Esdra 6:1-22
1 Allora il re Dario ordinò che si facessero delle ricerche nella casa degli archivi dov'erano riposti i tesori a Babilonia;
2 e nel castello d'Ahmetha, ch'è nella provincia di Media, si trovò un rotolo, nel quale stava scritto così:
3 "Memoria. Il primo anno del re Ciro, il re Ciro ha pubblicato quest'editto, concernente la casa di Dio a Gerusalemme: La casa sia riedificata per essere un luogo dove si offrono dei sacrifizi; e le fondamenta che se ne getteranno, siano solide. Abbia sessanta cubiti d'altezza, sessanta cubiti di larghezza,
4 tre ordini di blocchi di pietra e un ordine di travatura nuova; e la spesa sia pagata dalla casa reale.
5 E inoltre, gli utensili d'oro e d'argento della casa di Dio, che Nebucadnetsar avea tratti dal tempio di Gerusalemme e trasportati a Babilonia, siano restituiti e riportati al tempio di Gerusalemme, nel luogo dov'erano prima, e posti nella casa di Dio".
6 "Or dunque tu, Tattenai, governatore d'oltre il fiume, tu, Scethar-Boznai, e voi, loro colleghi d'Afarsak, che state di là dal fiume, statevene lontani da quel luogo!
7 Lasciate continuare i lavori di quella casa di Dio; il governatore de' Giudei e gli anziani de' Giudei riedifichino quella casa di Dio nel sito di prima.
8 E questo è l'ordine ch'io do relativamente al vostro modo di procedere verso quegli anziani de' Giudei nella ricostruzione di quella casa di Dio: le spese, detratte dalle entrate del re provenienti dai tributi d'oltre il fiume, siano puntualmente pagate a quegli uomini, affinché i lavori non siano interrotti.
9 E le cose necessarie per gli olocausti all'Iddio dei cieli: vitelli, montoni, agnelli; e frumento, sale, vino, olio, siano forniti ai sacerdoti di Gerusalemme a loro richiesta, giorno per giorno e senza fallo,
10 affinché offrano sacrifizi di odor soave all'Iddio del cielo, e preghino per la vita del re e de' suoi figliuoli.
11 E questo è pure l'ordine ch'io do: Se qualcuno contravverrà a questo decreto, si tragga dalla casa di lui una trave, la si rizzi, vi sia egli inchiodato sopra, e la sua casa, per questo motivo, diventi un letamaio.
12 L'Iddio che ha fatto di quel luogo la dimora del suo nome, distrugga ogni re ed ogni popolo che stendesse la mano per trasgredire la mia parola, per distruggere la casa di Dio ch'è in Gerusalemme! Io, Dario, ho emanato questo decreto: sia eseguito con ogni prontezza".
13 Allora Tattenai, governatore d'oltre il fiume, Scethar-Boznai e i loro colleghi, poiché il re Dario avea così decretato, eseguirono puntualmente i suoi ordini.
14 E gli anziani de' Giudei tirarono innanzi e fecero progredire la fabbrica, aiutati dalle parole ispirate del profeta Aggeo, e di Zaccaria figliuolo d'Iddo. E finirono i loro lavori di costruzione secondo il comandamento dell'Iddio d'Israele, e secondo gli ordini di Ciro, di Dario e d'Artaserse, re di Persia.
15 E la casa fu finita il terzo giorno del mese d'Adar, il sesto anno del regno di Dario.
16 I figliuoli d'Israele, i sacerdoti, i Leviti e gli altri reduci dalla cattività celebrarono con gioia la dedicazione di questa casa di Dio.
17 E per la dedicazione di questa casa di Dio offrirono cento giovenchi, duecento montoni quattrocento agnelli; e come sacrifizio per il peccato per tutto Israele, dodici capri, secondo il numero delle tribù d'Israele.
18 E stabilirono i sacerdoti secondo le loro classi, e i Leviti secondo le loro divisioni, per il servizio di io a Gerusalemme, come sta scritto nel libro di Mosè.
19 Poi, i reduci dalla cattività celebrarono la Pasqua il quattordicesimo giorno del primo mese,
20 poiché i sacerdoti e i Leviti s'erano purificati come se non fossero stati che un sol uomo; tutti erano uri; e immolarono la Pasqua per tutti i reduci dalla cattività, per i sacerdoti loro fratelli, e per loro stessi.
21 Così i figliuoli d'Israele ch'eran tornati dalla cattività e tutti quelli che s'eran separati dall'impurità della gente del paese e che s'unirono a loro per cercare l'Eterno, l'Iddio d'Israele, mangiarono la Pasqua.
22 E celebrarono con gioia la festa degli azzimi per sette giorni, perché l'Eterno li avea rallegrati, e avea piegato in lor favore il cuore del re d'Assiria, in modo da fortificare le loro mani nell'opera della casa di Dio, dell'Iddio d'Israele.
Ricevuta la lettera di Tattenai, Dario ordinò che fosse effettuata una ricerca negli archivi dove erano conservati i tesori di Babilonia. Non c'è dubbio che Dio condusse i ricercatori ad Achmeta, nella provincia di Media, per trovare un rotolo che registrasse il decreto di Ciro riguardo alla ricostruzione del tempio. Le parole del decreto sono citate nei versetti 3-5, a conferma di quanto ci è stato detto in Esdra 1:1 .
I versetti 6-12 registrano le parole di Dario in risposta a Tattenai. Né questo governatore né alcuno dei suoi compagni doveva interferire nella faccenda della ricostruzione del tempio, lasciando solo il lavoro di questa casa di Dio (vv. 6-7), ma concedendo pieno diritto al governatore e agli anziani del Ebrei di costruire come avevano ricevuto il permesso.
Ma più di questo, Dario emanò un decreto che il costo della costruzione doveva essere sostenuto dalle tasse dovute al re dai suoi possedimenti a ovest del fiume (v. 8). Rehum aveva affermato che se il tempio fosse stato costruito, allora gli ebrei non avrebbero pagato le tasse, ma Dario aveva decretato che gli ebrei avrebbero pagato loro le tasse! Ma questo non era tutto. Qualsiasi necessità avessero i Giudei, tori, montoni e agnelli per gli olocausti, grano, sale, vino e olio, doveva essere data loro su richiesta dei sacerdoti di Gerusalemme, non solo in un'occasione, ma "giorno per giorno.
" È interessante che Dario desiderasse che i Giudei offrissero sacrifici al Dio del cielo e pregassero per la vita del re e dei suoi figli (v. 10). Non sembra questa una vera opera di Dio nel l'anima del re? Oggi, qualunque sia il governo sotto il quale i cristiani si trovano, è importante che preghino per coloro che hanno autorità su di loro.
Dario evidentemente riteneva necessario anche decretare solennemente che chiunque avesse cercato di alterare il suo editto avrebbe dovuto far distruggere la sua casa e lui stesso impiccato al legno della sua casa (v. 11). Ciò arresterebbe piuttosto efficacemente qualsiasi dimostrazione di ostilità da parte del nemici degli ebrei. Poi Dario invocò anche il Dio d'Israele perché agisse contro qualsiasi re o popolo che si opponesse alla costruzione della casa di Dio. Concluse con la ferma dichiarazione: "Io Dario emetto un decreto: sia fatto con diligenza" ( v.12).
IL TEMPIO COMPLETATO
(vv. 13-18)
Il governatore Tattenai e quelli a lui associati non esitarono ad obbedire al decreto del re, ma furono diligenti nell'eseguire tutti i suoi ordini (v. 13). Attraverso la profezia di Aggeo e Zaccaria i Giudei avevano ripreso la loro costruzione, e continuarono anche sotto tale profezia (v. 14). Il decreto di Dario non era sufficiente a mantenerli in costruzione: avevano bisogno dell'aiuto di Dio, così come anche noi abbiamo bisogno della grazia e della benedizione di Dio per edificare la Chiesa di Dio secondo la Sua Parola.
Non ci vengono date date precise per quanto riguarda la durata del regno di Ciro, Assuero, Artaserse e Dario, per cui non sappiamo quanto durò la ricostruzione, ma fu molto più lunga dei sette anni di Salomone nella costruzione del primo tempio ( 1 Re 6:38 ), e fu infine completato nel sesto anno del re Dario (v. 15).
Così Dio fu onorato nel restauro della Sua casa, che è tipico dell'eventuale restauro del tempio nel millennio come descritto in Ezechiele 40:1 , sebbene questo al tempo di Esdra fosse molto più piccolo. Poiché Dio era onorato, gli ebrei aveva perfettamente diritto di gioire nella celebrazione di questo lieto evento della dedicazione del tempio.
Fu fatta un'offerta grande, sebbene piccola rispetto alle offerte di Salomone alla dedicazione del primo tempio ( 1 Re 8:62 ). Nel caso di Esdra, le offerte erano 100 tori, 200 montoni, 400 agnelli e dodici capri (v. 17). Ma la cosa importante è che tutti questi sono tipi del Signore Gesù in vari aspetti del valore del Suo sacrificio al Calvario. I sacerdoti ei leviti furono assegnati ai loro propri luoghi di servizio in relazione al tempio, come prescritto nel libro di Mosè, senza dubbio specialmente nel Levitico.
CELEBRAZIONE DELLA PASQUA
(vv. 19-22)
Una Pasqua potrebbe finalmente essere celebrata a Gerusalemme. Prima di questo, l'ultima Pasqua registrata è quella di Giosia, che deve aver avuto luogo più di 100 anni prima ( 2 Cronache 35:1 ). Anche questo era celebrato nel giorno giusto, in contrasto con la Pasqua al tempo di Ezechia ( 2 Cronache 30:1 ), che fu celebrata nel secondo mese perché molti non furono purificati nel primo mese.
In questa occasione i sacerdoti ei leviti si erano purificati, il che non parla solo di essere purificati personalmente, ma purificati da ogni identificazione con il male, proprio come oggi chi mangia la cena del Signore dovrebbe essere libero da associazioni malvagie.
La festa degli Azzimi, collegata alla Pasqua, era celebrata per i sette giorni prescritti da Mosè (v. 22). I sette giorni rappresentano la vita completa dei credenti, essendo preservati da ogni contaminazione del male, perché non dobbiamo supponiamo che siamo destinati ad essere liberi dal male solo in certi giorni o occasioni santi, ma per tutta la nostra vita. Hanno mantenuto i sette giorni con gioia, e quindi la nostra gioia non deve essere temporanea, ma continua, come dice il Signore Gesù , "affinché la mia gioia rimanga in te e la tua gioia sia piena". ( Giovanni 15:11 ).
È interessante osservare alla fine del capitolo 6 che il Signore aveva «rivolto verso di loro il cuore del re d'Assiria». Così il re di Persia è chiamato anche "il re di Babilonia" (cap. 5:13) e "il re d'Assiria". La Persia aveva conquistato Babilonia dopo che Babilonia aveva conquistato l'Assiria, così che il re di Persia aveva autorità su Assiria e Babilonia.
Esdra era lo scriba che Dio impiegò per raccontare la storia di questi primi sei capitoli, che ebbero luogo prima che Esdra venisse a Gerusalemme. Solo nel capitolo 7 Esdra si presenta nel quadro.