Deuteronomio 13:1-18
1 Quando sorgerà in mezzo a te un profeta o un sognatore che ti mostri un segno o un prodigio,
2 e il segno o il prodigio di cui t'avrà parlato succeda, ed egli ti dica: "Andiamo dietro a dèi stranieri (che tu non hai mai conosciuto) e ad essi serviamo,"
3 tu non darai retta alle parole di quel profeta o di quel sognatore; perché l'Eterno, il vostro Dio, vi mette alla prova per sapere se amate l'Eterno, il vostro Dio, con tutto il vostro cuore e con tutta l'anima vostra.
4 Seguirete l'Eterno, l'Iddio vostro, temerete lui, osserverete i suoi comandamenti, ubbidirete alla sua voce, a lui servirete e vi terrete stretti.
5 E quel profeta o quel sognatore sarà messo a morte, perché avrà predicato l'apostasia dall'Eterno, dal vostro Dio, che vi ha tratti dal paese d'Egitto e vi ha redenti dalla casa di schiavitù, per spingerti fuori della via per la quale l'Eterno, il tuo Dio, t'ha ordinato di camminare. Così toglierai il male di mezzo a te.
6 Se il tuo fratello, figliuolo di tua madre, o il tuo figliuolo o la tua figliuola o la moglie che riposa sul tuo seno o l'amico che ti è come un altro te stesso t'inciterà in segreto, dicendo: "Andiamo, serviamo ad altri dèi": dèi che né tu né i tuoi padri avete mai conosciuti,
7 dèi de' popoli che vi circondano, vicini a te o da te lontani, da una estremità all'altra della terra,
8 tu non acconsentire, non gli dar retta; l'occhio tuo non abbia pietà per lui; non lo risparmiare, non lo ricettare;
9 anzi uccidilo senz'altro; la tua mano sia la prima a levarsi su lui, per metterlo a morte; poi venga la ano di tutto il popolo;
10 lapidalo, e muoia, perché ha cercato di spingerti lungi dall'Eterno, dall'Iddio tuo, che ti trasse dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù.
11 E tutto Israele l'udrà e temerà e non commetterà più nel mezzo di te una simile azione malvagia.
12 Se sentirai dire di una delle tue città che l'Eterno, il tuo Dio, ti dà per abitarle:
13 "Degli uomini perversi sono usciti di mezzo a te e hanno sedotto gli abitanti della loro città dicendo: Andiamo, serviamo ad altri dèi" (che voi non avete mai conosciuti),
14 tu farai delle ricerche, investigherai, interrogherai con cura; e, se troverai che sia vero, che il fatto sussiste e che una tale abominazione è stata realmente commessa in mezzo a te,
15 allora metterai senz'altro a fil di spada gli abitanti di quella città, la voterai allo sterminio, con tutto quel che contiene, e passerai a fil di spada anche il suo bestiame.
16 E radunerai tutto il bottino in mezzo alla piazza, e darai interamente alle fiamme la città con tutto il suo bottino, come sacrifizio arso interamente all'Eterno, ch'è il vostro Dio; essa sarà in perpetuo un mucchio di rovine, e non sarà mai più riedificata.
17 E nulla di ciò che sarà così votato allo sterminio s'attaccherà alle tue mani, affinché l'Eterno si distolga dall'ardore della sua ira, ti faccia misericordia, abbia pietà di te e ti moltiplichi, come giurò di fare ai tuoi padri,
18 quando tu obbedisca alla voce dell'Eterno, del tuo Dio, osservando tutti i suoi comandamenti che oggi ti do, e facendo ciò ch'è retto agli occhi dell'Eterno, ch'è il tuo Dio.
SENTENZA DEI FALSI PROFETI
(vs.1-11)
Proprio come Paolo avvertì gli anziani di Efeso che "lupi selvaggi" sarebbero entrati tra i credenti del Nuovo Testamento, e gli uomini tra di loro avrebbero insegnato cose perverse per trascinarsi dietro i discepoli ( Atti degli Apostoli 20:29 ), così Mosè avvertì Israele qui di ciò che potrebbe accadere tra di loro, e accadde.
Potrebbe sorgere un profeta o un sognatore di sogni, pronosticando qualcosa che sta per accadere e usando questo per sostenere il suo modo di guidare gli altri a servire gli idoli. La cosa che aveva profetizzato potrebbe avverarsi. In questo caso, alcuni sarebbero inclini a pensare che il profeta abbia ragione. Ma in realtà, il fatto che la sua profezia fosse corretta ha dimostrato qualcosa di molto diverso. Israele non doveva ascoltare le sue parole (v.3), ma piuttosto tenersi fermamente alla verità di Dio e camminare nelle sue vie (v.4).
Inoltre, un tale profeta doveva essere messo a morte (v.5). La sua accurata profezia ha solo dimostrato che era influenzato dal potere satanico. Dio stava in questo modo provando Israele, se avrebbero messo la Sua parola al di sopra della parola dei falsi profeti più persuasivi. Solo con la morte del falso profeta il male poteva essere allontanato dal mezzo d'Israele.
Anche se il parente più prossimo, il fratello, il figlio, la figlia, la moglie o qualsiasi amico invogliasse segretamente qualcuno a servire altri dei, siano essi dei precedentemente sconosciuti o gli dei delle nazioni della terra di Canaan, per quanto vicini o lontani, il seduttore era non solo gli sarebbe stata negata l'udienza, ma sarebbe morto senza pietà, e che per mano del parente o dell'amico aveva cercato di portare via (vv.6-9). Almeno questi testimoni devono essere prima chiamati a prendere parte a questo giudizio (v.9).
Un giudizio così rapido risveglierebbe Israele a "ascoltare e temere", per prevenire il ripetersi di tale malvagità (v.11). Tale falsa adorazione è tanto abominevole per Dio ora quanto lo era in Israele, sebbene oggi sia il giorno della grazia, quando Dio ritarda il Suo giudizio nel desiderio che le persone giudichino se stesse e siano salvate. Eppure tale malvagità persisterà alla fine mieterà un raccolto di giudizio più terribile di quanto non sia mai stato conosciuto.
LA CORRUZIONE CHE INVADE UNA CITTÀ
(vs.12-18)
Potrebbe succedere che in Israele giunga all'orecchio di chiunque una notizia secondo cui una città è stata influenzata da uomini corrotti ad adottare la pratica di adorare falsi dèi (vv.12-13). Quindi coloro che ascoltano la relazione si assumono la responsabilità di verificarne l'esattezza. Non devono giudicare ingiustamente, né in base a ciò che ascoltano prima, ma devono «indagare, scrutare e domandare con diligenza» (v.14).
Solo quando fu stabilito senza dubbio il fatto che tale culto idolatrico era praticato, allora la città doveva essere attaccata a fil di spada, con ogni cosa in essa votata alla distruzione, non una cosa presa nemmeno come saccheggio (vv.15-16) .
Solo quando il male fosse stato giudicato totalmente in questo modo l'ardente ira del Signore si sarebbe placata, così che Israele sarebbe stato nuovamente favorito dalla sua compassionevole misericordia, perché in questo caso avevano ascoltato la voce del Signore per osservare i suoi comandamenti. Allo stesso modo, se nella Chiesa di Dio la dottrina malvagia o la pratica morale malvagia alzano la testa, quando si trova il dubbio sul male, allora deve essere pienamente giudicato.
Se si trova solo in un individuo, quella persona deve essere allontanata dalla comunione. Se tale male è protetto da un raduno, quel raduno deve essere scomunicato. Questo è un lavoro solenne, ma è l'unico modo per evitare il più grave dispiacere di Dio.