Deuteronomio 4:1-49

MOSÈ INSISTE SULL'OBBEDIENZA

(vv.1-14)

Perché Dio aveva già benedetto Israele e intendeva benedirlo ancora più grandemente. Mosè li esorta ad "ascoltare gli statuti ei giudizi" che insegna loro, perché questi sono la loro stessa vita e la base per il loro possesso della terra che Dio aveva dato loro (v.1). Quanto questo è di vitale importanza anche per noi oggi. E 'la Parola di Dio da cui viviamo ( Matteo 4:4 ), ed è quella Parola con cui entriamo le benedizioni "nei luoghi celesti" che ci vengono date "in Cristo Gesù" ( Efesini 1:3 ).

Ebbene, possiamo quindi prendere a cuore l'avvertimento del versetto 2, "Non aggiungerai alla parola che ti comando, né toglierai da essa". Questo si trova in un libro di storia (Deuteronomio). Un avvertimento simile è dato nella poesia della Scrittura: "Non aggiungere alle sue parole, perché non ti riprenda e tu sia trovato bugiardo" ( Proverbi 30:6 ) e un altro avvertimento simile nella profezia della Scrittura: "Se qualcuno aggiunge a queste cose Dio aggiungerà a lui i flagelli che sono scritti in questo libro; e se qualcuno toglierà le parole di questo libro di questa profezia, Dio toglierà la sua parte dal libro della vita, dalla città santa, e dalle cose che sono scritte in questo libro" ( Apocalisse 22:11 ).

Mosè ricorda anche a Israele la corruzione che portò al giudizio di Baal-Peor ( Numeri 25:1 ). Questa associazione peccaminosa era una violazione della Parola di Dio, e il Signore Dio distrusse quegli Israeliti che si mescolavano con le donne di Moab (v.3). Il compromesso con il nemico rovinerà la testimonianza di Dio. «Ma tu», dice Mosè, «che hai tenuto saldo il Signore Dio tuo, oggi vivi» (v.

4). Questo è un incoraggiamento. Mosè dice loro che ha insegnato loro statuti e giudizi proprio come il Signore gli aveva comandato. Questo fa venire in mente il discorso di Paolo agli anziani di Efeso in Atti degli Apostoli 20:1 , dove dice loro: «Non ho evitato di annunzirvi tutto il consiglio di Dio» (v.27). Questo era il suo ultimo messaggio per loro.

Ubbidire alla Parola di Dio sarebbe la sapienza di Israele e la loro comprensione agli occhi di altri popoli che avrebbero sentito parlare di questi statuti (v.5). Quando avrebbero visto l'effetto che la Parola di Dio aveva su Israele, altri avrebbero riconosciuto che Israele era una nazione saggia e comprensiva. E Mosè pone la domanda: "Qual è la grande nazione che ha Dio così vicino a sé, come il Signore nostro Dio è per noi, per qualsiasi motivo possiamo invocarlo?" (v.7). Anche per la Chiesa di oggi. quanto è meraviglioso il vuoto del mondo che ci circonda!

Anche gli statuti e il giudizio che Dio aveva dato a Israele erano di gran lunga superiori in verità e giustizia a quelli di qualsiasi altra nazione (v.8). Questo era vero per la legge come Dio l'ha data. Quanto più superiori sono oggi le disposizioni della grazia di Dio alla Chiesa – grazia che fa emergere una risposta di devozione divina e di azione fedele da parte dei credenti ( Tito 2:11 ).

Proprio come fu detto a Timoteo: "Bada a te stesso e alla dottrina" ( 1 Timoteo 4:16 ), così viene detto a Israele: "Bada a te stesso e guardati diligentemente, per non dimenticare le cose che i tuoi occhi hanno visto" (v.9). Potremmo dimenticare troppo facilmente cose che un tempo ci hanno molto impressionato, quindi abbiamo bisogno di promemoria costanti.

Come è stato detto loro di insegnare queste cose che un tempo ci hanno molto impressionato, così che i loro figli e nipoti, così abbiamo bisogno dello stesso ammonimento. Troppo spesso accade che con il passare di una o due generazioni la verità sia stata così lasciata sfuggire che non ne è rimasta quasi nemmeno l'ombra. Questo è successo anche in Israele.

Mosè ricorda a Israele il giorno della consegna della legge nell'Oreb (v.10), quando aveva cercato di impressionarli con l'impotenza della legge, affinché con questo Israele imparasse a temere Dio nella vita pratica e insegnassero loro figli. Nessuno di quelli con cui parlava ora aveva più di 20 anni a quel tempo, quindi la maggior parte di loro non aveva assistito allo spettacolo sul monte Horeb, anche se gli sarebbe stato detto.

Eppure, dice Mosè: «Ti sei avvicinato e ti sei fermato ai piedi del monte e il monte ardeva di fuoco in mezzo al cielo, con tenebre, nubi e fitte tenebre» (v.11). Che fossero le stesse persone o meno, era la stessa nazione.

Il Signore ha parlato in mezzo al fuoco. Israele non vide alcuna forma, ma udirono la Sua voce (v.12). Dio dichiarò il suo patto e lo accompagnò scrivendo i dieci comandamenti su due tavole di pietra (v.13). Allo stesso tempo, comandò a Mosè di insegnare a Israele i Suoi statuti e giudizi, non solo per il viaggio nel deserto, ma in vista della loro traversata nella terra di Canaan (v.14). Il trascorrere di quarant'anni nel deserto non fece alcuna differenza riguardo alla responsabilità di Israele di osservare la legge e di osservarla coerentemente nella terra di Canaan.

ATTENZIONE ALL'IDOLATRIA E AI SUOI ​​RISULTATI

(vv.15-28)

Ancora una volta Mosè insiste che Israele non vide alcuna forma quando il Signore parlò loro all'Oreb, poiché era presente il pericolo che si potessero corrompere facendo un'immagine scolpita, sia nella forma di un maschio o di una femmina o di qualsiasi animale, uccello, rettile o pesce (vs.16-18). La storia di Israele aveva illustrato la necessità di un tale avvertimento, poiché subito dopo che la legge era stata data, fecero il vitello d'oro, infrangendo la prima legge che avevano promesso di osservare ( Esodo 32:1 ).

Inoltre, se hanno alzato gli occhi al cielo, oltre il livello delle creature terrene, si assicurino di guardare al di sopra del sole, della luna e delle stelle (v.9), a Colui che aveva creato tutte queste cose, piuttosto che a adorate queste opere visibili delle mani di Dio. Fedeli credenti in Colui "che nessun uomo ha visto né può vedere" ( 1 Timoteo 6:16 ).

Sebbene Dio abbia creato questi meravigliosi corpi celesti, sono lì solo per dirigere la nostra attenzione al loro Creatore invisibile. Eppure Israele in seguito tornò ad adorare idoli di ogni sorta ( Ezechiele 8:9 ), così come il sole ( Ezechiele 8:16 ).

Poi Isaia 47:13 parla della moltitudine dei consigli d'Israele da parte degli "astrologi, degli astronomi e dei pronosticatori mensili". Quindi c'erano adoratori delle stelle e adoratori della luna (vero di pronosticatori mensili). Questi stessi mali sono prevalenti nella conoscenza della Parola di Dio.

Ancora una volta Mosè ricorda loro che il Signore li aveva fatti uscire "dalla fornace di ferro" della schiavitù e della persecuzione dell'Egitto, che dovevano essere il Suo popolo, una speciale eredità per Lui (v.20). Eppure Dio stava insegnando a Israele che era davvero un Dio di vera santità quando negò a Mosè il permesso di entrare con loro nella terra di Canaan, dicendogli che sarebbe morto nella terra a est del Giordano, mentre Israele sarebbe passato per ereditare la terra di Canaan (vv.21-22).

Con fervore Mosè ripete il suo avvertimento a Israele di non dimenticare l'alleanza che il Signore aveva fatto con loro (v.23), e di degradarsi facendo qualsiasi immagine scolpita, qualunque forma potesse assumere. «Poiché il Signore tuo Dio è un fuoco divorante, un Dio geloso» (v.24). Il fuoco è il singolo elemento più evidente nell'universo. Ogni stella, compreso il nostro sole, è una palla di fuoco caldo intenso. La terra è immagazzinata nel fuoco, ricoperta da una crosta spessa solo 30 miglia, attraversata periodicamente dall'azione volanica, spesso con sorprendente subitaneità, che semina morte cupa e desolazione nella loro scia.

La nostra stessa atmosfera, ci dicono gli scienziati, se cambiasse un po' nella misura dei suoi componenti, fornirebbe carburante per un olocausto che circonda la terra. Quindi il fuoco è una testimonianza impressionante della straordinaria santità di Dio nel giudizio. Che Israele, e tutto il popolo, si guardi dall'insultare un Dio di tale potenza e maestà ardente!

Eppure il fuoco del sole è meraviglioso nel calore che fornisce all'umanità. Questo ci dice anche che Dio è un Dio d'amore, e tutti coloro che si sottomettono alla Sua autorità troveranno il calore del Suo amore una meravigliosa benedizione, un fuoco piacevole piuttosto che un fuoco divorante. La gelosia nel caso di Dio è perfettamente giusta, così come è giusto che un uomo o una donna siano gelosi degli affetti del proprio coniuge. La misura dell'amore di Dio per Israele nella stessa misura del Suo odio contro tutto ciò che fa del male a Israele. Poiché Dio ama le persone. Deve odiare il peccato che causa danni e danni alle persone. Se le persone si schierano con il loro peccato contro Dio, allora devono subire lo stesso giudizio in cui incorre il loro peccato.

Lo stesso governo di Dio doveva continuare attraverso la storia di Israele. Quando figli e nipoti si sostituissero alla generazione presente, ci sarebbe lo stesso pericolo di corrompersi con l'idolatria per provocare Dio ad ira (v.25). Se lo facessero, tanto il cielo quanto la terra testimonierebbero contro di loro per farli "perire del tutto dalla terra" (v.26). Sappiamo che questo non era solo un avvertimento, ma una profezia di ciò che realmente accade.

Perché allora sarebbero stati dispersi tra la gente di altri paesi e sarebbero rimasti pochi di numero (v.27). Là servirebbero idoli, opera delle mani dell'uomo, «che non vedono né sentono né mangiano né odorano» (v.28). Dio che ha fatto questo non è certo una semplice immagine senza vita!

LA MISERICORDIA RISTORANTE DI DIO

(vs.29-40)

Eppure Dio non avrebbe ceduto indefinitamente Israele alla follia dell'idolatria. Mosè dice loro che nell'area in cui sono stati dispersi alla fine cercheranno di nuovo il Signore Dio e Lo troveranno nella ricerca con tutto il loro cuore e la loro anima. Sappiamo che non lo faranno di propria volontà, ma Dio lavorerà nei loro cuori per ricondurli a Lui, come è illustrato nella visione di Ezechiele della valle delle ossa secche ( Ezechiele 37:1 ).

Sarà il Signore stesso a parlare che fa sì che queste ossa di tutta la casa d'Israele si uniscano e le facciano rivestire di carne, una figura di Dio che risuscita Israele dal suo stato di rovina indifesa e inanimata.

Dio farà sentire ad Israele la distanza della loro condizione "negli ultimi giorni", per indurli a rivolgersi al Signore e ad obbedire alla Sua voce in contrasto con la loro precedente ribellione (v.30). «Poiché il Signore tuo Dio è un Dio misericordioso» (v.31). Anche se permetterà a Israele di soffrire i dolorosi risultati della sua disobbedienza, non li abbandonerà né li distruggerà. Nonostante la loro violazione del patto della legge, Dio non dimenticherà né infrangerà il Suo patto stabilito con i loro padri, Abramo, Isacco e Giacobbe molto prima che il patto della legge fosse introdotto.

Quando Mosè fece appello a Israele perché considerasse che in tutta la loro storia passata Dio si era dimostrato meravigliosamente misericordioso e fedele. Furono esortati a informarsi se, dall'inizio della storia dell'umanità, ci fosse stata una cosa grande come il modo in cui Dio aveva trattato Israele (v.32). Quale nazione aveva mai sentito Dio stesso parlare in mezzo a un fuoco come all'Oreb (v.33)? Oppure, Dio ha mai portato fuori un'altra nazione dal mezzo di una nazione mediante prove, segni e prodigi, con una mano potente, infliggendo grande terrore alla nazione che opprime (v.

34)? Questa era una cosa straordinaria che avrebbe dovuto piegare i cuori delle persone nell'adorazione di Uno così grande, così potente, così fedele e gentile. C'erano tutte le prove per provare loro che il Signore stesso è Dio, l'unico vero Dio (v.35).

Dio aveva parlato dal cielo, mostrando la sua grande gloria nel fuoco divorante, in mezzo al quale parlava (v.36). Poiché ha amato i loro padri, Abramo, Isacco e Giacobbe, ha benedetto non solo loro, ma anche i loro discendenti e li ha fatti uscire dall'Egitto (v.37). Anche oggi ai credenti dovrebbe essere costantemente ricordato che Dio ci ha liberato dalla miserabile schiavitù dei nostri peccati, così che non dovremmo mai essere inclini a tornare a tale schiavitù.

Oltre a questo il Signore stava scacciando dinanzi a Israele nazioni più grandi e più potenti di loro per dare a Israele la propria eredità (v.38). Questo rappresenta la sconfitta delle forze sataniche da parte del potere di Dio, affinché i credenti possano godere della loro eredità "nei luoghi celesti in Cristo Gesù".

Poiché Dio ha così operato con la Sua grazia e potenza a favore di Israele, ogni prova era davanti agli occhi di Israele che "il Signore stesso è Dio lassù nei cieli e quaggiù sulla terra. Non ce n'è altro" (v.39). Stando così le cose, era giusto che Israele osservasse gli statuti ei comandamenti di Dio (v.40). Tale obbedienza era il mezzo con cui le cose sarebbero andate bene con loro e con i loro figli, per dare loro giorni più lunghi nella terra. Non dice che questo li avrebbe tenuti interminabilmente nella loro terra, poiché sapeva che alla fine avrebbero disubbidito e sarebbero stati dispersi dalla loro terra.

TRE CITTÀ DI RIFUGIO

(vv.41-43)

Come Mosè era stato precedentemente istruito ( Numeri 35:9 ), ora inizia il lavoro di mettere a parte alcune città di rifugio. Le tre città ad ovest del Giordano avrebbero dovuto aspettare ( Giosuè 20:1 ) finché quella terra fosse stata conquistata, ma le tre ad est del Giordano furono nominate da Mosè: Bezer, Ramoth e Golan.

Bezer significa fortificazione. un luogo chiuso e al sicuro da attacchi esterni. Questo parla di Cristo, l'unica vera salvezza per colui che prima era stato legato a coloro che lo hanno crocifisso, ma non ha alcun atteggiamento di odio verso di Lui. Tale è il benvenuto se fugge dal Signore Gesù, ma se lo odiasse non fuggirebbe da lui. Ramoth significa altezza, parlando del luogo di esaltazione al quale ogni credente è condotto mediante la redenzione che è in Cristo Gesù, elevato e assiso nei luoghi celesti ( Efesini 2:6 ).

Che contrasto con il luogo di infima vergogna e umiliazione che fu il nostro perché colpevoli della morte di Cristo! Dio fornisce un tale rifugio a tutti coloro che si sono giudicati in vista della croce di Cristo.

Golan significa gioia o esultanza, perché quando il Signore accoglie uno nel rifugio alla Sua presenza, allora troviamo più che protezione, più che una posizione elevata, ma "gioia indicibile e piena di gloria" ( 1 Pietro 1:8 ). Sarebbe una gioia per un omicida raggiungere la protezione della città, ma per un credente oggi la nostra gioia non è solo nella nostra sicurezza, ma noi "gioiamo in Cristo Gesù" ( Filippesi 3:3 ) che è personalmente rifugio di le nostre anime. Questa è una gioia esultante che ci eleva al di sopra del livello delle nostre circostanze.

UNA REVISIONE DELLA LEGGE

(vs.44-49)

Il versetto 44 inizia una seconda grande divisione del Deuteronomio, in cui la legge viene rivista e ampliata. Mosè parla dal punto di vista del fatto che Israele ha già conquistato la terra di Sihon e quella di Og re di Basan, che comprendeva una grande quantità di territorio. Il fatto della conquista da parte di Israele di questa terra orientale da parte del potere di Dio ha lo scopo di aggiungere enfasi alla responsabilità di Israele di osservare da vicino i comandamenti di Dio. Li aveva già molto benedetti, quindi aveva certamente diritto al loro rispetto e obbedienza. Questi versetti hanno introdotto l'argomento iniziato nel capitolo 5.