Esodo 35:1-35

L'OFFERTA LIBERO ARTICOLO

(vv.1-29)

È solo nei versetti da 4 a 29 che Dio chiede e riceve un'offerta gratuita da Israele, e può sembrare strano che i versetti 2 e 3 in precedenza insistessero ancora una volta sull'osservanza del giorno del sabato. Ma questo ha un significato spirituale vitale. Solo nello spirito del riposo dalle nostre opere possiamo davvero presentare qualcosa a Dio. Se veniamo con uno spirito di fiducia in noi stessi in ciò che abbiamo per garantire le cose che portiamo a Dio, questo non è accettabile per Lui.

Dobbiamo ricordare che tutti appartengono a Lui in primo luogo, come dice Davide, "del tuo ti abbiamo dato" ( 1 Cronache 29:14 ). In effetti, l'abbondanza che i figli d'Israele possedevano era il risultato dell'opera di Dio nei cuori degli egiziani per dare a Israele tali ricchezze da rovinare gli egiziani (cap. 12:35-36).

Il sabato era l'unico giorno in cui non si doveva fare alcun lavoro. Anche quel giorno nessun fuoco doveva essere acceso (v.3). Questa sarebbe una legge crudele se applicata agli abitanti di un clima estremamente freddo, ma si applicava solo a Israele. Anche il sabato doveva essere un giorno in cui il giudizio di Dio non si accendeva, né un giorno di lavoro né di giudizio, ma di riposo. Essa guarda dunque al giorno eterno di Dio, quando Egli avrà compiuto tutta la Sua opera, e il giudizio avrà compiuto i suoi fini, affinché riposi pienamente nel suo amore e si rallegri di noi con il canto.

Ma dobbiamo considerare ora ciò che non è affatto diritto, ma in contrasto con il diritto. Mediante la parola del Signore, a Mosè viene detto di prendere dai figli d'Israele un'offerta al Signore, ma solo da coloro che sono di cuore disponibile (vv.4-5). La legge non parla in questo modo, ma fa richieste severe a tutti coloro che sono sotto di essa. Ma lo scopo di tutte queste offerte è di preparare una dimora per il Signore in mezzo a loro, e la grazia è l'unico principio che può partecipare a questo.

Solo grazie alla grazia di Dio Egli può sempre dimorare tra il Suo popolo, e attende una risposta risvegliata solo dalla grazia, quindi di cuore pienamente disponibile. Anche nel dare la legge. Dio non poteva trattenersi dal chiarire il fatto che la legge non avrebbe mai potuto fornire una causa per la Sua venuta ad abitare con il Suo popolo.

Eppure qualsiasi offerta a Dio deve essere secondo le istruzioni di Dio, non ciò che è considerato conveniente dagli uomini. L'oro è menzionato per primo, poiché simboleggia la gloria di Dio. L'argento parla della redenzione e il rame della santità di Dio. Questi sono tutti di vitale importanza e basilari per la nostra relazione con Dio. Anche tutti gli altri materiali sono spiritualmente significativi, come abbiamo visto nei capitoli precedenti: azzurro, porpora, scarlatto, lino fine, pelo di capra, pelli di montone tinte di rosso, pelli di tasso (possibili pelli di foca), legno di acacia, olio, spezie, pietre di onice e altre pietre preziose da incastonare nell'efod e nel pettorale.

Oltre a donatori di cuore volenteroso, Dio si aspettava che artigiani di cuore volenteroso si impegnassero nel lavoro di realizzazione del tabernacolo nella sua interezza e di tutti i suoi arredi, sia all'interno che all'esterno. Queste cose sono tutte elencate dal versetto 11 al versetto 19, e tutte sono state discusse considerando i capitoli dal 25 al 30 che il lettore può consultare di nuovo per rinfrescare la sua memoria.

Dopo aver ricevuto le loro istruzioni, il popolo uscì per obbedire loro, almeno tutti i cui cuori erano mossi ad agire con uno spirito volenteroso (vv.20-21). Coloro che apprezzano Dio stesso sarebbero felici di rispondere in questo modo. Nel versetto 21 ci viene detto di "uno spirito volenteroso"; nel versetto 22, "un cuore volenteroso", e nel versetto 29, "i cui cuori erano disposti".

Venivano sia uomini che donne, portando "orecchini, anelli da naso, collane, tutti gioielli d'oro". Tutte queste cose erano state usate per decorare la carne. Alcuni potrebbero considerare un sacrificio rinunciare a loro, ma quando sono dati in un sincero desiderio per l'onore del Signore, allora dovremmo certamente avere l'atteggiamento dell'apostolo Paolo, che scrisse: "Quello che mi è stato di guadagno, questo l'ho considerato una perdita per Cristo. Eppure io considero anche tutte le cose una perdita per l'eccellenza della conoscenza di Cristo Gesù, mio ​​Signore, per il quale ho sofferto la perdita di tutte le cose, e le considero spazzatura, per guadagnare Cristo" ( Filippesi 3:7 ). In altre parole, non lo considerava affatto un sacrificio rispetto a ciò che guadagnava nell'apprezzamento di Cristo.

Così è stato anche con altri materiali per questa grande opera di preparazione di una dimora per il Signore. Coloro che possedevano lino azzurro, porpora, scarlatto e fino, pelo di capra, pelli di montone e di tasso li portavano, mentre altri portavano ciò che avevano che sarebbe stato utile al Signore Donne che avevano capacità per esso filato di vario genere, e pelo di capra (v.25-26). I capi portarono pietre preziose, aromi e olio (v.

27). Quindi tutto è stato fornito dalla volontaria cooperazione dei figli di Israele. Ciò è in bellissimo contrasto con l'atteggiamento riluttante prodotto dall'imporre la legge al popolo. All'inizio possono dire che obbediranno alla legge, ma non passa molto tempo prima che si risentiscano di essa e si ribellino.

I CAPOLAVORI COSTRUTTORI INCARICATI

(vs.30 - Ch.36:7)

Per distinta chiamata di Dio, Bezaleel della tribù di Giuda ricevette un posto di rilievo nell'opera di costruzione. Dio lo aveva riempito dello Spirito di Dio, per avere sapienza, intelletto e conoscenza per ogni tipo di lavorazione. Ciò comportava il disegno artistico, sia in oro, argento e rame, nel taglio di gioielli, nell'intaglio del legno, ecc. Oltre a questa capacità lavorativa gli fu anche data la capacità di insegnare, in modo che altri potessero seguire in lavori simili.

Tuttavia, un altro uomo, Oholiab della tribù di Dan, dovrà affiancare Bezaleel nell'opera. Dan fu la tribù che per prima andò nell'idolatria e nell'infedeltà ( Giudici 18:30 ), nonostante la quale, alla fine, "Dan giudicherà il suo popolo come una delle tribù d'Israele" ( Genesi 49:16 ). Bezaleel di Giuda simboleggia il governo di Dio nella Sua casa, ma Oholiab di Dan rappresenta la grazia di Dio, che può ripristinare anche da un grave fallimento.

Ma nel caso di entrambi gli uomini, ci dicono che è lo Spirito di Dio che dà energia a tutto il lavoro svolto in connessione con la casa di Dio. Altri che hanno lavorato sotto questi uomini sono menzionati, ma non per nome, così come non è necessario che si parli di noi per nome se stiamo facendo l'opera del Signore guidati dal suo Spirito. Non siamo soddisfatti che, ovunque lo facciamo. Dovrebbe prendersene il merito? -- poiché è lui che fa effettivamente il lavoro in noi.