Esodo 31:1-18

LA SCELTA DI DIO DELL'OPERAIO

(vs.1-11)

Dio ora ha annunciato chi ha chiamato Lui stesso per fare il lavoro nella costruzione del tabernacolo, uomini su cui si può fare affidamento per seguire pienamente le istruzioni di Dio. Nessuno poteva prendere su di sé questo onore, ma doveva riceverlo direttamente da Dio ( Ebrei 5:4 ). Quanto è importante che l'opera di Dio sia svolta dagli operai di Dio. Tutte le credenziali umane non sono nulla nell'opera di Dio. Contano solo le credenziali di Dio.

Questo è vero anche nell'edificazione della Chiesa di Dio. Paolo era un saggio capomastro che ha posto le fondamenta di quell'edificio secondo le istruzioni di Dio ( 1 Corinzi 3:10 ). Il fondamento è Cristo (v.11), e Paolo ha posto la piena verità riguardo a Cristo in tutte le sue relazioni, nella Parola di Dio che vive e dimora per sempre. La verità quindi è completa nella Parola di Dio, e dobbiamo prenderla così com'è, non osando aggiungerla o svalutarla.

Bezaleel era il capo artigiano, che Dio aveva riempito del suo Spirito, dandogli "saggezza nell'intelletto, nella conoscenza e in ogni sorta di arte, per disegnare opere artistiche, lavorare in oro, argento e rame, nel tagliare gioielli per incastonare , nell'intaglio del legno, e nel lavorare in ogni sorta di lavorazione» (vv.3-4). Questo non era semplicemente un uomo che poteva essere definito un tuttofare", ma piuttosto un maestro di tutti i mestieri. Un uomo così insolito poteva essere solo il risultato dell'opera speciale di Dio, come era certamente vero per l'apostolo Paolo.

Dio aveva anche nominato con Bezaleel un altro uomo capace, Oholiab (v.6). Anche se potremmo non essere sicuri che Bezaleel sia tipico di Paolo e Ooliab tipico di Pietro, tuttavia c'è un'analogia interessante. Paolo e Pietro furono scelti in modo speciale da Dio, Paolo come apostolo dei pagani, Pietro per gli ebrei. Entrambi parlano della casa di Dio, essendo Paolo, come abbiamo visto, "un saggio capomastro", Pietro insistendo sui credenti ebrei che sono "pietre vive", costruite come casa spirituale in contrasto con la casa materiale dell'Antico Testamento (1 Pietro 2:65). Entrambi lavorarono insieme in santa cooperazione, poiché Dio intendeva che i credenti ebrei e gentili formassero un'unica casa, la Chiesa di Dio, in un'unità vitale.

Ma anche Dio ha operato nei cuori degli altri in Israele, senza nome, dando abilità per tutti i vari aspetti dell'opera. Che bello sapere oggi che, non solo agli uomini eminenti, ma ad ogni credente, la grazia è data da Dio "secondo la misura del dono di Cristo" ( Efesini 4:7 ). Paolo aveva vari doni notevoli che non possiamo aspettarci per tutti, ma il dono più piccolo è tuttavia prezioso al suo posto e deve essere usato per Dio nella benedizione degli altri, nell'edificazione della Chiesa di Dio.

Non possiamo accontentarci di essere piccoli se siamo nel posto in cui Dio ci ha messo e stiamo facendo solo ciò che ci ha dato la capacità di fare? Dobbiamo essere nominati in modo da ottenere un riconoscimento dagli altri?

Alcuni avrebbero da fare per fare la tenda stessa, altri per fare l'arca e il propiziatorio, altri per fare la mensa con i suoi utensili, altri il candelabro e i suoi utensili, altri l'altare dell'incenso, altri l'altare del olocausto e i suoi utensili, altri la conca e la sua base, altri le vesti di Aronne e dei suoi figli, altri l'olio dell'unzione e l'incenso. Quindi il lavoro è stato diversificato.

Non si poteva dire che il suo lavoro fosse più importante di quello di un altro, né si poteva considerare il suo lavoro come di nessun conto. Considera ciò che 1 Corinzi 12:1 ha da dire sulla diversità delle membra nel corpo di Cristo, la Chiesa, e sull'unità con cui sono chiamate a funzionare.

Non è l'impegno umano a un certo lavoro che autorizza i doni a svolgere il loro lavoro individuale in unità con il resto del corpo. Questo può essere realizzato solo mediante l'operazione vitale dello Spirito di Dio. Ma come gli individui erano tenuti a svolgere il loro lavoro proprio come Dio comandò a Mosè, così anche noi dobbiamo obbedire pienamente alla Parola di Dio nel modo in cui il nostro lavoro viene svolto in connessione con la Chiesa di Dio. Perché lo Spirito di Dio agisce sempre di concerto con la verità della parola di Dio.

IL SABATO: UN SEGNO TRA DIO E ISRAELE

(vs.12-18)

In questo luogo l'insistenza di Dio sull'osservanza del sabato è più appropriata. Quando ci è stato dato del lavoro da fare, può esserci il pericolo che ci lasci prendere la mano a causa del lavoro che stiamo facendo. Un giorno della settimana il lavoro doveva quindi cessare. Anche una faccenda così importante come la costruzione del tabernacolo era quella di far posto al riposo necessario sia fisicamente che spiritualmente. "Il sabato è stato fatto per l'uomo" ( Marco 2:27 ), poiché Dio ha vera considerazione per il bisogno del riposo fisico, ma oltre a questo, nel cessare un giorno alla settimana dal suo lavoro, l'uomo è destinato a rendersi conto che non deve dipendere dalla propria opera, ma dalla grazia di Dio. Quest'ultimo giorno della settimana fu quindi riservato affinché l'uomo potesse avere la sua anima particolarmente incoraggiata e rafforzata nel Signore.

I sabati dovevano essere osservati per il Signore, come un segno tra Dio e Israele. Questo non è stato detto ai Gentili, così come la legge è stata data solo a Israele, non ad altre nazioni. Il sabato, quindi, era una testimonianza speciale del rapporto che esisteva tra Dio e Israele, da conservare per tutte le loro generazioni, allo scopo di ricordare a Israele la grandezza del Dio vivente, che li ha santificati, o li ha separati per Sé. .

Chiunque contaminasse il sabato veniva immediatamente condannato a morte. Chiunque avesse fatto un lavoro in quel giorno doveva essere stroncato dalla morte. Ti sembra crudele? La risposta è che qualsiasi israelita colpevole di infrangere il sabato stava mostrando disprezzo per Dio. Che la gente pensi a questo con leggerezza o no, questa è un'enorme malvagità. Israele era colpevole di aver disubbidito coerentemente a questo, e i governanti non hanno eseguito la sentenza di morte di Dio. Certamente le persone oggi non sono meno colpevoli quando disobbediscono freddamente alla Parola di Dio, ma Dio opera con grazia paziente, non ancora giudicando, ma dando opportunità ai peccatori di pentirsi ed essere salvati.

Oggi i credenti non sono sotto la legge, ma sotto la grazia. Non ci viene detto di osservare il sabato ( Colossesi 2:16 ), ma per grazia il primo giorno della settimana è fornito da Dio come un giorno in cui i credenti possono volontariamente riposarsi dal loro consueto impiego e dedicare il tempo a compiacere il Signore. Nessuna legge è attaccata a questo, ma i cuori volenterosi risponderanno con gratitudine a scritture come Atti degli Apostoli 20:7 : "il primo giorno della settimana - i discepoli si radunavano per il pane".

I versetti 16 e 17 sottolineano ancora una volta che furono i figli d'Israele a cui fu detto di osservare il sabato come segno tra Dio e loro, "poiché", si aggiunge, "in sei giorni il Signore fece i cieli e la terra, e il settimo giorno si riposò e fu ristorato. "Così l'opera del Signore e il riposo del Signore forniscono una base per l'obbedienza di Israele.

Essendo complete le istruzioni di Dio a Mosè, gli diede poi due tavole di pietra sulle quali erano scritti con il dito di Dio i dieci comandamenti per Israele.