Apocalisse 10:1-11

Un lungo intervallo prima della settima tromba

Troviamo un lungo intervallo tra la sesta e la settima tromba, che continua da Apocalisse 10:1 ad Apocalisse 11:14 . Non c'è dubbio sull'identità del potente angelo che discende dal cielo (v. 1), perché il suo volto è come il sole.

È Lui in cui si rivela la gloria di Dio, il Signore Gesù, ancora vestito di una nuvola, che indica una certa oscurità: la gloria di Dio è presente, ma in misura velata. L'arcobaleno è la promessa della luce di Dio che deve ancora manifestarsi nella misura più completa, con ogni colore dello spettro che testimonia la grande magnificenza della gloria di Dio. Piedi come colonne di fuoco parlano della santità ardente di Dio che deve prima calpestare ogni malvagio avversario.

Il libretto aperto (v. 2), se si considerano i versetti 8-11, sembra riferirsi alle profezie dell'Antico Testamento che trattano dei giudizi di Dio sulla terra. Devono essere completamente soddisfatte. Il suo piede destro sul mare rappresenta la sua sottomissione alle nazioni dei Gentili: il suo piede sinistro sulla terra significa che ha sottomesso Israele sotto di lui. La sua voce è come un leone ruggente: rivendica il suo legittimo potere sulle nazioni.

I sette tuoni sono la risposta di Dio nella pienezza delle sue risorse di potenza divina ( Salmi 29:3 ). Egli è pienamente d'accordo con Suo Figlio nel reclamare il mare e la terra come suoi. Ma sebbene i tuoni parlassero in modo intelligibile, Giovanni non è autorizzato a scrivere le loro parole (v. 4): non è quindi necessario per noi sapere ciò che è stato detto.

L'angelo alza la mano al cielo e giura per il Dio vivente, Creatore del cielo, della terra e del mare e di tutto ciò che è in essi, che non ci sia più indugio (v. 6). È uno con Dio, quindi questo è davvero Dio che giura su se stesso. Lo aveva fatto quando mostrava grazia ad Abramo e alla sua progenie ( Ebrei 6:13 ); ora lo fa quando esegue il giudizio che sottomette tutte le cose sotto di lui.

L'Angelo annuncia inoltre che il suono della tromba del settimo angelo segnerà la conclusione del mistero di Dio secondo la profezia data dai suoi servi in ​​passato (v. 7). Questo viene mantenuto solo fino a quando le altre questioni non vengono messe nel loro giusto ordine. Di nuovo vediamo la calma, ordinata deliberazione del giudizio di Dio: non c'è azione precipitosa. Il mistero di Dio avrà fine al suono della settima tromba.

Il mistero di Dio qui implica il mistero della cecità di Israele fino all'entrata della pienezza delle genti ( Romani 11:25 ) e il mistero dell'iniquità ( 2 Tessalonicesi 2:7 ) e tutto ciò che è stato oscuro nelle grandi vie sovrane di Dio. Queste cose diventeranno chiare alla manifestazione della gloria del Signore.

La stessa voce che aveva proibito a Giovanni di scrivere le parole pronunciate dai sette tuoni ora gli dice di andare a prendere il libretto dalla mano dell'Angelo (v. 8). L'angelo, il Signore stesso, gli ordina di mangiare il libro che gli renderebbe amaro lo stomaco, ma avrebbe un sapore dolce come il miele, cosa che Giovanni dimostra (v. 10).

Questo ci mostra che prima che il giudizio cada, il nostro grande Dio ha considerato ogni dettaglio del suo carattere e del modo in cui la creazione sarà influenzata, e vuole che questo venga inserito dai suoi servi almeno in una certa misura. Il profeta deve sentire qualcosa della solennità delle sue profezie. Se è dolce per il nostro gusto che il Signore Gesù stia per compiere la Sua grande opera di sottomettere ogni cosa sotto i Suoi piedi, adempiendo le profezie dell'Antico Testamento, tuttavia quell'opera richiederà l'amarezza di risultati tristi, spaventosi ed eterni per tutti coloro che non vorranno sottomettersi per fede a questo santo Signore della gloria.

La grave realtà di questo è ulteriormente impressa a Giovanni quando gli viene detto che deve profetizzare di nuovo davanti a molti popoli, nazioni, lingue e re (v. 10). Questo è un lavoro che ha una profonda amarezza perché la maggior parte delle persone non crederà, sebbene per un vero profeta ci sia una dolcezza che non può essere contestata.