Esodo 2:1-25

LA NASCITA E LA PROTEZIONE DI MOSÈ

(vs.1-10)

La mano del potere e della grazia preponderanti di Dio si vede magnificamente in questo capitolo. Non c'è niente di spettacolare, ma avviene un incidente che normalmente passerebbe inosservato. Un uomo della tribù di Levi, di nome Amram, sposò una donna (Jochebed) della stessa tribù, che diede alla luce un figlio. Tuttavia, non avendo paura del comandamento del re, ed essendo particolarmente incoraggiata dalla bellezza del bambino, lo tenne nascosto per tre mesi. Ebrei 11:23 ci dice che è stata la realtà della fede a muovere i genitori nel nasconderlo.

Ma il nascondiglio non poteva continuare. Iochebed poi fece una cosa insolitamente strana che si rivelò essere la guida di Dio. Facendo un'arca di giunchi, che considereremmo una cesta, la ricoprì di asfalto e pece, vi mise dentro il bambino e la depose tra le canne nell'acqua vicino alla sponda del fiume. Quindi, in un certo senso, ha obbedito agli ordini del re mettendo suo figlio nel fiume, ma con l'arca intorno a lui.

Che lezione per ogni madre cristiana! Ogni genitore dovrebbe rendersi conto che ogni bambino nato è davvero condannato a morte dalla sua nascita a causa della maledizione del peccato. È saggio quindi che il credente per fede metta virtualmente il bambino nel luogo della morte, ma affidandolo al Signore e al valore della Sua stessa morte, dalla quale sola il bambino potrà mai essere salvato.

La madre, nella calma della fede, tornò a casa, ma lasciò la sorella a guardare da lontano per vedere cosa sarebbe successo (v.4). Probabilmente Iochebed conosceva le abitudini della figlia del Faraone e prevedeva in una certa misura ciò che sarebbe accaduto, poiché doveva aver incaricato sua figlia di fare esattamente ciò che aveva fatto.

Aveva scelto il posto migliore in cui lasciare l'arca, perché la figlia del Faraone vi si recava per fare il bagno, portando con sé le sue ancelle. Vedendo l'arca tra le canne, mandò una serva a portargliela. Il suo cuore di donna fu teneramente commosso nel vedere il bel bambino e nel sentirlo piangere. Capì subito che era un bambino ebreo, ma come poteva obbedire al decreto di suo padre che il bambino doveva essere annegato? Infatti, prima che avesse il tempo di pensare a cosa fare, apparve subito la sorella del bambino e le chiese se doveva andare a chiamare una donna ebrea che potesse allattare per lei il bambino (v.7).

La figlia del faraone non avrebbe conosciuto le donne ebree, e il suggerimento della sorella di Mosè fu per lei un'opportunità provvidenziale di possedere un figlio suo, con una madre più naturale che lo allattasse. L'immediato suggerimento della sorella scongiurò anche l'alternativa che la figlia del Faraone avrebbe potuto prendere in considerazione, di far mettere a morte il bambino.

La sorella del bambino portò la propria madre dalla figlia del faraone, che le chiese di prendere il bambino e allattarlo per lei con promessa di pagamento per questo (v.9). Quindi, non solo suo figlio è stato conservato in vita, ma ha avuto il privilegio di allattare il proprio figlio e ricevere un pagamento per farlo? Molto probabilmente avrebbe sentito una voce più alta di quella della figlia del Faraone, che diceva: "Porta via questo bambino e allattalo per me". Poiché aveva fede nel Dio vivente, avrebbe certamente allevato il bambino per la Sua gloria piuttosto che per il piacere della figlia del Faraone.

Quei primi anni di formazione avrebbero avuto un effetto indelebile sul ragazzo che sarebbe diventato grande tra gli egiziani. Ma venne il giorno in cui sua madre dovette rinunciare a lui per essere riconosciuto figlio della figlia del faraone. Questo sarebbe certamente traumatico per la madre.

MOSÈ LASCIA L'EGITTO, RICEVUTO A MIDIAN

(vs.11-25)

Questa storia qui trascorse molti anni, ma Atti degli Apostoli 7:22 ci dice: "Mosè fu dotto in tutta la sapienza d'Egitto, e fu potente nelle parole e nelle opere". Poi si aggiunge che aveva quarant'anni (v.27) quando avvenne il versetto 11 di Esodo 2:1 .

In quel momento il Signore lo spingeva a ricordare seriamente la sua relazione con la nazione sofferente di Israele. Senza dubbio l'addestramento dei suoi primi anni ebbe l'effetto finale nel risvegliare un lungo esercizio del cuore sopito. La sua prima azione fu quella di uscire per osservare come il suo popolo veniva trattato dagli egiziani. Apparentemente questo era scioccante per lui, e quando vide un egiziano picchiare un israelita, questo suscitò la sua rabbia. Guardò in entrambe le direzioni, tuttavia, per vedere che non c'erano testimoni prima di uccidere l'egiziano e coprirlo di sabbia.

Il giorno dopo uscì di nuovo, e questa volta vide due Israeliti combattere. Cercando di protestare con l'aggressore, fu respinto dall'uomo come un impiccione, come se fosse un principe o un giudice nominato su di loro (v.14). Inoltre, chiese: "Hai intenzione di uccidermi come hai ucciso l'egiziano?" Così Mosè scoprì che la sua uccisione dell'Egiziano non era stata nascosta. Nel difendere la causa di Israele si aspettava un riconoscimento da parte loro ( Atti degli Apostoli 7:25 ), ma non pensavano che potesse liberarli dalla schiavitù. A quel tempo non erano pronti, e infatti Mosè stesso non era pronto per essere il liberatore. Dio aveva del lavoro da fare nel suo cuore come nel loro.

Quest'opera di Dio ha comportato il cambiamento di atteggiamento del Faraone nei suoi confronti. Sebbene il Faraone lo avesse molto onorato, ora gli si rivolse contro con l'intenzione di ucciderlo. Era impossibile per Mosè stare per metà dalla parte del Faraone e per metà dalla parte di Israele. Dio gli mostrò, per mezzo dell'opposizione del Faraone, che non poteva servire due padroni.

Cosa poteva fare se non fuggire completamente dall'Egitto? Fece un lungo viaggio verso Madian, forse quasi cento miglia, venendo così separato del tutto dal suo stesso popolo Israele e dall'Egitto. Quanto deve essere stata intensa la sua solitudine! Ma era Dio che lo aveva condotto lì. Seduto a riposare presso un pozzo, assiste a una scena che risvegliò la sua preoccupazione per coloro che erano oppressi. Sette figlie di un uomo, il sacerdote di Madian, vennero ad abbeverare il gregge di pecore del padre, ma vennero altri pastori per scacciarle. Mosè si fa carico della causa dei deboli, aiutando le giovani e abbeverando il loro gregge (v.17).

Quando riferirono al loro padre, Reuel, dell'Egiziano che li aveva aiutati, egli rispose loro: "E dov'è? Perché hai lasciato quell'uomo? Chiamalo, perché mangi il pane" (v.20) . Questa ospitalità si trasformò in un accordo gradito a Mosè, affinché potesse abitare con Reuel. Dalla famiglia di Reuel Mosè ricevette poi sua moglie, Zippora, che gli diede un figlio, al quale diede il nome di Gershom, che significa "un forestiero qui".

PHAROAH MUOVE, MA LA BONDAGE CONTINUA

(vs.23-25)

Mosè rimase quarant'anni a Madian ( Atti degli Apostoli 7:30 ), e nel frattempo morì il re d'Egitto. Eppure la schiavitù di Israele non fu alleviata. Non ci viene detto che pregarono Dio per avere sollievo, ma il loro gemito e le loro grida furono comunque ascoltati da Dio. La durata del tempo può sembrarci troppo grande, ma la saggezza di Dio è più grande della nostra.

Infatti, sebbene tenesse conto del loro gemito, ricordando la sua alleanza con Abramo, Isacco e Giacobbe, tuttavia il tempo sarebbe stato ancora allungato prima della loro liberazione. Era necessario che essi sentissero più profondamente l'oppressione e la schiavitù sotto cui soffrivano, in modo che potessero poi apprezzare la grandezza della grazia di Dio nel liberarli. Così anche oggi Dio si occupa dei peccatori risvegliati per far loro vivere esperienze che gli facciano capire che la schiavitù del peccato è una cosa terribile, così che, quando li libererà, avranno così imparato l'orrore del peccato che non desidereranno mai tornare a uno stato come quello che avevano lasciato, e anche che dovrebbero diventare adoratori grati, dando gloria indivisa a Dio Padre e al Suo diletto Figlio, Gesù Cristo.

Mosè era diventato un pastore, proprio come Davide in seguito fu pastore prima di diventare re d'Israele. Se Mosè doveva essere un vero liberatore, doveva imparare ad avere un cuore di gentilezza verso i deboli e i dipendenti, quindi a trattare Israele con cura da pastore piuttosto che con uno scettro di autorità. Allo stesso modo, il Signore Gesù fu preparato da umili sofferenze e da una gentile sollecitudine per l'umanità in tutto il Suo cammino sulla terra, in vista della Sua infine esaltazione come Sovrano Supremo su tutto.

La sua vita di devota obbedienza a Dio ha dimostrato che Lui è qualificato per governare, non solo con giustizia, ma con tenera grazia. I credenti oggi devono avere lo stesso carattere se vogliono essere una vera benedizione per gli altri. Pietro, un capo naturale, che potrebbe quindi desiderare un posto per sé, dovette subire una triste caduta prima di essere adeguatamente preparato a pascere le pecore di Dio ( Giovanni 21:15 ).