Apocalisse 5:1-14

Nessuno si è trovato degno di aprire il libro del giudizio

Nella mano destra del Sovrano si vede un libro sigillato con sette sigilli, scritti all'interno e sul retro (v. 1). È il libro dei giudizi di Dio, che sono visti come giudizi traboccanti perché il peccato è stato una sfida traboccante all'autorità di Dio. La sua lunga pazienza con il peccato richiede il giudizio più solenne una volta giunto. Un forte angelo (v. 2) proclama a tutti l'ascolto, la grande domanda su chi è degno di aprire il libro e rompere i suoi sigilli.

Anche con il tempo concesso (v. 3), nessuno è stato trovato degno di guardare il libro, né in cielo (dove sono radunati i redenti) né sulla terra o sotto terra. Tutta la creazione viene consultata, ma nessuna è qualificata.

Il fatto che nessuno sia stato ritenuto degno di aprire il libro sembra inferire che i santi in cielo si siano già manifestati prima del tribunale di Cristo ( 2 Corinzi 5:10 ) e nessuno di questi si sia ritenuto idoneo a dare la parola che apre le cateratte del giudizio su un mondo empio. Ciò fa emergere il pianto profondo dell'apostolo Giovanni (v.

4). Non c'è qui un'indicazione di quanto profondamente sentiremo la tristezza di tutte le cose inutili nella nostra vita (e nella vita di tutti i santi), cose che non sono state per la gloria di Dio?

Uno trovato degno

Tuttavia, la tristezza non deve continuare, poiché uno degli anziani dice a Giovanni di non piangere (v. 5). I suoi occhi sono rivolti all'Unico degno, il Leone della tribù di Giuda, la Radice di Davide. Come Leone è il potente Re di Dio: come Radice di Davide è il Dio vivente, Colui dal quale Davide ricevette l'essere. Ha prevalso a causa di chi è e per il suo grande sacrificio espiatorio che gli dà il titolo di salvare ogni credente e di giudicare coloro che lo rifiutano.

Piuttosto che vedere un Leone, Giovanni vede un Agnello come appena immolato in mezzo al trono, alle creature viventi e agli anziani (v. 6). Lo stupore della sua morte rimarrà una realtà fresca e vitale per l'eternità, come se fosse appena avvenuta. Certo, solo Dio è in mezzo al trono. L'Agnello è Dio. La vivida realtà del suo sacrificio al Calvario - la sua umile sottomissione fino alla morte - è enfatizzata piuttosto che il suo potere irresistibile come si vede nel Leone.

Combinazione meravigliosa davvero in questa persona adorabile! Le sue sette corna parlano della perfezione del potere in contrasto con le dieci corna della malvagia, futura bestia di Apocalisse 13:1 una mostruosa pretesa di arrogante orgoglio. I sette occhi (di nuovo menzionati) ci impressionano di nuovo con il Suo discernimento perfetto, vedendo tutti per il potere dello Spirito di Dio.

La sua unità con Dio Padre è stata vista nel suo essere in mezzo al trono. Ora, la sua distinzione si nota nel prendere il libro dalla destra di Dio, la mano del potere positivo (v. 7). Questo fa cadere le creature viventi e gli anziani davanti al trono (v. 8) con arpe (il suono piacevole della lode) e coppe d'oro piene di odori (il dolce profumo delle preghiere dipendenti dei santi). Questo culto sincero e non finto è rivolto all'Agnello, che è un'altra prova che Egli è Dio.

In questo capitolo, però, le creature viventi e gli anziani non solo parlano (come in Apocalisse 4:10 quando celebrano la creazione), ma cantano le lodi dell'Agnello per la sua grande redenzione (v.9). È una nuova canzone per quanto riguarda il cielo, anche se senza dubbio i santi l'hanno cantata sulla terra. Non è mai stato il canto degli angeli.

Le sue parole esaltano l'Agnello come degno di prendere il libro e rompere i suoi sigilli di giudizio, non a causa del Suo potere creatore, ma a causa del Suo sacrificio benedetto mediante il quale ha redento migliaia di persone da ogni parte del mondo. Questa grande opera Gli dà il titolo perfetto per giudicare coloro che hanno rifiutato il suo potere redentore. I redenti sono stati costituiti un regno, sacerdoti per il nostro Dio (v. 10). Il carattere regale è connesso con la testimonianza della verità di Dio davanti al mondo ( Giovanni 18:37 ), mentre come sacerdoti i credenti hanno il privilegio di entrare alla presenza di Dio, sia nel culto che nell'intercessione. Regneranno sulla terra (traduzione JND) con Cristo quando regnerà .

Angeli uniti nell'adorazione dell'Agnello

Sebbene non ci sia detto che gli angeli cantino questo canto, tuttavia un numero enorme di loro è menzionato mentre circondano il trono (v. 11), parlando allo stesso modo ad alta voce (v. 12). Anch'essi adorano l'Agnello immolato, degno di ricevere ricchezze, sapienza, forza, onore, gloria e benedizione.

Il versetto 13 anticipa il giorno in arrivo della gloria millenaria piuttosto che descrivere qualsiasi adorazione cosciente di ogni creatura prima della Grande Tribolazione. Tuttavia, tutta la creazione deve alla fine unirsi nell'attribuire eternamente benedizione, onore, gloria e potere, non solo a Colui che siede sul trono, ma anche all'Agnello. Le quattro creature viventi lo confermano (v. 14), ma i 24 anziani si prostrano e adorano, prostrati in adorazione.