Deuteronomio 32:1-52

DIO: MAESTOSO E FEDELE

(vs.l-4)

In questi quattro versi l'introduzione di questo canto di Mosè è tanto magnifica quanto bella. I cieli e la terra sono chiamati ad ascoltare le parole fedeli dalla bocca del Signore. Il suo insegnamento cade come la pioggia, non come un nubifragio, ma come la rugiada rinfrescante e nutriente sulla terra o come acquazzoni sull'erba. Come sarebbe bene per noi se lo ricevessimo come tale, apprezzandone il valore vivo e il ristoro. Perché comincia non con ciò che possiamo desiderare egoisticamente a nostro vantaggio, ma con l'annuncio del nome del Signore. L'onore del suo nome è molto al di sopra di ogni altra considerazione.

La grandezza appartiene solo a Lui (v.3). "Egli è la Roccia", la perfetta espressione di forza e stabilità Poiché questo è vero per Dio, è vero per Cristo ( 1 Corinzi 10:4 ), che è Dio. Essendo Lui stesso onnipotente, l'opera di Dio è potente ed è perfetta (v.4). Perché in esso non si vede solo il potere, ma la pura giustizia, in così grande contrasto con l'opera di uomini apparentemente potenti.

È un Dio di verità, senza ombra di ingiustizia nelle sue azioni. In coerenza con ciò, il Signore Gesù dice: "Io sono la via, la verità e la vita" ( Giovanni 14:6 ). In Cristo è l'espressione perfetta di tutta la verità: senza di Lui non c'è verità alcuna.

"Giusto e retto è Lui". In ogni relazione si trova che è incrollabilmente coerente. Sebbene gli uomini siano stati creati retti ( Ecclesiaste 7:29 ), indicando che dovrebbero essere anche moralmente retti, in contrasto con le bestie, tuttavia gli uomini si sono abbassati ad ogni tipo di male. Ma questo non cambia il carattere perfettamente retto del Signore.

LA CONTRADDIZIONE DEL SUO POPOLO

(vv.5-6)

Ma questa canzone deve esporre la condizione tristemente contraria di Israele. Si erano corrotti, il che implica l'uso delle grandi benedizioni che Dio aveva dato loro in un modo falso e malvagio. In pratica non erano i Suoi figli, qualunque affermazione potessero fare. Oggi sappiamo che un vero credente è figlio di Dio, ma se uno agisce in modo ribelle, sarebbe conveniente per lui proclamare agli altri di essere figlio di Dio? In questo caso, si potrebbe benissimo rispondere come il Signore ha risposto ai giudei che affermavano di essere figli di Abramo: "Se foste figli di Abramo, fareste le opere di Abramo" ( Giovanni 8:39 ). Ma Israele era una generazione perversa e disonesta (v.5), che pervertiva le cose migliori a un uso depravato e manipolava disonestamente la verità che conosceva per giustificare le proprie azioni malvagie.

Il versetto 6 è un appello supplicante di Dio. Come potevano trattare così stoltamente Colui che è sia un grande Dio che un Padre misericordioso che li aveva comprati a un prezzo così alto? -- essendo infatti il ​​loro Creatore che li aveva stabiliti come nazione.

RICORDI DELLA BONTÀ DI DIO

(vs.7-14)

Il canto prosegue con un appello a ricordare i giorni antichi, gli anni di molte generazioni (v.7), esortando la generazione attuale a interrogare i propri padri e gli anziani d'Israele sull'opera dell'Altissimo che divide tra le nazioni il eredità che Egli stesso aveva deciso (v.8). Al tempo in cui Dio separò i figli di Adamo, quando li confuse cambiando le loro lingue, pose i confini delle nazioni in relazione diretta con Israele, poiché Israele era il suo popolo eletto e le altre nazioni erano considerate sottomesse a loro.

Ma Israele non possedette immediatamente la loro terra. Dio "lo trovò in una terra deserta", la landa desolata di un deserto ululante (v.10). Naturalmente è stato Dio a guidarli dall'Egitto nel deserto, ma intende sottolineare il fatto che Israele si trova in uno stato desolato e senza casa, in cui Dio lo ha circondato, istruito e custodito "come la pupilla dei suoi occhi. " Non è la stessa parola del frutto, ma si riferisce alla pupilla dell'occhio, che è estremamente sensibile e quindi custodita.

Anche l'esperienza del deserto ha coinvolto la mano premurosa e disciplinante di Dio, poiché come l'aquila alza il suo nido, si libra sopra i suoi piccoli, prendendoli sulle sue ali, così il Signore ha trattato Israele (vv.11-12). L'aquila non permetterà ai suoi piccoli di rimanere a lungo inattivi nel nido, ma li agitterà spingendoli fuori dal nido in alto sul fianco di una montagna, per insegnargli a volare. Se all'inizio non possono volare, ma iniziano a cadere, la grande aquila volerà rapidamente sotto di loro per catturarli con le ali. Pertanto l'esperienza nel deserto era un addestramento necessario per Israele, proprio come anche i credenti di oggi hanno bisogno di addestramento.

Tuttavia, con l'addestramento è arrivata la grazia dalla mano di Dio. «Lo fece cavalcare sulle alture della terra» (v.13). Dio ha permesso a Israele di elevarsi al di sopra delle loro circostanze anche nel deserto. Ha dato loro il cibo necessario, ma anche "miele della roccia", la dolcezza che deriva dalla conoscenza di Cristo, che è la Roccia. Inoltre, "olio dalla roccia silicea", parlando dello Spirito Santo che è venuto oggi dal Signore Gesù nella gloria a Pentecoste, per rendere il nostro sentiero nel deserto una vera benedizione e incoraggiamento. I versetti 13 e 14 si fondono nella benedizione di Israele nella terra di Canaan, poiché solo lì godettero del grano migliore e delle viti.

LA RIBELLIONE INGRATTA DI ISRAELE

(vs.15-18)

Ma Jeshurun ​​si ingrassò e prese a calci" (v.15). Jeshurun ​​significa "eretto", che era il carattere proprio di Israele, ma lo abbandonarono quando divennero ricchi. Questo è profetico del loro possesso nel paese, quando Dio li fece prosperare con la Sua pura grazia. Approfittando empiamente della loro prosperità, abbandonarono il Dio che li aveva creati e stimarono con disprezzo la roccia della loro salvezza. Naturalmente questa roccia è Cristo, il quale, quando venne, fu disprezzato e rigettato dalla sua stessa nazione, perché avevano scelto altri dei, provocando ad ira Dio con le loro abominevoli idolatrie (v.

16). Questo non era semplicemente adorare cose materiali, ma sacrificare ai demoni (v 17). Ignoranti com'erano di tali "dei". erano in uno stato adatto per essere ingannati da loro. Non hanno imparato questo dai loro padri, quindi senza dubbio sentivano che stavano avanzando oltre la saggezza dei loro padri. Tale orgoglio renderà le persone facili vittime dell'inganno.

Avevano scelto di cancellare dalle loro menti l'unica Roccia di salvezza stabile e duratura e di dimenticare l'eterno Dio che si era dimostrato loro Padre (v.18). Naturalmente questo potrebbe solo portare a totale confusione.

RICOMPENSA DA DIO

(vs.19-27)

Quando il Signore vide questa ribellione, disprezzò Israele. Lo avevano disprezzato senza motivo, ora li disprezza con ragione (v.19). Ricevono loro stessi qualcosa del loro stesso trattamento. Il suo volto prima risplendeva di piacere su Israele, ora nasconde loro il suo volto, per vedere quale sarà la loro fine (v.20), perché se il volto di Dio non risplende di approvazione sulle sue creature, è impossibile per loro continuare senza gravi ripercussioni. La loro perversa mancanza di fede mieterà un raccolto velenoso.

Poiché avevano provocato la gelosia di Dio con la fiducia in falsi dei e idoli, Dio li avrebbe provocati a gelosia per mezzo di una nazione straniera (v.21). Così Dio userà coloro che Israele disprezzava per castigarli e ottenere un tale ascendente su di loro che Israele diventerebbe geloso di quella nazione. Il fuoco dell'ira di Dio brucerebbe fino allo sheol più basso e consumerebbe la terra e la sua crescita (v.22). Avrebbe anche incendiato le fondamenta delle montagne. Tipicamente le montagne sono alte autorità, e le stesse fondamenta di questa autorità in Israele subirebbero la fiamma distruttiva.

Disastri di vario genere sarebbero stati accumulati su di loro. Le frecce del giudizio penetrante di Dio li avrebbero tormentati. Sarebbero stati consumati dalla fame e divorati dalla pestilenza e dall'amara distruzione. Ma anche Dio manderebbe ad assalirli bestie feroci e rettili velenosi (v.24). I nemici dall'esterno attaccherebbero con le loro spade e all'interno giovani e vecchi insieme sarebbero rannicchiati nel terrore (v.25).

Sarebbe stato giusto che Dio dicesse che li avrebbe fatti a pezzi e avrebbe distrutto la loro stessa memoria di mezzo agli uomini (v.26). Ma Egli non sarebbe andato così lontano per timore che gli avversari d'Israele si vantassero della propria abilità di aver compiuto la distruzione d'Israele, e non dessero al Signore alcun onore per la Sua mano in questo (v.27).

L'IGNORANZA DI ISRAELE LAMENTATA

(vv.28-33)

Ora si dice che Israele sia una nazione priva di consigli e senza comprensione (v.28). Il consiglio era certamente disponibile per loro dalla parola di Dio, e non c'era motivo giusto per loro di essere senza comprensione. La loro ignoranza era imperdonabile. Ricordiamo che la parola "ignoranza" deriva dalla parola "ignorare". Poiché Israele aveva ignorato ciò che era stato chiaramente insegnato loro, erano ignoranti. Era vero per Israele come lo è per noi oggi: "Se uno vorrà fare la sua (volontà di Dio), conoscerà la dottrina" ( Giovanni 7:17 ). Un cuore obbediente avrà sempre comprensione.

Perciò quanto teneramente bramose sono le parole del versetto 29: "Oh, se fossero saggi, se comprendessero questo, che considerassero la loro ultima fine!" Quanto profondamente dovremmo essere colpiti dalla considerazione di come finirà un sentiero obbediente in contrasto con la fine di una vita disubbidiente! È solo saggezza considerare la fine piuttosto che l'attuale indulgenza egoistica dei desideri carnali.

Inoltre, ragionino sobriamente, come potrebbe un nemico inseguire mille Israeliti o due metterne in fuga diecimila se la loro Roccia non li avesse venduti e il Signore li avesse consegnati? (v.31). Pensa a sei milioni di ebrei assassinati in breve tempo in Germania! Se fossero stati obbedienti alla parola di Dio, Dio avrebbe permesso una cosa del genere? Certamente no! Infatti, quando obbediente al Signore, Dio promise a Israele: "Uno di voi ne inseguirà mille, perché il Signore Dio vostro è Colui che combatte per voi" ( Giosuè 23:10 ).

Questa è una questione semplice per Dio, come si vede nella fedele dipendenza di Davide da Lui quando sconfigge il gigante Golia e tutti gli eserciti dei Filistei ( 1 Samuele 17:45 ). Ma quando Dio si ritirerà a causa della disobbedienza di Israele, presto seguiranno i risultati opposti.

«Poiché la loro roccia non è come la nostra Roccia, essendo giudici anche i nostri stessi nemici» (v.31). Ciò da cui dipendevano i nemici di Israele era la vanità vuota, poiché tutto il potere e l'autorità erano nella roccia d'Israele. Ma com'era? Da un lato, avrebbe liberato Israele dai loro nemici senza difficoltà, dall'altro avrebbe potuto consegnarli a subire una totale sconfitta per mano dei loro nemici. Anche i loro nemici hanno testimoniato questo fatto sorprendente.

Ma tutto dipendeva dal fatto che Israele fosse obbediente o disobbediente. Dio è davvero la Roccia, che implica la Sua ferma, decisa posizione per la verità. Se i credenti lo ignorano, si troveranno sconfitti nella loro vita pratica.

La vite dei nemici di Israele era la vite di Sodoma (v.32). La vite, che produce succo d'uva, è tipica della gioia, e gli empi considerano gioia corrompersi come facevano i sodomiti, proprio come oggi coloro che si degradano alla pratica omosessuale si definiscono "gay"! Ma in realtà "la loro uva è uva di fiele", amara nel risultato finale, proprio come l'omosessualità può sfociare in aiuti o altri mali.

Il vino della loro uva era il veleno dei serpenti (v.33). I serpenti ci raccontano dell'illusione di Satana, portando il veleno della morte alle sue vittime. Questa è la descrizione dell'illusione spirituale sotto la quale i nemici di Israele nella terra erano in schiavitù. Israele era così ignorante da pensare che anche loro avrebbero potuto indulgere in tali cose senza subire conseguenze disastrose?

LA VITTORIA DI DIO NEL GIUDIZIO

(vv.34-47)

In contrasto con l'ignoranza di Israele, leggiamo nel versetto 34 della saggezza nascosta di Dio che Israele non poteva discernere, saggezza accumulata in serbo, sigillata tra i tesori di Dio. Il male potrebbe mai scoraggiarlo? Ne era intimidito? 1 Corinzi 2:7 parla di questa "sapienza nascosta" che è 1 Corinzi 2:7 nella meravigliosa morte e risurrezione del Signore Gesù, ma che nessuno dei capi di quest'epoca conosceva.

Con quella grande opera di sacrificio Dio avrebbe rovesciato tutto il potere del nemico e ottenuto una vittoria da celebrare per l'eternità. La saggezza di quest'opera era ancora sigillata in Deuteronomio 32:34 , ma tuttavia questa sezione del canto chiarisce abbondantemente il fatto che Dio avrebbe assolutamente trionfato sul peccato di Israele, avrebbe trionfato su tutti i nemici di Israele e avrebbe Deuteronomio 32:34 Israele con grazia meravigliosa.

La vendetta appartiene a Dio, e la ricompensa (v.35). Tuttavia, nel frattempo il piede d'Israele vacillerà e verrà il giorno della loro calamità con le sue molte angustie.

Ma il giudizio del Signore implica il Suo giudizio per conto del Suo popolo d'Israele, avendo compassione di loro quando vede che il loro potere è andato (v.36). È quando si affronta il fatto della sua condizione impotente che Dio interverrà in grazia. Finché Israele continuerà in uno stato di autoaffermazione e fiducia in se stesso, non dipenderà e non potrà dipendere dalla grazia di Dio, ma quando sarà ridotta a nulla e se ne renderà conto onestamente, troverà Dio pronto a liberarla.

Allora Dio potrebbe porre loro la domanda su dove siano ora i loro idoli, la pseudo-roccia che si aspettavano fosse un rifugio (v.37). I loro dèi mangiavano il grasso dei loro sacrifici e bevevano il vino delle loro libazioni? (v.38). Allora lascia che rispondano aiutando Israele ora e fornendo il rifugio che hanno promesso! Quanto è necessario che Dio parli in questo modo per sondare le loro coscienze nel rendersi conto della follia e del male del loro culto degli idoli.

Bene possa Israele allora parlare con le parole profetizzate in Osea 14:8 "Che devo fare ancora con gli idoli? L'ho udito e osservato".

Così Israele osserverà la gloria del Signore Gesù, che parla nel versetto 39: "Io, anch'io, sono lui, e non c'è Dio fuori di me. Io uccido e faccio vivere, ferisco e guarisco, né c'è alcuno chi può liberare dalla mia mano». Israele vedrà davvero che questo è vero. Il Gesù che hanno crocifisso è Dio, che ha in mano il potere assoluto.

Lui, e solo Lui, può giurare per se stesso, alzando la mano al cielo, dicendo: "Come io vivo per sempre, se affio la mia scintillante spada e la mia mano si impadronisce del giudizio, renderò vendetta ai miei nemici e ripagherò quelli che mi odiano» (vv.40-41). Perché il Figlio, non il Padre, è l'esecutore del giudizio di Dio ( Giovanni 5:22 ).

Vive per sempre, come vive per sempre il Padre. Per molti secoli ha sopportato pazientemente la malvagità ribelle dell'umanità, ma la sua pazienza lascerà posto a un giudizio tremendo e improvviso, senza risparmio di coloro che si sono dimostrati nemici.

Il linguaggio della canzone è molto grafico. Dio farà inebriare di sangue le Sue frecce. La sua spada divorerà la carne con il sangue di molti uccisi, dai prigionieri alle teste dei capi del nemico (v.42).

Ma il rumore della battaglia sarà messo a tacere e i Gentili saranno invitati a gioire insieme a Israele, perché ci saranno i Gentili risparmiati e liberati così come Israele, da questa grande vittoria del Signore Gesù su tutti i nemici (v.43). Egli provvederà all'espiazione per la Sua terra e il Suo popolo.

Quando Mosè pronunciò le parole del cantico di questo capitolo, Giosuè fu identificato con lui (v.44), e Giosuè ne fu testimone poiché Mosè diede un'ultima esortazione al popolo nei versetti 46 e 47 dicendo loro di riporre il loro cuore su tutti le parole date loro da Dio e di comandare anche ai loro figli di osservare tutte le parole della legge. Non era una questione inutile, come in seguito giunse a pensare Israele, ma la loro stessa vita per cui i loro giorni nella terra sarebbero stati prolungati attraverso l'obbedienza. Mosè quindi non può mai essere biasimato per aver dato a Israele istruzioni poco chiare o insufficienti.

MOSÈ HA COMANDATO DI MORIRE

(vs.48-52)

Lo stesso giorno in cui Mosè diede a Israele le parole del cantico, Dio gli comandò di salire sul monte Nebo e di morire sul monte. Non morì di malattia o di vecchiaia, ma Dio gli tolse semplicemente la vita perché aveva disobbedito agli ordini di Dio alle Acque di Meriba, colpendo la roccia invece di parlarle ( Numeri 20:7 ).

Eppure Dio gli disse che avrebbe visto la terra senza entrarvi (v.52). C'è una ragione più profonda della disobbedienza di Mosè per cui non sarebbe entrato nel paese, perché era il legislatore, e la legge non può portare il popolo di Dio nella sua eredità. Giosuè, il cui nome in ebraico è lo stesso del nome greco Gesù - Geova Salvatore - era il capo nella terra della promessa, poiché parla della grazia che è in Cristo Gesù in contrasto con la legge. La morte di Mosè non avvenne, tuttavia, prima che benedicesse tutte le tribù d'Israele (cap. 33).