Deuteronomio 16:1-22
1 Osserva il mese di Abib e celebra la Pasqua in onore dell'Eterno, del tuo Dio; poiché, nel mese di bib, l'Eterno, il tuo Dio, ti trasse dall'Egitto, durante la notte.
2 E immolerai la Pasqua all'Eterno, all'Iddio tuo, con vittime de' tuoi greggi e de' tuoi armenti, nel luogo che l'Eterno avrà scelto per dimora del suo nome.
3 Non mangerai con queste offerte pane lievitato; per sette giorni mangerai con esse pane azzimo, pane d'afflizione (poiché uscisti in fretta dal paese d'Egitto); affinché tu ti ricordi del giorno che uscisti dal paese d'Egitto, tutto il tempo della tua vita.
4 Non si vegga lievito presso di te, entro tutti i tuoi confini, per sette giorni; e della carne che avrai immolata la sera del primo giorno, nulla se ne serbi durante la notte fino al mattino.
5 Non potrai immolare la Pasqua in una qualunque delle città che l'Eterno, il tuo Dio, ti dà;
6 anzi, immolerai la Pasqua soltanto nel luogo che l'Eterno, il tuo Dio, avrà scelto per dimora del suo nome; la immolerai la sera, al tramontar del sole, nell'ora in cui uscisti dall'Egitto.
7 Farai cuocere la vittima, e la mangerai nel luogo che l'Eterno, il tuo Dio, avrà scelto; e la mattina te ne potrai tornare e andartene alle tue tende.
8 Per sei giorni mangerai pane senza lievito; e il settimo giorno vi sarà una solenne raunanza, in onore dell'Eterno, ch'è l'Iddio tuo; non farai lavoro di sorta.
9 Conterai sette settimane; da quando si metterà la falce nella mèsse comincerai a contare sette settimane;
10 poi celebrerai la festa delle settimane in onore dell'Eterno, del tuo Dio, mediante offerte volontarie, che presenterai nella misura delle benedizioni che avrai ricevute dall'Eterno, ch'è il tuo Dio.
11 E ti rallegrerai in presenza dell'Eterno, del tuo Dio, tu, il tuo figliuolo e la tua figliuola, il tuo servo e la tua serva, il Levita che sarà entro le tue porte, e lo straniero, l'orfano e la vedova che saranno in mezzo a te, nel luogo che l'Eterno, il tuo Dio, avrà scelto per dimora del suo nome.
12 Ti ricorderai che fosti schiavo in Egitto, e osserverai e metterai in pratica queste leggi.
13 Celebrerai la festa delle Capanne per sette giorni, quando avrai raccolto il prodotto della tua aia e del tuo strettoio;
14 e ti rallegrerai in questa tua festa, tu, il tuo figliuolo e la tua figliuola, il tuo servo e la tua serva, e il evita, lo straniero, l'orfano e la vedova che saranno entro le tue porte.
15 Celebrerai la festa per sette giorni in onore dell'Eterno, del tuo Dio, nel luogo che l'Eterno avrà scelto; poiché l'Eterno, il tuo Dio, ti benedirà in tutta la tua raccolta e in tutta l'opera delle tue mani, e tu ti darai interamente alla gioia.
16 Tre volte all'anno ogni tuo maschio si presenterà davanti all'Eterno, al tuo Dio, nel luogo che questi avrà scelto: nella festa de' pani azzimi, nella festa delle settimane e nella festa delle Capanne; e nessuno i presenterà davanti all'Eterno a mani vuote.
17 Ognuno darà ciò che potrà, secondo le benedizioni che l'Eterno, l'Iddio tuo, t'avrà date.
18 Stabilisciti de' giudici e dei magistrati in tutte le città che l'Eterno, il tuo Dio, ti dà, tribù per tribù; ed essi giudicheranno il popolo con giusti giudizi.
19 Non pervertirai il diritto, non avrai riguardi personali, e non accetterai donativi, perché il donativo acceca gli occhi de' savi e corrompe le parole de' giusti.
20 La giustizia, solo la giustizia seguirai, affinché tu viva e possegga il paese che l'Eterno, il tuo Dio, ti dà.
21 Non pianterai alcun idolo d'Astarte, di qualsivoglia specie di legno, allato all'altare che edificherai all'Eterno, ch'è il tuo Dio;
22 e non erigerai alcuna statua; cosa, che l'Eterno, il tuo Dio, odia.
ISTRUZIONI PER LA PASQUA
(vs.1-8)
La Pasqua, celebrata nel primo mese dell'anno, doveva celebrare la liberazione di Israele dall'Egitto (v.1), ma, cosa più importante, attendere con impazienza la morte del Signore Gesù -- "Cristo nostra Pasqua... immolato per noi» ( 1 Corinzi 5:7 ). Ovviamente Israele non capiva quel significato spirituale, ma Dio sì.
La prima Pasqua si tenne in Egitto ( Esodo 12:1 ), la seconda nel deserto ( Numeri 9:5 ), la terza nelle pianure di Gerico ( Giosuè 5:10 ) quando Israele entrò nel paese. Ma il Signore comandò che quando si stabilirono nel paese la Pasqua doveva essere osservata solo "nel luogo dove il Signore sceglie di mettere il suo nome" (v.1). Quel centro è Gerusalemme.
Il centro di aggregazione oggi della Chiesa di Dio è la persona del Signore Gesù, che ci dice: "Dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro" ( Matteo 18:20 ). Dio non permette un altro centro come hanno concepito tutte le divisioni della cristianità.
La festa di Pasqua doveva durare sette giorni, durante i quali non si doveva mangiare pane lievitato, perché il lievito parla del peccato che è stato giudicato totalmente nella croce. Questa osservanza di sette giorni aveva lo scopo di ricordare a Israele per tutta la vita il giorno della loro liberazione dall'Egitto (v.3), proprio come la cena del Signore è un promemoria della morte del Signore mediante la quale Egli ha liberato i credenti dalla loro precedente schiavitù peccato.
Per tutti quei sette giorni in Israele non si trovava lievito, né la carne dell'agnello pasquale doveva rimanere durante la notte (v.4). Esodo 12:10 aveva comandato che tutto ciò che rimaneva fosse bruciato, cioè salisse nel fuoco al Signore; perché Dio può apprezzare tutto di Cristo, se noi non possiamo.
Ancora i versetti 5 e 6 insistono sul fatto che la Pasqua doveva essere sacrificata solo nel luogo scelto da Dio, l'ora in cui era la sera, e il metodo di cottura, arrosto (v.7). Il settimo giorno della festa doveva aver luogo una solenne assemblea, senza alcun lavoro.
LA FESTA DELLE SETTIMANE
(vs.9-12)
La festa delle primizie non è qui menzionata, come in Levitico 23:9 . Questa festa seguiva da vicino la Pasqua, quando il covone delle primizie veniva agitato davanti al Signore. Da quel momento si dovevano contare sette settimane, in modo che il cinquantesimo giorno fosse la festa delle settimane, o Pentecoste. In questo giorno un'offerta volontaria doveva essere presentata al Signore nel luogo che Egli avrebbe scelto, Gerusalemme, in modo che questo richiedesse un altro viaggio allo scopo di rallegrarsi davanti al Signore, nel quale dovevano includere tutta la loro famiglia e la casa servi, così come qualsiasi levita che vi abitasse, e tra loro "lo straniero, l'orfano e le vedove" (v.11). Vedremo nel versetto 16, tuttavia, che erano solo tutti i maschi che dovevano essere a Gerusalemme in queste tre occasioni, non le loro famiglie.
LA FESTA DEI TABERNACOLI
(vs.13-17)
La festa delle Trombe e il Grande Giorno dell'Espiazione, di cui si parla in Levitico 23:23 , sono trascorsi qui, ed è enfatizzata la Festa dei Tabernacoli. Era il quindicesimo giorno del settimo mese, compresi i sette giorni successivi ( Levitico 23:34 ), dopo che la mietitura era stata raccolta.
Anche questo doveva essere un momento di gioia per ogni famiglia, i loro servi, i Leviti ei bisognosi che erano in qualche modo collegati con loro (v.14). La Festa dei Tabernacoli è tipica della grande benedizione del giorno millenario in cui Israele avrà motivo di ricordare la grande bontà di Dio verso di loro nel restaurarli dopo secoli di ostinazione e ribellione.
La ragione per cui qui sono incluse solo le tre feste di cui sopra si vede nel versetto 16. Al tempo di queste tre feste tutti i maschi in Israele dovevano apparire a Gerusalemme davanti a Dio. Né dovevano presentarsi davanti al Signore a mani vuote, ma portare davanti a Lui ciò che potevano offrire (v.17). Questo era già stato ordinato in Esodo 23:14 , e dice che i credenti oggi dovrebbero avere una reale preoccupazione di apparire alle conferenze bibliche ogni volta che è possibile, con il desiderio di dare al Signore ciò che è giusto e giusto.
GOVERNO GIUSTO
(vv.18-17:13)
Nel paese Israele doveva nominare giudici e ufficiali che avrebbero giudicato il popolo con giustizia (v.18). Sono messi in guardia solennemente contro ogni perversione della giustizia, inclusa la parzialità l'uno contro l'altro, e contro qualsiasi dono (v.19). Tali cose sono così comuni nel mondo che Israele deve essere severamente messo in guardia contro questo. Nel Nuovo Testamento Timoteo riceve un serio incarico da Paolo: "Vi scongiuro davanti a Dio e al Signore Gesù Cristo e agli angeli eletti di osservare queste cose senza pregiudizio, senza fare nulla con parzialità" ( 1 Timoteo 5:21 ). Tra i credenti un simile monito non dovrebbe essere necessario, ma lo è.
Israele doveva seguire ciò che è del tutto giusto, poiché questo avrebbe avuto un impatto diretto sulla loro eredità pratica della terra (v.20). Anche le nazioni piantarono boschi come luoghi di culto degli idoli. A Israele viene detto di non piantare un albero come immagine in prossimità di un altare costruito per il culto del Signore. Fu loro permesso di costruire un altare di pietra o di terra ( Esodo 20:24 ), ma non doveva essere consentito alcun suggerimento di idolatria.
"Un pilastro sacro" potrebbe essere considerato come un promemoria delle cose spirituali, ma il Signore lo odia. Se la Sua Parola non è un promemoria sufficiente, allora siamo in un cattivo stato spirituale che non sarà aiutato dagli oggetti materiali. Diamo grande valore alla Parola di Dio e rifiutiamo di aggiungerla.