore era con Davide. Ma Nathan avrebbe dovuto consigliargli di cercare la guida speciale di Dio per una questione così speciale come la costruzione di un tempio. In effetti, ne avevamo bisogno non solo per le cose grandi, ma anche per quelle più piccole!
Quella notte Dio parlò con decisione a Natan per dirgli di cambiare completamente il suo messaggio a Davide. Egli deve dire a Davide: "Costruiresti una casa per me in cui abitare?" (v.5) Poi gli ricorda che da quando Dio ha fatto uscire i figli d'Israele dall'Egitto un tabernacolo era stata la sua dimora (v.6). Dio era stato virtualmente un Soggiornante sulla terra. Non si aspettava anche che il suo popolo si rendesse conto che la terra non è un luogo di riposo duraturo? Aveva mai suggerito a qualcuno di tutti i capi d'Israele di costruirgli una casa permanente (v.7)? Se Dio si fosse espresso in questo modo, allora certamente Davide avrebbe fatto bene a farlo. Ma non aveva una parola di Dio su cui agire.
Per quanto riguarda Davide personalmente, Dio deve ricordargli che era stata opera di Dio portare Davide dal suo umile lavoro di pastore e farlo governare sul Suo popolo Israele (v.8). David non aveva alcuna iniziativa in questo. Più di questo, Dio era stato con lui in tutto questo. Dio aveva sterminato i suoi nemici e aveva dato a Davide un grande nome per competere con qualsiasi altro grande uomo della terra. Lascia che Davide impari in tutto questo che è solo la volontà sovrana di Dio di cui ci si deve fidare.
"Inoltre", aggiunge Dio, "stabilirò un luogo per il mio popolo Israele e lo pianterò, perché dimori in un luogo tutto loro e non si muovano più; né i figli della malvagità li opprimeranno più" (v .10). Ecco una promessa di straordinaria benedizione per Israele quale non ha mai visto fino ad oggi, e tuttavia che sarà adempiuta nella perfezione assoluta al tempo di Dio.
Quando Davide voleva fare qualcosa per il Signore, doveva ricordargli che Dio stesso aveva fatto delle cose per lui e per Israele e che avrebbe fatto grandi cose per loro in futuro. «Anche», dice a Davide, «il Signore ti dice che ti farà una casa» (v.11). Sebbene Davide personalmente non fosse degno di questo, come ammette in 2 Samuele 23:5 , tuttavia questa promessa del Signore è assoluta.
Il motivo è che Dio ha scelto Davide per essere un tipo di Cristo, e per essere il re dalla cui stirpe sarebbe uscito Cristo, secondo la carne ( Romani 1:3 ). così, la vergine Maria e suo marito Giuseppe erano della casa di Davide ( Luca 1:27 ) e a Maria fu detto che il Signore Dio avrebbe dato a suo figlio Gesù il trono di suo padre Davide ( Luca 1:32 ).
Il versetto 12 mostra poi che dopo la morte di Davide Dio avrebbe costituito il seme di Davide che sarebbe uscito dal suo corpo e avrebbe stabilito il suo regno. Questo parla direttamente di Salomone, figlio di Davide che regnò dopo di lui con maggiore splendore di qualsiasi altro sovrano. Ma questo era semplicemente come un altro tipo del Signore Gesù, non come un sofferente, ma come sarà nella Sua futura esaltazione nella gloria millenaria.
Salomone avrebbe anche costruito una casa per il nome di Dio (v.13). Dio aveva decretato questo. A Davide non doveva essere permesso di costruire la casa perché era un uomo di guerra e aveva sparso molto sangue ( 1 Cronache 22:8 ). In questo modo era stato un tipo di Cristo nel sottomettere tutti i suoi nemici. La costruzione della casa non deve essere collegata alla guerra e allo spargimento di sangue, ma alla pace stabilita dopo la conquista, un personaggio in cui Salomone era un tipo del Signore Gesù.
"E stabilirò per sempre il trono del suo regno". Naturalmente questo non si riferiva a Salomone personalmente, ma solo come un tipo di Cristo. poiché il regno di Salomone fu lacerato in due quasi subito dopo la sua morte, e fino ad oggi non c'è stato alcun recupero dalla conseguente rovina. Ma il nostro versetto parla del futuro regno del Signore Gesù, che durerà per sempre.
"Io sarò suo padre e lui sarà mio figlio". Questo è citato in Ebrei 1:5 come riferito al Signore Gesù, che è ovviamente la questione più importante. In secondo luogo era vero per Salomone, ma non nel modo vitale, eterno che è vero per Cristo. "Se commette iniquità, lo castigherò con la verga degli uomini e con i colpi dei figli degli uomini.
"Questo non può riferirsi al Signore Gesù come fa a Salomone, che commise iniquità avendo molte mogli e persino adorando i loro idoli ( 2 Re 11:8 ). Egli soffrì per questo sotto la mano governante di Dio ( 1 Re 11:11 ).
Nonostante il grave fallimento di Salomone, la misericordia di Dio non si allontanò da lui come fece da Saulo, il cui regno finì bruscamente con la sua morte (v.15). Il regno di Salomone continuò attraverso i suoi discendenti, e Matteo 1:6 lo mostra nella stirpe del Messia, anche se questo era solo ufficialmente, non effettivamente, perché Giuseppe non era il vero padre del Signore Gesù, ma solo ufficialmente, come Matteo 1:16 dice: "Giuseppe, sposo di Maria, da cui è nato Gesù che è chiamato Cristo".
In questo modo la casa di Davide e il trono di Davide dovrebbero essere stabiliti per sempre (v 16). Che onore è stato questo per David! Nessun'altra stirpe di tutta l'umanità potrebbe avere questa dignità di segno. Ma dipendeva completamente dalla grazia e dai consigli di Dio, non dalla fedeltà o dall'opera di Davide.
Quando Natan diede questo messaggio di Dio a Davide, Davide fu profondamente abbattuto e andò a sedersi davanti al Signore (v.18). La sua seduta implicherebbe che non aveva lavoro da fare, ma sta considerando piuttosto tranquillamente l'opera di Dio. Diventa un adoratore piuttosto che un agente. Primo, prende il proprio posto di essere completamente indegno di tutto ciò che Dio ha fatto per lui e di tutto ciò che avrebbe ancora fatto. "Chi sono io, o Signore Dio? e qual è la mia casa, che mi hai condotto fin qui?" Perché Davide era stato scelto per essere sottratto all'umile lavoro di pastore di pecore, per passare attraverso esperienze insolite e per essere esaltato al posto di governo di una nazione che Dio aveva scelto come suo popolo? Era certamente giusto che rimanesse piccolo ai suoi occhi.
Eppure si rende conto (v.19) che questa era relativamente solo una piccola cosa agli occhi di Dio, poiché Dio aveva parlato dei Suoi propositi riguardo alla casa di Davide "per un lungo periodo a venire" - ben oltre tutti i giorni della vita di Davide, raggiungendo un "modo di uomo" che David si rende conto essere molto più grande di lui. Questo Re - la scelta di Dio del Messia per Israele - sarebbe della casa di Davide, ma infinitamente più grande di Davide.
Infatti, come ha fatto notare il Signore Gesù ai Farisei, Davide, scrivendo del Messia, lo chiamava "Signore" ( Matteo 22:41 ), citando Salmi 110:1 . Sebbene sia il figlio di Davide, tuttavia è il Signore di Davide.
Dopo aver ascoltato cose così grandi da Dio, Davide (nel versetto 20) si mostra a corto di parole con cui rispondere al Signore, ma trova conforto nel fatto che Dio conoscesse bene il suo servo. Vede anche (v.21) che Dio non stava facendo tutte queste cose solo per la benedizione di Davide, ma per amore della Sua parola e secondo il Suo stesso cuore. La gloria di Dio è la considerazione più alta in questa materia. La Parola di Dio deve essere assolutamente adempiuta secondo i consigli del Suo stesso cuore.
Naturalmente, quando il nome di Dio sarà sommamente onorato, ci sarà una meravigliosa benedizione anche per le Sue creature. Ma la Sua gloria è prima. Davide apprezza anche profondamente il fatto che Dio abbia gentilmente informato il Suo servitore dei Suoi meravigliosi consigli di grazia.
Poiché Dio ha parlato a Davide riguardo alla sua casa "per molto tempo a venire" (v.19) e ha "fatto tutte queste grandi cose" (v.21), la risposta appropriata di Davide è: "Perciò tu sei grande, o Signore Dio» (v.22). Egli dà personalmente a Dio il posto di suprema grandezza, nessuno è come Lui o nessuno è in un posto un po' minore accanto a Lui. Sua assoluta, solitaria dignità e grandezza.
Eppure questo grande Dio ha ritenuto opportuno benedire una nazione in modo eccezionale. Nessun'altra nazione era come Israele che Dio si era preso la grande fatica di riscattare dalla schiavitù dell'Egitto per farne il suo popolo (v.23). Con quest'opera insolita aveva realizzato un nome di grande onore per se stesso, oltre a compiere opere grandi e tremende per amore della sua terra, agli occhi del suo popolo che aveva riscattato dall'Egitto, in effetti dalle nazioni e loro dei. Aveva nettamente separato Israele da tutte le nazioni e dalla loro diffusa idolatria.
In tutta questa opera di Dio Egli aveva fatto di Israele il suo stesso popolo per sempre. Nonostante secoli di fallimento e disobbedienza da parte loro da quel momento, questo proposito di Dio non è venuto meno. Saranno restituiti a una benedizione più grande che abbiano mai conosciuto in passato e si rallegreranno di una gioia indicibile nella consapevolezza che il Signore è il loro Dio.
Nel versetto 25 Davide mostra la fede che riceve e si sottomette alla Parola di Dio con l'espresso desiderio che si compia semplicemente come Dio aveva detto, sia riguardo a Davide stesso che riguardo alla sua casa. In confronto alla Parola di Dio, tutta la saggezza e l'energia di Davide diventa nulla.
Più di questo, e coerentemente con esso, aggiunge: «Sia dunque magnificato il tuo nome per sempre», dicendo: «Il Signore degli eserciti è il Dio sopra Israele» (v.26). Ciò che Dio ha rivelato è ciò che magnificamente magnifica la gloria del Suo nome, e come "Geova degli eserciti". Egli è il Dio su Israele. Sebbene Israele possa sembrare piccolo rispetto alla grande popolazione di altre nazioni, il loro Dio è "il Signore degli eserciti". Poi, in connessione con l'onore dovuto al nome di Dio, chiede ancora che la casa del servo di Dio sia stabilita davanti al Signore.
È evidente (v.27) che Davide prende profondamente a cuore il significato delle due espressioni, "il Signore degli eserciti" e "Dio d'Israele". Entrambe le designazioni sono piene di significato per lui in riferimento alla rivelazione che Dio gli ha dato che avrebbe costruito una casa per Davide. Per questo motivo, come dice, gli era imposto di pregare come faceva lui.
Nel versetto 28 usa un'altra espressione, che usa sei volte (vedi la traduzione di JND) in questa preghiera, "Signore Geova". Come Signore Egli è in autorità assoluta; come Geova Egli è visto in relazione di patto con Israele, mostrando loro grande bontà. Tutte queste espressioni sono necessarie in diverse connessioni, per dare una conoscenza adeguata del nostro grande Dio. Non è solo grande, ma pieno di grazia e verità, e Davide trova gioia nell'affermare che le parole di Dio sono vere nel promettere una così grande bontà al Suo servo.
Perciò, con lieta fiducia, chiede l'adempimento di quanto Dio aveva promesso, benedicendo per sempre la casa di Davide (v.29). Questo può essere solo perché il Messia d'Israele sarebbe della casa di Davide. Davide non può fare altro che dare il suo grato "Amen" alla Parola di Dio chiaramente dichiarata.
Mentre Davide desiderava costruire una casa per Dio, Dio ha chiarito che un semplice edificio materiale non era niente in confronto a ciò che Dio aveva pianificato. La casa di Davide si riferisce a persone redenti dal prezioso sangue di Cristo, una casa in cui il nome di Dio avrebbe ricevuto il più alto onore attraverso "un modo d'uomo" infinitamente più grande di Davide, ma il Figlio di Davide. Dio avrebbe costruito questa casa, richiedendo molto più tempo della costruzione di un tempio materiale. Sappiamo anche oggi che mentre la casa di Davide sarà grande nella terra millenaria, la casa di Dio oggi, la Chiesa, è più meravigliosa sotto molti aspetti di quanto lo sarà la casa di Davide sulla terra.