Esodo 15:1-27

IL CANTO DELLA SALVEZZA

(vs.1-19)

Questo è il primo canto che si trova nelle scritture e una risposta più adatta alla grandezza della vittoria di Dio nel liberare il suo popolo. È un'espressione di gioia nel Signore e "la gioia del Signore è la tua forza" ( Nehemia 8:10 ). Avevano bisogno di tanta forza quando hanno iniziato il loro viaggio nel deserto, così come anche noi ne abbiamo bisogno per il nostro cammino cristiano con le sue molte prove.

Grazie a Dio che può fornire una tale pienezza di gioia alla contemplazione della nostra redenzione eterna in Cristo che non c'è motivo rimanente per il nostro mai lamentarci di nuovo. Se lo facciamo, è il nostro fallimento nel ricordare la pienezza della Sua grazia e potenza liberatrice.

(1) DIO SUPREMO

(vs. 1-2)

La prima sezione del canto sottolinea la grandezza del Signore, che viene dichiarato "mio Dio". È il Signore Gesù che ha operato per noi la redenzione. Ha trionfato gloriosamente su tutto il potere del nemico in virtù della sua morte e risurrezione. Cavallo e cavaliere vengono gettati in mare, inghiottiti dalla morte, mentre Egli vi passava in maestoso trionfo. Perciò Israele può dire: "Egli è la mia forza e il mio canto, ed è diventato la mia salvezza.

I credenti di oggi possono echeggiare queste parole in modo ancora più alto, perché la loro è una salvezza eterna. Anzi, possiamo dire del Signore Gesù: "Egli è il mio Dio", proprio come Tommaso riconobbe dopo la sua risurrezione ( Giovanni 20:28 ), e come Israele crederà pienamente quando tornerà con grande potenza e gloria ( Zaccaria 14:5 ).

(2) LA VITTORIA È DEL SIGNORE

(vv.3-10)

Questa seconda sezione tratta della potenza del Signore nel compiere la grande vittoria sul nemico. "Il Signore è un uomo di guerra: il Signore (Geova) è il Suo nome" (v.3) "Geova" implica la Sua eterna esistenza e autosufficienza, e tuttavia in un grazioso rapporto di alleanza con il Suo popolo. Lui solo ottiene la vittoria, ma il suo popolo ne è benedetto.

Tutte le risorse del nemico, i carri del Faraone e il suo esercito, compresi i suoi ufficiali più eletti, furono totalmente sconfitti, coperti dal mare, sprofondando come una pietra, per non essere mai più una minaccia (vv.4-5). Per fede oggi i credenti si rendono conto che il Signore Gesù ha vinto totalmente il potere del peccato, così come è vero anche per i nostri peccati: "Tu getterai tutti i loro peccati negli abissi del mare" ( Michea 7:19 ).

La sua mano destra, la mano del potere positivo, ha fatto a pezzi il nemico. Cristo è virtualmente la mano destra di Dio, poiché Egli è davvero "l'Uomo della tua destra" ( Salmi 80:17 ). È Colui che compie l'opera di Dio.

La sua grande eccellenza vince e rovescia tutti coloro che osano insorgere contro di Lui. Nella sua ira si consumano come stoppie incendiate. Il "forte vento orientale" che soffiò indietro il mare è paragonato al soffio delle narici di Dio, che fa sì che le acque si raccolgano e si rialzino (v.9). Che potere c'è semplicemente nel respiro di Dio! Non dovremmo mai associare naturalmente il respiro al potere, ma ciò che sembra di poco significato è tremendamente grande quando Dio è coinvolto.

"Gli abissi si sono congelati nel cuore del mare." L'acqua del Mar Rosso non fu certo mutata in ghiaccio, ma per il momento il liquido si rapprendeva, o si solidificava per miracolosa potenza.

Nel versetto 9 il nemico è citato nel suo orgoglioso vanto di ciò che farà, dicendo che raggiungerà, dividerà il bottino e soddisferà la sua brama di vendetta, distruggendoli con la spada. Con quanta semplicità è stata accolta questa sfida arrogante! Dio si limitò a soffiare con il Suo vento, il mare li coprì ed essi sprofondarono come piombo nelle potenti acque (v.10). Il rumore dei cavalli e dei carri, le grida e il crepitio delle armi furono improvvisamente e completamente silenziosi. Che spettacolo da vedere per Israele!

GLORIOSO NELLA SANTITÀ

(vs.11-13)

Questa terza sezione della canzone è la sezione del Levitico, che sottolinea la sublime santità di Dio. Chi può essere come Lui? La sua santità implica il suo amore per il bene e il suo odio per il male. Egli agisce dalla purezza del suo santuario su questa base di santità, non in un mero uso egoistico di un potere superiore, ma usando il potere in perfetta verità, così da compiere miracoli sorprendenti.

Da una parte stese la mano in santo giudizio, perché odia il male: la terra ha inghiottito il nemico (v.12). D'altra parte, nella tenera misericordia ha condotto avanti le persone che aveva redento (v.13), perché ama fare il bene. Oltre a questo, il canto attende la fine in vista con piena fiducia, come se fosse già compiuto: "Li hai guidati nella tua forza alla tua santa dimora.

Ha voluto che i suoi si identificassero con lui nel condividere la sua abitazione. Naturalmente i non credenti non desidererebbero la benedizione di risiedere alla sua presenza, ma per un credente nulla può essere più dolce di questo.

(4) NEMICI ABBASSATI

(14-16)

TUTTA LA TERRA VIRTUALMENTE SOTTOMESSA

Questa quarta sezione non parla solo dell'Egitto vinto, ma anche di altre nazioni destinate ad essere soggiogate dalla grandezza della potenza del Signore. Sentendo la liberazione di Israele, avrebbero avuto paura (v.14). Gli abitanti della Palestina avrebbero provato angoscia, perché questa era la terra che Dio aveva promesso a Israele. I duchi di Edom (uomini di presunzione) sarebbero sgomenti, ei governanti di Moab tremerebbero di paura.

Edom parla dell'importanza personale della carne. Moab illustra piuttosto l'autoindulgenza e l'autocompiacimento della religione accomodante. Entrambi saranno turbati dalla vera testimonianza di Dio. Tutti gli abitanti di Canaan si sarebbero "sciolti", non trovando la forza per resistere all'esercito di Dio. Canaan significa "mercante", che simboleggia coloro che fanno merce delle cose di Dio. La grandezza del braccio di Dio renderebbe tutti questi nemici "fermi come pietra" per paura e terrore, così che il popolo di Dio non avrebbe difficoltà a passare per prendere possesso della loro terra. Erano le persone speciali di Dio che Egli aveva acquistato.

(5) LA FINE DI DIO IN VISTA

(vs.17-18)

La quinta sezione ci assicura che non c'erano dubbi sulla realizzazione dei fini di Dio. Li avrebbe piantati nella montagna della sua eredità, che sarebbe stata un virtuale "santuario" di rifugio e pace, stabilito da Dio per il suo popolo acquistato. Ma questo guarda profeticamente al prossimo giorno in cui Israele sarà infine immutabilmente benedetto nel millennio nella propria terra, quando in verità "il Signore regnerà nei secoli dei secoli".

(6) LA SUA VITTORIA

(v.19)

La sesta sezione celebra la grande vittoria di Dio su tutto il potere unito del nemico, a nome del suo popolo Israele, che, ci viene ricordato in modo speciale, andò sulla terraferma in mezzo al mare.

(7) PIENEZZA DELLA LODE

(vs.20-21)

Anche le donne si uniscono pienamente alla lode del Signore come il resto d'Israele. Miriam, la sorella di Mosè, li guida in questo, prendendo un tamburello, come hanno fatto altri, danzando davanti al Signore con traboccante adorazione. Fa eco al canto di Mosè: "Cantate al Signore, perché ha trionfato gloriosamente; ha gettato nel mare il cavallo e il suo cavaliere". Questa è la settima sezione, che completa il coro di lode al Signore.

LA PROVA DEL DESERTO E LA GRAZIA DI DIO

(vv.22-27)

Essendo stato così meravigliosamente redento, Israele avrebbe mai più avuto motivo di lamentarsi? Non più di quanto ne abbiano i cristiani, che possiedono la redenzione eterna in virtù del sacrificio di Cristo. Ma in soli tre giorni inizia il mormorio perché a Mara trovano le acque amare. Allo stesso modo, i cristiani subito dopo essere stati redenti, trovano esperienze di amarezza. Non è tutto così piacevole come si aspettavano.

Ma questo è progettato da Dio come una prova di fede. Dal momento che il Signore si è dimostrato fedele in passato, non possono quindi sopportare la prova portando a Lui queste questioni difficili in una preghiera fiduciosa che Egli risponderà nel modo giusto? Quanto è più sensato questo che lamentarsi!

Quando il popolo si lamentò contro Mosè, fece ciò che avrebbero dovuto fare. Ha gridato al Signore. Senza indugio il Signore gli mostrò il rimedio che era vicino, un certo albero che doveva solo essere gettato nell'acqua, per addolcire l'acqua (v.25). Anche per noi ogni amara esperienza ha un rimedio molto vicino da trovare. Abbiamo solo bisogno di applicare la verità riguardo alla croce di Cristo (l'albero) alle nostre circostanze attuali, e troveremo le nostre prove trasformate in dolcezza.

In confronto all'amara agonia della croce di Cristo nel portare i nostri peccati, sicuramente l'esperienza più amara di un cristiano è dolce. Solo pensare alle Sue sofferenze farà una meravigliosa differenza nel nostro atteggiamento verso le nostre prove.

"Là stabilì per loro uno statuto e un'ordinanza, e là li mise alla prova". La prova li aveva trovati tristemente privi di fede, ma la loro prova su di Lui lo aveva dimostrato abbondantemente fedele e misericordioso.

Nel mostrare tale grazia, tuttavia, li mise giustamente sotto responsabilità, stabilendo uno statuto secondo cui avrebbero dovuto ascoltare la sua voce e fare ciò che era giusto nella stima di Dio. Questo è stato accompagnato da una condizione definita: se fossero obbedienti ai suoi comandamenti, li avrebbe preservati dalle malattie che ha inflitto all'Egitto. Poiché il governo di Dio deve essere sempre osservato, e certamente specialmente da coloro che Egli ha benedetto con la conoscenza della redenzione.

Israele sarebbe stato preservato dalla sofferenza di tali malattie fisiche se fosse stato semplicemente obbediente al Signore, poiché Egli è il Signore che guarisce. Nella nostra attuale dispensazione della grazia non ci viene promessa l'esenzione dalle malattie fisiche sulla base dell'obbedienza, ma l'obbedienza certamente ci preserverà dalle malattie spirituali e ci darà salute e forza spirituali.

Come incoraggiamento da parte di Dio, Israele è ora portato a Elim (che significa "alberi") dove c'erano dodici pozzi d'acqua e settanta palme. Qui c'era abbondante rifornimento di ristoro per le dodici tribù d'Israele, con le palme che fornivano ombra dal sole del deserto. Potrebbero essere palme da frutto, ma questo non ci viene detto. Ma era un luogo di riposo e ristoro che Dio aveva inteso dare loro un nuovo incentivo a continuare il loro viaggio. Anche ai credenti oggi vengono offerte tali occasioni per stimolare la fede nel cammino di Dio.