Atti degli Apostoli 2:1-47
1 E come il giorno della Pentecoste fu giunto, tutti erano insieme nel medesimo luogo.
2 E di subito si fece dal cielo un suono come di vento impetuoso che soffia, ed esso riempì tutta la casa dov'essi sedevano.
3 E apparvero loro delle lingue come di fuoco che si dividevano, e se ne posò una su ciascuno di loro.
4 E tutti furon ripieni dello Spirito Santo, e cominciarono a parlare in altre lingue, secondo che lo Spirito dava loro d'esprimersi.
5 Or in Gerusalemme si trovavan di soggiorno dei Giudei, uomini religiosi d'ogni nazione di sotto il cielo.
6 Ed essendosi fatto quel suono, la moltitudine si radunò e fu confusa, perché ciascuno li udiva parlare nel suo proprio linguaggio.
7 E tutti stupivano e si maravigliavano, dicendo: Ecco, tutti costoro che parlano non son eglino Galilei?
8 E com'è che li udiamo parlare ciascuno nel nostro proprio natìo linguaggio?
9 Noi Parti, Medi, Elamiti, abitanti della Mesopotamia, della Giudea e della Cappadocia, del Ponto e dell'Asia,
10 della Frigia e della Panfilia, dell'Egitto e delle parti della Libia Cirenaica, e avventizi Romani,
11 tanto Giudei che proseliti, Cretesi ed Arabi, li udiamo parlar delle cose grandi di Dio nelle nostre lingue.
12 E tutti stupivano ed eran perplessi dicendosi l'uno all'altro: Che vuol esser questo?
13 Ma altri, beffandosi, dicevano: Son pieni di vin dolce.
14 Ma Pietro, levatosi in piè con gli undici, alzò la voce e parlò loro in questa maniera: Uomini giudei, e voi tutti che abitate in Gerusalemme, siavi noto questo, e prestate orecchio alle mie parole.
15 Perché costoro non sono ebbri, come voi supponete, poiché non è che la terza ora del giorno:
16 ma questo è quel che fu detto per mezzo del profeta Gioele:
17 E avverrà negli ultimi giorni, dice Iddio, che io spanderò del mio Spirito sopra ogni carne; e i vostri figliuoli e le vostre figliuole profeteranno, e i vostri giovani vedranno delle visioni, e i vostri vecchi sogneranno dei sogni.
18 E anche sui miei servi e sulle mie serventi, in quei giorni, spanderò del mio Spirito, e profeteranno.
19 E farò prodigi su nel cielo, e segni giù sulla terra; sangue e fuoco, e vapor di fumo.
20 Il sole sarà mutato in tenebre, e la luna in sangue, prima che venga il grande e glorioso giorno, che è il giorno del Signore.
21 Ed avverrà che chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato.
22 Uomini israeliti, udite queste parole: Gesù il Nazareno, uomo che Dio ha accreditato fra voi mediante opere potenti e prodigi e segni che Dio fece per mezzo di lui fra voi, come voi stessi ben sapete,
23 quest'uomo, allorché vi fu dato nelle mani per il determinato consiglio e per la prescienza di Dio, voi, per man d'iniqui, inchiodandolo sulla croce, lo uccideste;
24 ma Dio lo risuscitò, avendo sciolto gli angosciosi legami della morte, perché non era possibile ch'egli fosse da essa ritenuto.
25 Poiché Davide dice di lui: Io ho avuto del continuo il Signore davanti agli occhi, perché egli è alla mia destra, affinché io non sia smosso.
26 Perciò s'è rallegrato il cuor mio, e ha giubilato la mia lingua, e anche la mia carne riposerà in isperanza;
27 poiché tu non lascerai l'anima mia nell'Ades, e non permetterai che il tuo Santo vegga la corruzione.
28 Tu m'hai fatto conoscere le vie della vita; tu mi riempirai di letizia con la tua presenza.
29 Uomini fratelli, ben può liberamente dirvisi intorno al patriarca Davide, ch'egli morì e fu sepolto; e la sua tomba è ancora al dì d'oggi fra noi.
30 Egli dunque, essendo profeta e sapendo che Dio gli avea con giuramento promesso che sul suo trono avrebbe fatto sedere uno dei suoi discendenti,
31 antivedendola, parlò della risurrezione di Cristo, dicendo che non sarebbe stato lasciato nell'Ades, e che la sua carne non avrebbe veduto la corruzione.
32 Questo Gesù, Iddio l'ha risuscitato; del che noi tutti siamo testimoni.
33 Egli dunque, essendo stato esaltato dalla destra di Dio, e avendo ricevuto dal Padre lo Spirito Santo promesso, ha sparso quello che ora vedete e udite.
34 Poiché Davide non è salito in cielo; anzi egli stesso dice: Il Signore ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra,
35 finché io abbia posto i tuoi nemici per sgabello de' tuoi piedi.
36 Sappia dunque sicuramente tutta la casa d'Israele che Iddio ha fatto e Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso.
37 Or essi, udite queste cose, furon compunti nel cuore, e dissero a Pietro e agli altri apostoli: Fratelli, che dobbiam fare?
38 E Pietro a loro: Ravvedetevi, e ciascun di voi sia battezzato nel nome di Gesù Cristo, per la remission de' vostri peccati, e voi riceverete il dono dello Spirito Santo.
39 Poiché per voi è la promessa, e per i vostri figliuoli, e per tutti quelli che son lontani, per quanti il ignore Iddio nostro ne chiamerà.
40 E con molte altre parole li scongiurava e li esortava dicendo: Salvatevi da questa perversa generazione.
41 Quelli dunque i quali accettarono la sua parola, furon battezzati; e in quel giorno furono aggiunte a loro circa tremila persone.
42 Ed erano perseveranti nell'attendere all'insegnamento degli apostoli, nella comunione fraterna, nel rompere il pane e nelle preghiere.
43 E ogni anima era presa da timore; e molti prodigi e segni eran fatti dagli apostoli.
44 E tutti quelli che credevano erano insieme, ed aveano ogni cosa in comune;
45 e vendevano le possessioni ed i beni, e li distribuivano a tutti, secondo il bisogno di ciascuno.
46 E tutti i giorni, essendo di pari consentimento assidui al tempio, e rompendo il pane nelle case, prendevano il loro cibo assieme con letizia e semplicità di cuore,
47 lodando Iddio, e avendo il favore di tutto il popolo. E il Signore aggiungeva ogni giorno alla loro comunità quelli che erano sulla via della salvazione.
La festa di Pentecoste in Israele attendeva il giorno stesso in cui Dio aveva decretato che lo Spirito di Dio venisse a formare, abitare e rafforzare la Chiesa di Dio, che Cristo aveva dichiarato di voler costruire ( Matteo 16:18 ). Egli è la promessa del Padre (Ch. 1,4); È inviato dal Figlio dal Padre ( Giovanni 15:26 ); È venuto di sua spontanea volontà ( Giovanni 16:13 ); poiché Egli è Dio. I discepoli erano d'accordo in un luogo, una preziosa indicazione fin dall'inizio dell'unità della chiesa di Dio.
Nessuna disposizione o sforzo degli uomini aveva nulla a che fare con questo evento sorprendente: era assolutamente un'opera di Dio. Un suono improvviso dal cielo arrivò come un respiro potente e sostenuto, riempiendo la casa dove erano seduti. Questo era praticamente il compleanno pubblico della chiesa, una cosa che doveva aver luogo una volta e mai più. Certamente lo Spirito di Dio è invisibile, quindi erano necessari segni visibili per enfatizzare la realtà e la potenza dietro questo.
Lingue spezzate come di fuoco si posarono su ciascuno di loro. Lo Spirito era venuto a Cristo al Giordano sotto forma di colomba ( Luca 3:22 ), simbolo di pace e di amore, che indica il perfetto compiacimento di Dio in Lui. Il fuoco però ci ricorda la santità di Dio nel giudizio: uno dei primi effetti della venuta dello Spirito sui credenti è quello di produrre un serio giudizio su se stessi, poiché lo Spirito è in contrasto con la carne.
Furono inviate lingue di fuoco per indicare le varie lingue che i discepoli erano in grado di usare in quel momento, con l'obiettivo di creare un'intesa tra coloro che normalmente erano lontani. Quando erano così pieni dello Spirito di Dio, parlavano i propri pensieri in lingue che normalmente non capivano. È evidente che parlavano delle cose che avevano visto e udito riguardo al Signore Gesù nella Sua morte e risurrezione.
Una cosa così meravigliosa non poteva che essere rapidamente pubblicizzata, tanto più che la festa aveva portato a Gerusalemme molti ebrei da "ogni nazione sotto il cielo". Riconobbero che i discepoli erano tutti galilei e rimasero stupiti nel sentirli parlare nelle lingue delle varie nazioni in cui erano nati i visitatori. Molti di questi sono elencati, tutti o meno; ma le persone testimoniano che parlano nelle loro lingue "le meravigliose opere di Dio.
"Testimoniando Cristo e la sua morte e risurrezione, naturalmente sapevano perfettamente ciò che dicevano, ma erano miracolosamente in grado di esprimerlo in una lingua che normalmente non conoscevano. Anche i loro ascoltatori capivano ciò che dicevano. Queste due cose c'è da aspettarsi quando è in uso il vero dono delle lingue, che in effetti capovolgerebbe mirabilmente l'azione di Dio nel confondere le lingue degli uomini al tempo della torre di Babele ( Genesi 11:5 ). siate comprensione e comunione ora tra quelli di nazioni per anni distanti.Lo Spirito di Dio era il potere per realizzare questo.
Alcuni erano stupiti e interrogativi, altri sprezzanti e beffardi, accusando i discepoli di ubriachezza. L'onestà farebbe almeno una piccola inchiesta prima di tale accusa. È Pietro che, con gli undici, si alza per parlare. Come si è completamente ripreso dalla sua dolorosa esperienza di aver negato di conoscere il Signore! Si rivolge prima agli uomini di Giuda, ma include tutti coloro che allora vivevano a Gerusalemme.
Alla terza ora del giorno (9.00) era piuttosto sciocco supporre che un gran numero di uomini fosse ubriaco. "Ma questo è quello", dice, "detto dal profeta Gioele". I versetti che cita ( Gioele 2:28 ) non sono stati completamente adempiuti in questa effusione pentecostale dello Spirito di Dio, poiché almeno i versetti 19 e 20 si adempiranno solo al tempo della tribolazione.
Le sue parole "questo è quello" indicano tuttavia che, coerentemente con quella profezia, Dio stava compiendo un'opera insolitamente sorprendente. Tale adempimento parziale non è insolito nelle scritture. Perché la chiesa è "una specie di primizia delle sue creature" ( Giacomo 1:18 ), e ha ricevuto ora benedizioni in modo celeste e spirituale che anticipano quelle che Israele riceverà a livello terreno.
Dio stava rendendo chiaramente evidente il fatto che stava parlando per la potenza dello Spirito; e colui che ascoltava e rispondeva invocando il nome del Signore sarebbe stato salvato. Pietro poi insiste su Israele i fatti riguardanti questo Signore stesso, "Gesù di Nazaret". Non lo predica come il Figlio di Dio (come fece Paolo subito dopo la sua conversione - cap. 9:20), ma come "un uomo approvato da Dio in mezzo a voi mediante miracoli, prodigi e segni", miracoli che testimoniano il potere divino; prodigi che enfatizzano il loro effetto sugli uomini; segni significativi della verità spirituale. Di queste cose furono testimoni le persone stesse.
Perché era stato crocifisso? Era stato "consegnato dal determinato consiglio e prescienza di Dio". Da parte di Dio è stata una grazia meravigliosa; ma da parte dell'uomo lo avevano preso e crocifisso empiamente. Ora Dio lo aveva risuscitato dai morti, perché il potere della morte non poteva trattenerlo, come aveva predetto la profezia riguardo al Figlio di Davide, il Messia.
È stato Dio a mettere sulle labbra di Davide le parole di Salmi 16:8 , che parla, non principalmente come a se stesso, ma come rappresentante del Messia d'Israele. Il suo cuore gioioso, la sua lingua gioiosa, la sua carne riposata nella speranza, era a causa della certezza della risurrezione. La sua anima non sarebbe lasciata nell'Ade, che è lo stato invisibile di separazione dal suo corpo. Inoltre, "il tuo Santo" non vedrebbe la corruzione. Questo naturalmente si riferisce al suo corpo: pur essendo in uno stato di morte perché lo spirito e l'anima lo avevano lasciato, il corpo non vedrebbe la corruzione.
Nei corpi degli uomini, derivati da Adamo, subito si verifica la morte, si insinua la corruzione. Non così nel corpo del Signore Gesù: si ricongiunse al suo spirito e alla sua anima senza che la corruzione lo avesse toccato. Il versetto 28 parla della grande gioia che ne deriva, nella vita oltre la morte. Quella scrittura nell'Antico Testamento non poteva quindi applicarsi a Davide personalmente; e Pietro lo applica con chiara e bella precisione al Signore Gesù.
Davide stesso era morto da tempo e il suo corpo era stato dato alla corruzione. Ma come profeta parlò di Colui che Dio aveva giurato di sedere sul trono di Davide, essendo uno della progenie di Davide secondo la carne. Questo era il vero Messia d'Israele, Gesù, che Dio aveva suscitato, e della cui risurrezione i discepoli erano testimoni competenti.
Non solo è risorto dai morti: Dio lo ha esaltato con la sua destra di potenza; e da quel luogo di eccelsa maestà aveva ricevuto dal Padre il dono dello Spirito Santo, inviandolo sui suoi discepoli. Quindi applica un'altra scrittura sorprendente e appropriata dalla penna di Davide: "Il Signore ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra finché io ponga i tuoi nemici a sgabello dei tuoi piedi" (da Salmi 110:1 ).
Questo non può riferirsi a nessuno tranne al Signore Gesù, che è quindi il Signore di Davide, e di cui profetizzò, non come se avesse preso immediatamente il Suo trono, ma essendo seduto alla destra di Dio per un tempo definito prima che Dio sottomettesse i Suoi nemici sotto i Suoi piedi. Per coloro che hanno fede questo è chiaramente chiaro. La conclusione è trionfante e inevitabile: "Sappia dunque con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha costituito Signore e Cristo quello stesso Gesù, che voi avete crocifisso". Israele lo aveva rigettato, ma Dio ha sollevato con loro una solenne contesa risuscitandolo dai morti e dandoGli il posto più alto di gloria e onore.
La stessa potenza dello Spirito di Dio in questo discorso ha prodotto una risposta seria tra la gente. Pungenti nel loro cuore, chiesero a Pietro e agli apostoli cosa avrebbero dovuto fare. Laddove la coscienza è seriamente compromessa, la risposta è a portata di mano. Prima devono pentirsi, che si riferisce specificamente al loro precedente trattamento del proprio Messia; poi di essere battezzato, invertendo pubblicamente il loro precedente rifiuto pubblico di Lui.
Questo era importante per quanto riguarda gli ebrei. Ai gentili non fu detto di essere battezzati prima di ricevere lo Spirito di Dio (Ch. 10:44-48), ma furono battezzati dopo. Essi non erano stati (come Israele) colpevoli di aver rifiutato pubblicamente il Messia promesso, poiché tale promessa non era stata data ai Gentili. Essendo battezzati nel nome del Signore Gesù, agli ebrei sarebbero stati rimessi pubblicamente i loro peccati pubblici. Questa ordinanza esteriore ha prodotto solo risultati esteriori: non è una prova di un'opera interiore vitale dello Spirito di Dio.
Naturalmente, il vero pentimento è un'opera vitale dello Spirito, e questo farebbe sì che gli ebrei siano disposti a essere battezzati. Se un ebreo non si fosse battezzato, ci si sarebbe seriamente chiesti se si fosse effettivamente pentito.
La promessa che Pietro afferma per loro e per i loro figli. e non confinato agli ebrei nella loro terra. ma estendendosi anche a coloro che erano stati dispersi all'estero. Nel regno a venire, Israele sarà benedetto solo nella propria terra, ma qui c'è la grazia che li include anche fuori della terra.
Il versetto 40 ci assicura che Pietro ha parlato molto di più di quanto riportato qui, ma sottolineando in particolare che si salvano da questa generazione perversa. Essendo battezzati si salvarono dall'identificazione con la generazione colpevole del rifiuto di Cristo. Così il battesimo salva: non salva le anime.
Ricevendo la parola di Pietro, in quel giorno tremila furono battezzati. Non ci viene detto come questo sia stato compiuto dai discepoli. Non c'è alcun indizio che le persone vengano interrogate sulla realtà della loro fede, e non c'è tempo per provare la sua realtà. In realtà, hanno riconosciuto il consiglio di Dio contro se stessi venendo così sepolti (in senso figurato). Per essere sepolti basta che uno sia morto: non si seppellisce perché ha la vita, né per ricevere la vita. Tuttavia, essendo "a Cristo", che è risuscitato, il battesimo indica la vita oltre la morte.
Come abbiamo osservato, la prova della realtà della fede non si vede nel battesimo, ma si vede nella perseveranza menzionata nel versetto 42. Di primaria importanza in questa materia è la dottrina degli apostoli. Questo insegnamento era fondamentale per tutto. Non essendo stato ancora scritto, poteva essere comunicato solo con il passaparola. Ciò che il Signore aveva detto tornava loro per la potenza dello Spirito (Gv Giovanni 16:4 ), e a questo si aggiungeva ciò che essi stessi avevano testimoniato di sé, della sua morte, risurrezione e ascensione.
A parte questo, il cristianesimo non sarebbe niente. Allora la comunione è legata alla dottrina: hanno continuato a godere insieme della verità di Cristo. Anche la frazione del pane in ricordo del Signore costituiva una parte importante della loro vita. Nella freschezza della fede e del primo amore sembra probabile che lo facessero ogni giorno. In seguito questo sembra essere diventato più stabile come osservanza del primo giorno della settimana ( Atti degli Apostoli 20:7 ).
Un'altra caratteristica marcata della loro stessa vita era la continuazione nelle preghiere, un fatto visto in modo preminente in tutto il libro degli Atti. Questa è la linea di alimentazione attraverso la quale è stata ricevuta la potenza dallo Spirito di Dio per realizzare ciò che Dio intendeva.
Queste quattro questioni vitali viste all'inizio della chiesa, sono fondamentali per la sua benedizione oggi come lo erano allora. A quel tempo queste cose suscitavano seri pensieri da parte del pubblico in generale: si vedeva che non era cosa da trattare con leggerezza. Anche molti prodigi e segni furono fatti dagli apostoli. come il Signore aveva predetto. Questa era la testimonianza pubblica di Dio sulla verità di ciò che dicevano gli apostoli ( Ebrei 2:4 ). una chiara prova che questa nuova dispensazione era stata introdotta da Dio stesso. Dopo che il cristianesimo fu stabilito, tali segni e prodigi non furono più necessari.
L'energia viva dello Spirito di Dio che impianta l'amore genuino nei cuori del popolo di Dio ha portato al loro desiderio spontaneo di stare insieme e condividere tutto in comune. Questa non era una vita comune progettata, come è stato provato dagli uomini più e più volte, finendo di solito con interruzioni e peggio. Coloro che possedevano li vendevano, in modo che tutto potesse essere condiviso. Vedremo questo riferimento ancora in Ch.4:34-37. Fintanto che tutti sarebbero stati completamente soggetti alla guida dello Spirito di Dio, questo avrebbe avuto un bellissimo successo.
Ma non continuò a causa dell'egoismo degli uomini, come è stato tristemente mostrato in Ch.5:1-2. Tuttavia, l'evidenza è chiara che il potere dello Spirito di Dio era sufficiente per questo, e la storia successiva è per la nostra vergogna. Non che possiamo riguadagnare una cosa del genere, perché certamente non continuerebbe più ora di quanto non avvenisse allora; e la cosa identica non può mai essere riguadagnata per disposizione umana; perché all'epoca tutto era totalmente spontaneo.
Di comune accordo continuarono ogni giorno nel tempio, poiché era il centro di culto di Israele e ancora Dio non li aveva chiamati a separarsene; ma spezzavano il pane nelle case, non nel tempio: sembra che la parola "quotidiano" si applichi anche a questo. Certo 3000 non potevano stare tutti insieme in una casa: senza dubbio ci sono stati molti raduni, ma in un vero spirito di unità. Mangiare con gioia e semplicità di cuore ci dice che la comune routine della vita aveva assunto un profumo fresco e delizioso a causa della loro comune gioia nel Signore.
La loro lode a Dio è stata spontanea e genuina; e in questo momento la gente in genere li guardava con favore, che ovviamente non era condiviso dai capi (Ch. 4:1-2). Il Signore aggiungeva ogni giorno all'assemblea anche coloro che venivano salvati. Non sono stati lasciati per "unirsi alla chiesa di loro scelta". Il Signore li aveva aggiunti alla Sua chiesa. La dottrina sulla verità dell'assemblea come unico corpo di Cristo non era ancora insegnata, come insegnò poi Paolo; né si era ancora compreso quanto grande cambiamento Dio stesse operando riguardo all'introduzione della dispensazione della grazia di Dio; ma il Signore Gesù stava facendo ciò che aveva promesso prima: "su questa pietra edificherò la mia chiesa" ( Matteo 16:18 ).