Esdra 6:1-22

Ricevuta la lettera di Tattenai, Dario ordinò che fosse effettuata una ricerca negli archivi dove erano conservati i tesori di Babilonia. Non c'è dubbio che Dio condusse i ricercatori ad Achmeta, nella provincia di Media, per trovare un rotolo che registrasse il decreto di Ciro riguardo alla ricostruzione del tempio. Le parole del decreto sono citate nei versetti 3-5, a conferma di quanto ci è stato detto in Esdra 1:1 .

I versetti 6-12 registrano le parole di Dario in risposta a Tattenai. Né questo governatore né alcuno dei suoi compagni doveva interferire nella faccenda della ricostruzione del tempio, lasciando solo il lavoro di questa casa di Dio (vv. 6-7), ma concedendo pieno diritto al governatore e agli anziani del Ebrei di costruire come avevano ricevuto il permesso.

Ma più di questo, Dario emanò un decreto che il costo della costruzione doveva essere sostenuto dalle tasse dovute al re dai suoi possedimenti a ovest del fiume (v. 8). Rehum aveva affermato che se il tempio fosse stato costruito, allora gli ebrei non avrebbero pagato le tasse, ma Dario aveva decretato che gli ebrei avrebbero pagato loro le tasse! Ma questo non era tutto. Qualsiasi necessità avessero i Giudei, tori, montoni e agnelli per gli olocausti, grano, sale, vino e olio, doveva essere data loro su richiesta dei sacerdoti di Gerusalemme, non solo in un'occasione, ma "giorno per giorno.

" È interessante che Dario desiderasse che i Giudei offrissero sacrifici al Dio del cielo e pregassero per la vita del re e dei suoi figli (v. 10). Non sembra questa una vera opera di Dio nel l'anima del re? Oggi, qualunque sia il governo sotto il quale i cristiani si trovano, è importante che preghino per coloro che hanno autorità su di loro.

Dario evidentemente riteneva necessario anche decretare solennemente che chiunque avesse cercato di alterare il suo editto avrebbe dovuto far distruggere la sua casa e lui stesso impiccato al legno della sua casa (v. 11). Ciò arresterebbe piuttosto efficacemente qualsiasi dimostrazione di ostilità da parte del nemici degli ebrei. Poi Dario invocò anche il Dio d'Israele perché agisse contro qualsiasi re o popolo che si opponesse alla costruzione della casa di Dio. Concluse con la ferma dichiarazione: "Io Dario emetto un decreto: sia fatto con diligenza" ( v.12).

IL TEMPIO COMPLETATO

(vv. 13-18)

Il governatore Tattenai e quelli a lui associati non esitarono ad obbedire al decreto del re, ma furono diligenti nell'eseguire tutti i suoi ordini (v. 13). Attraverso la profezia di Aggeo e Zaccaria i Giudei avevano ripreso la loro costruzione, e continuarono anche sotto tale profezia (v. 14). Il decreto di Dario non era sufficiente a mantenerli in costruzione: avevano bisogno dell'aiuto di Dio, così come anche noi abbiamo bisogno della grazia e della benedizione di Dio per edificare la Chiesa di Dio secondo la Sua Parola.

Non ci vengono date date precise per quanto riguarda la durata del regno di Ciro, Assuero, Artaserse e Dario, per cui non sappiamo quanto durò la ricostruzione, ma fu molto più lunga dei sette anni di Salomone nella costruzione del primo tempio ( 1 Re 6:38 ), e fu infine completato nel sesto anno del re Dario (v. 15).

Così Dio fu onorato nel restauro della Sua casa, che è tipico dell'eventuale restauro del tempio nel millennio come descritto in Ezechiele 40:1 , sebbene questo al tempo di Esdra fosse molto più piccolo. Poiché Dio era onorato, gli ebrei aveva perfettamente diritto di gioire nella celebrazione di questo lieto evento della dedicazione del tempio.

Fu fatta un'offerta grande, sebbene piccola rispetto alle offerte di Salomone alla dedicazione del primo tempio ( 1 Re 8:62 ). Nel caso di Esdra, le offerte erano 100 tori, 200 montoni, 400 agnelli e dodici capri (v. 17). Ma la cosa importante è che tutti questi sono tipi del Signore Gesù in vari aspetti del valore del Suo sacrificio al Calvario. I sacerdoti ei leviti furono assegnati ai loro propri luoghi di servizio in relazione al tempio, come prescritto nel libro di Mosè, senza dubbio specialmente nel Levitico.

CELEBRAZIONE DELLA PASQUA

(vv. 19-22)

Una Pasqua potrebbe finalmente essere celebrata a Gerusalemme. Prima di questo, l'ultima Pasqua registrata è quella di Giosia, che deve aver avuto luogo più di 100 anni prima ( 2 Cronache 35:1 ). Anche questo era celebrato nel giorno giusto, in contrasto con la Pasqua al tempo di Ezechia ( 2 Cronache 30:1 ), che fu celebrata nel secondo mese perché molti non furono purificati nel primo mese.

In questa occasione i sacerdoti ei leviti si erano purificati, il che non parla solo di essere purificati personalmente, ma purificati da ogni identificazione con il male, proprio come oggi chi mangia la cena del Signore dovrebbe essere libero da associazioni malvagie.

La festa degli Azzimi, collegata alla Pasqua, era celebrata per i sette giorni prescritti da Mosè (v. 22). I sette giorni rappresentano la vita completa dei credenti, essendo preservati da ogni contaminazione del male, perché non dobbiamo supponiamo che siamo destinati ad essere liberi dal male solo in certi giorni o occasioni santi, ma per tutta la nostra vita. Hanno mantenuto i sette giorni con gioia, e quindi la nostra gioia non deve essere temporanea, ma continua, come dice il Signore Gesù , "affinché la mia gioia rimanga in te e la tua gioia sia piena". ( Giovanni 15:11 ).

È interessante osservare alla fine del capitolo 6 che il Signore aveva «rivolto verso di loro il cuore del re d'Assiria». Così il re di Persia è chiamato anche "il re di Babilonia" (cap. 5:13) e "il re d'Assiria". La Persia aveva conquistato Babilonia dopo che Babilonia aveva conquistato l'Assiria, così che il re di Persia aveva autorità su Assiria e Babilonia.

Esdra era lo scriba che Dio impiegò per raccontare la storia di questi primi sei capitoli, che ebbero luogo prima che Esdra venisse a Gerusalemme. Solo nel capitolo 7 Esdra si presenta nel quadro.