Deuteronomio 1:1-46

IL COMANDO DI LASCIARE HOREB

(vs.1-8)

In Numeri 32:1 si vede che Israele rimane nell'area ad est della Giordania abbastanza a lungo da permettere alle due tribù e mezzo di costruire città. Quindi Dio non richiese alcuna fretta quando entrarono nel paese. Questi discorsi di Mosè nel Deuteronomio furono pronunciati in quel tempo, pronunciati a "tutto Israele" (v.1). Mosè deve aver mantenuto una voce potente (all'età di 120 anni) per poter essere ascoltato da 3.000.000 di persone!

Il versetto 2 dice che dall'Oreb attraverso il monte Seir a Kadesh Barnea ci sono undici giorni di viaggio. Fu quando Israele era a Kadesh Barnea che Dio disse loro di entrare nella terra di Canaan e Israele rifiutò ( Numeri 13:26 ). Quindi questa Scrittura sottolinea che se Israele fosse stato obbediente al Signore sarebbe potuto entrare nel paese solo 11 giorni dopo aver lasciato il monte Horeb, ma a causa della disobbedienza il tempo è stato allungato a circa 40 anni.

Mosè parlò loro qui appena un mese prima che i quarant'anni fossero compiuti (v.3). Questo dice ai credenti di oggi che la nostra storia nel deserto non deve necessariamente essere lunga, ma a causa delle nostre naturali inclinazioni egoistiche è necessario che Dio ci metta attraverso la prova di circostanze difficili per imparare che l'obbedienza è l'unico modo per benedire.

Solo dopo che due nemici speciali erano stati uccisi (Sihon e Og) Mosè tenne questi discorsi, poiché la vittoria su questi due nemici conteneva la predizione di un'ulteriore vittoria nel paese (v.4). Israele aveva avuto paura di entrare nella terra prima a causa di tali nemici (Og era un gigante - Deuteronomio 3:1 l), ora Dio aveva dato loro una lezione oggettiva nell'esperienza che dovrebbe incoraggiarli.

Così Mosè cominciò a spiegare la legge (v.5), dicendo prima a Israele che Dio ha parlato loro nell'Oreb, dove ricevettero la legge, dicendo che vi avevano abitato abbastanza a lungo (v.6). La legge non può essere un luogo di riposo permanente, poiché punta a qualcosa di molto migliore, come mostra il Libro degli Ebrei ( Ebrei 6:1 ; Ebrei 10:1 ).

Israele doveva dunque intraprendere il viaggio verso i monti degli Amorrei, verso le pianure come il grande fiume Eufrate (v.7). Tutto questo territorio alla fine sarà loro, anche se entrarono in Canaan, non presero affatto possesso di tutto il paese fino al fiume Eufrate. Questo sarà posseduto solo nel Millennio. Tuttavia Dio in anticipo ha dichiarato chiaramente quale fosse la loro eredità propria.

Dio l'aveva giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe (v.8), di essere resi buoni ai loro discendenti ( Genesi 15:18 ).

CONDIVISIONE DELLA RESPONSABILITÀ AMMINISTRATIVA

(vv.9-18)

In questi versetti troviamo dettagli aggiunti che non sono stati menzionati in Esodo 18:13 quando Mosè, su consiglio di Jethro, nominò "governanti di migliaia, governanti di centinaia, governanti di cinquanta e governanti di decine".

Mentre Esodo 18:25 parla di Mosè che sceglie questi uomini, tuttavia qui in Deuteronomio 1:13 Mosè dice di aver chiesto alle tribù di scegliere "uomini saggi, comprensivi e ben informati". Così li prese graziosamente in confidenza e quando glieli presentarono gli uomini li confermò come sua scelta. Il versetto 15 lo chiarisce.

Mosè diede ordini fermi a questi governanti di giudicare con rettitudine tutti i casi sorti tra il popolo. Devono evitare accuratamente la parzialità nel giudizio, mostrando lo stesso rispetto per i piccoli come per i grandi (v.17). Casi troppo difficili da decidere dovevano essere portati a Mosè. Anche nella Chiesa i fratelli maggiori possono decidere tante cose, ma se c'è qualcosa di troppo difficile, queste devono essere portate al Signore in una preghiera umile e dipendente.

IL RIFIUTO DI ISRAELE DI ENTRARE IN CANAAN

(vs.19-33)

Mosè menziona solo brevemente il viaggio di Israele dall'Oreb a Kades Barnea, anche se parla del deserto come "grande e terribile" (v.19). L'esperienza in un tale deserto avrebbe dovuto dare loro un forte incentivo per entrare nella terra promessa non appena possibile.

A Cades Barnea Mosè si rivolse loro di nuovo, dicendo loro che erano giunti sui monti degli Amorrei ed era tempo di eseguire ciò che il Signore aveva detto, di prendere possesso della terra promessa (vv.20-21).

Qui in Deuteronomio (v.22) apprendiamo che il popolo si era rivolto a Mosè perché mandasse prima delle spie nel paese. Non hanno detto che lo volevano per scoprire se era sicuro per loro entrare o meno, ma hanno detto piuttosto che in questo modo avrebbero potuto scoprire che strada avrebbero dovuto prendere, hanno detto piuttosto che in questo modo avrebbero potuto scoprire che strada dovrebbero prendere e in quali città dovrebbero venire per prime.

Questo suggerimento piacque bene a Mosè, dice. Infatti, in Numeri 13:1 è stato Dio a dare ordini a Mosè di mandare le spie nel paese, ordini che senza dubbio furono dati dopo che Israele lo aveva richiesto.

Le spie erano entrate nel paese, spiandolo e riportando parte del frutto del paese, con la notizia che la parola del Signore al riguardo era vera: era un buon paese (vv.24-25).

«Tuttavia», dice Mosè, «tu non saresti salito, ma ti sei ribellato al comandamento del Signore» (v.26). Invece di essere ispirati dal coraggio di andare avanti, si lamentarono contro il Signore perché le spie avevano detto loro che gli abitanti della terra erano più grandi e più alti degli Israeliti (vv.27-28). Perché allora si rifiutarono di credere alla Sua parola riguardo alla Sua promessa di abbattere i loro nemici? La loro paura e apprensione li sconfisse prima che facessero un passo avanti. Non sconfiggiamo anche noi stessi con le nostre paure di ciò che potrebbe accadere, anche quando abbiamo la parola del Signore per agire?

Mosè non fu intimidito dall'apparente potenza dei nemici, ma piuttosto incoraggiò Israele a non avere paura perché il Signore aveva promesso di andare davanti a loro e combattere per loro. Dal momento che li aveva sostenuti e tenuti nel deserto, sarebbe stato meno in grado di rafforzarli per affrontare i loro nemici? (vv.29-31).

"Tuttavia, nonostante tutto questo, non hai creduto al Signore tuo Dio". Così Mosè rimproverò la loro incredulità di fronte alla costante sollecitudine di Dio per loro riguardo al trovare luoghi sulla via per piantare le loro tende e guidarli con una nuvola di giorno e una colonna di fuoco di notte.

CONSEGUENZE DELLA RIBELLIONE

(vv.34-46)

A Israele doveva essere ricordata l'ira del Signore contro i padri in questa occasione, e la Sua dichiarazione che nessuno di quella generazione doveva entrare in Canaan eccetto Caleb perché "seguì interamente il Signore" (vv. 34-36). Nel versetto 36 Giosuè non è menzionato perché è stato identificato con Mosè alla guida di Israele, e Caleb era una delle persone altrimenti - un chiaro esempio per tutta la gente comune.

Ma anche, disse Mosè, il Signore si adirò con lui per amore di Israele e gli disse che non sarebbe entrato nel paese (v.37). Il motivo è visto in Numeri 20:7 . Ma Giosuè non solo sarebbe entrato nel paese: sarebbe diventato il capo per portare Israele dentro (v.38). Così il Signore disse a Mosè di incoraggiare Giosuè.

Tuttavia, i loro figli, allora sotto i 20 anni ( Numeri 14:29 ), che temevano avrebbero sofferto, Dio li avrebbe portati nel paese (v.39). Era a questa generazione che ora Mosè si rivolgeva.

Questa sentenza contro Israele li scosse abbastanza da decidere di cambiare idea e andare a combattere contro i Cananei (v.4). Ma era troppo tardi. Non sentivano veramente la colpa del loro peccato, ma sentivano il dolore della sentenza di Dio contro il loro peccato. Per sfuggire a questo, ora erano disposti ad andare in battaglia. Ma questa era solo un'altra forma di ribellione. Dio aveva detto loro di tornare nel deserto.

Mosè quindi li avvertì di non tentare di combattere, perché sarebbero stati sconfitti (v.42). Di nuovo si rifiutarono di ascoltare, ma andarono in battaglia, con il risultato che subirono un'umiliante sconfitta (v.44). Il loro pianto allora davanti al Signore (v.45) non fece cambiare idea a Dio, perché il loro pianto non era a causa del loro peccato, ma perché dovevano soffrire le conseguenze del loro peccato. Così rimasero molti giorni a Cades (v.

46). Non tornarono immediatamente nel deserto. Poiché siamo lenti nell'apprendimento, il Signore a volte deve tenerci in un posto come Kadesh per ricordarci del nostro fallimento e darci tutto il tempo per meditare sulle ragioni per cui la Sua mano di discepolo ci trattiene. Non possiamo non sentire questo come un doloroso castigo, ma è la saggezza di un Padre fedele e misericordioso che cerca così di produrre in noi l'umile sottomissione alla Sua volontà che non sembriamo mai imparare senza misure dolorose. Potremmo sentire che Dio è estremamente forte, ma è il Suo puro amore che opera in noi per il bene.