Deuteronomio 22:1-30

LEGGI CHE VERIFICANO IL VERO DISCERNIMENTO

(vs.1-12)

Le leggi in questa sezione richiedono un'adeguata considerazione della creazione di Dio, sia che si tratti di esseri umani, animali, uccelli o anche di cose inanimate. Ciò implica il nostro discernimento delle cose dal punto di vista di Dio. Se il bue o la pecora di qualcuno si smarriva, chi lo vedeva era tenuto a far sì che fosse riportato al suo proprietario (v 1). Se il proprietario non era conosciuto, il cercatore doveva tenere l'animale fino a quando non avesse trovato il suo proprietario (v.2). Questo è appropriato oggi come lo era allora. Lo stesso doveva valere per qualsiasi animale o per qualsiasi altra cosa appartenesse ad un altro (v.3).

Se un asino o un bue cadeva accidentalmente sulla strada, allora era giusto che chi assisteva a ciò aiutasse a rimettere in piedi l'animale, indipendentemente da chi fosse il proprietario (v.4).

Il versetto 5 proibisce a una donna di indossare abiti da uomo oa un uomo di indossare abiti da donna, perché è un abominio cercare di passare per un membro del sesso opposto. Se Dio ha creato uno come uomo, è un insulto a Dio per lui prendere il posto di una donna esteriormente, e allo stesso modo per una donna prendere il posto di un uomo. Ringraziamo piuttosto per ciò che Dio ci ha fatto e cerchiamo di portare fedelmente le responsabilità di quel luogo e di goderne le benedizioni.

Potremmo non capire perché le uova oi giovani uccelli di una madre uccello potrebbero essere presi da lei, ma la madre non è stata presa, ma questo deve avere un significato spirituale che ci sfugge (vv.6-7).

In una terra di tetti piani, su cui comunemente si camminava, la legge imponeva un parapetto per proteggere chiunque dalla caduta (v.8). Questa è la giusta preoccupazione per la sicurezza degli altri. Dovremmo anche preoccuparci che siano protetti dai pericoli spirituali.

Nel seminare un campo, i semi non dovevano essere mescolati, ma tenuti distinti (v.9). Questo ci ricorda verità come quella di 2 Corinzi 6:14 : "Non siate aggiogati in modo ineguale con i non credenti". Le mescolanze, sia di persone che di principi, non sono scritturali e porteranno alla confusione.

Il versetto 10 è simile, vietando l'aratura con un bue e un asino insieme. Quindi, un credente non deve unirsi a un non credente nel compiere l'opera del Signore. Il versetto 11 si riferisce agli indumenti indossati, che due tipi di stoffa non dovevano essere usati insieme. Gli indumenti parlano di abitudini. Che siano chiari e distinti, non compromessi in alcun modo.

Le nappe ai quattro angoli della propria veste (v.12) sono spiegate più Numeri 15:38 in Numeri 15:38 . Le nappe dovevano avere un filo blu in esse. Questi erano evidentemente sul bordo inferiore delle vesti, così che quando uno ha guardato in basso, ha ricordato di guardare in alto, perché l'azzurro parla del cielo. La parola "nappa" evidentemente significa principalmente un bocciolo di fiore, parlando di fecondità e bellezza in contrasto con la squallida desolazione del mondo selvaggio attraverso il quale passiamo.

LEGGI SULLA CONDOTTA SESSUALE

(vs.13-30)

Se un uomo aveva sposato una donna e poi l'aveva accusata di non essere vergine quando l'aveva sposata, il caso veniva ascoltato alla porta (il luogo del giudizio). Se i suoi genitori avessero portato in tribunale la prova evidente che era stata effettivamente vergine, in modo che suo marito l'accusasse falsamente, allora l'uomo doveva essere punito, con una multa di cento sicli d'argento, che era stata data al padre del giovane donna.

Ma gli sarebbe stato richiesto di tenerla come sua moglie e gli era stato proibito di divorziare da lei (vv.13-19). Dovremmo naturalmente domandarci: è stato giusto nei confronti della moglie? Ma questo è uno dei risultati dell'essere sotto legge. La moglie avrebbe dovuto aspettare l'eternità per bilanciare questa faccenda. Quanto diverso è il caso della grazia, dove i credenti hanno ricevuto la grazia di Dio, affinché possano mostrarsi grazia gli uni agli altri. Nel mondo di oggi ci sono casi molto più ingiusti di questo, ma che differenza farà se solo le anime saranno salvate per fede nel Signore Gesù!

Se invece la moglie si fosse resa colpevole di fornicazione e avesse nascosto questo al marito, sarebbe stata lapidata (vv.20-21). Questo era un giudizio solenne, ma di nuovo, questo era sotto la legge, e lo stesso giudizio non può essere eseguito sotto la grazia, sebbene il crimine sia ripugnante a Dio. Ma la grazia cerca di restaurare piuttosto che condannare.

Nel caso di un uomo che commette adulterio con una donna sposata con un marito, sia il colpevole che la donna dovevano essere messi a morte (v.22). Questa è giustizia. Se una tale sentenza fosse eseguita oggi, quante persone morirebbero! Ma troppe persone, approfittando della grazia paziente di Dio, pensano di poter farla franca con tanto male. Quale shock sarà per molti che non hanno effettivamente ricevuto la grazia di Dio per fede, quando si troveranno di fronte a Dio con tutti i mali che hanno praticato con tanta leggerezza!

Una giovane donna potrebbe essere fidanzata, ma acconsentire ad avere rapporti sessuali con un altro uomo. Se l'uomo l'allettava, trovandosi in una città, poteva gridare aiuto (vv.22-23). In caso contrario, sarebbe stata implicata nella colpa di adulterio ed entrambi sarebbero stati messi a morte.

A differenza dell'essere in città, dove si potevano ascoltare le grida di aiuto di una donna, un uomo può aver costretto, in campagna, una fidanzata contro la sua volontà nonostante le sue grida di aiuto (v.25). Questo era stupro, per il quale l'uomo doveva morire e la donna essere ritenuta innocente (vv.26-27).

Se un uomo e una donna che non erano sposati né fidanzati fossero colpevoli di avere rapporti sessuali, l'uomo deve pagare cinquanta sicli d'argento al padre della donna e tenerla come sua moglie, essendo proibito di divorziare da lei (vv. 28-29) . In tutte queste cose Dio mostra la serietà di avere rapporti sessuali. Intendeva questo solo all'interno del vincolo matrimoniale, e chi oggi lo viola può aspettarsi conseguenze spiacevoli, oltre che il dispiacere del Signore.

Infine, un uomo non doveva prendere la moglie di suo padre, cioè la sua matrigna. Che suo padre fosse morto o no, questo era proibito. Anche tra le nazioni dei Gentili questo era riconosciuto come completamente sbagliato ( 1 Corinzi 5:1 ). Quanto più per i cristiani! Eppure un uomo nell'assemblea di Corinto era colpevole di questo male e doveva essere scomunicato ( 1 Corinzi 5:1 ).