Esodo 36:1-38
1 E Betsaleel e Oholiab e tutti gli uomini abili, nei quali l'Eterno ha messo sapienza e intelligenza per saper eseguire tutti i lavori per il servizio del santuario, faranno ogni cosa secondo che l'Eterno ha ordinato".
2 Mosè chiamò dunque Betsaleel e Oholiab e tutti gli uomini abili ne' quali l'Eterno avea messo intelligenza, tutti quelli che il cuore moveva ad applicarsi al lavoro per eseguirlo;
3 ed essi presero in presenza di Mosè tutte le offerte recate dai figliuoli d'Israele per i lavori destinati al servizio del santuario, affin di eseguirli. Ma ogni mattina i figliuoli d'Israele continuavano a portare a Mosè delle offerte volontarie.
4 Allora tutti gli uomini abili ch'erano occupati a tutti i lavori del santuario, lasciato ognuno il lavoro che faceva, vennero a dire a Mosè:
5 "Il popolo porta molto più di quel che bisogna per eseguire i lavori che l'Eterno ha comandato di fare".
6 Allora Mosè dette quest'ordine, che fu bandito per il campo: "Né uomo né donna faccia più alcun lavoro come offerta per il santuario". Così s'impedì che il popolo portasse altro.
7 Poiché la roba già pronta bastava a fare tutto il lavoro, e ve n'era d'avanzo.
8 Tutti gli uomini abili, fra quelli che eseguivano il lavoro, fecero dunque il tabernacolo di dieci teli, di lino fino ritorto, e di filo color violaceo, porporino e scarlatto, con dei cherubini artisticamente lavorati.
9 La lunghezza d'un telo era di ventotto cubiti; e la larghezza, di quattro cubiti; tutti i teli erano d'una stessa misura.
10 Cinque teli furono uniti assieme, e gli altri cinque furon pure uniti assieme.
11 Si fecero de' nastri di color violaceo all'orlo del telo ch'era all'estremità della prima serie di teli; e lo stesso si fece all'orlo del telo ch'era all'estremità della seconda serie.
12 Si misero cinquanta nastri al primo telo, e parimente cinquanta nastri all'orlo del telo ch'era all'estremità della seconda serie: i nastri si corrispondevano l'uno all'altro.
13 Si fecero pure cinquanta fermagli d'oro, e si unirono i teli l'uno all'altro mediante i fermagli; e così il tabernacolo formò un tutto.
14 Si fecero inoltre dei teli di pel di capra, per servir da tenda per coprire il tabernacolo: di questi teli se ne fecero undici.
15 La lunghezza d'ogni telo era di trenta cubiti; e la larghezza, di quattro cubiti; gli undici teli aveano la stessa misura.
16 E si unirono insieme, da una parte, cinque teli, e si uniron insieme, dall'altra parte, gli altri sei.
17 E si misero cinquanta nastri all'orlo del telo ch'era all'estremità della prima serie di teli, e cinquanta nastri all'orlo del telo ch'era all'estremità della seconda serie.
18 E si fecero cinquanta fermagli di rame per unire assieme la tenda, in modo che formasse un tutto.
19 Si fece pure per la tenda una coperta di pelli di montone tinte di rosso, e, sopra questa, un'altra di pelli di delfino.
20 Poi si fecero per il tabernacolo le assi di legno d'acacia, messe per ritto.
21 La lunghezza d'un'asse era di dieci cubiti, e la larghezza d'un'asse, di un cubito e mezzo.
22 Ogni asse aveva due incastri paralleli; così fu fatto per tutte le assi del tabernacolo.
23 Si fecero dunque le assi per il tabernacolo: venti assi dal lato meridionale, verso il sud;
24 e si fecero quaranta basi d'argento sotto le venti assi: due basi sotto ciascun'asse per i suoi due incastri.
25 E per il secondo lato del tabernacolo, il lato di nord,
26 si fecero venti assi, con le loro quaranta basi d'argento: due basi sotto ciascun'asse.
27 E per la parte posteriore del tabernacolo, verso occidente, si fecero sei assi.
28 Si fecero pure due assi per gli angoli del tabernacolo, dalla parte posteriore.
29 E queste erano doppie dal basso in su, e al tempo stesso formavano un tutto fino in cima, fino al primo anello. Così fu fatto per ambe due le assi, ch'erano ai due angoli.
30 V'erano dunque otto assi, con le loro basi d'argento: sedici basi: due basi sotto ciascun'asse.
31 E si fecero delle traverse di legno d'acacia: cinque, per le assi di un lato del tabernacolo;
32 cinque traverse per le assi dell'altro lato del tabernacolo, e cinque traverse per le assi della parte posteriore del tabernacolo, a occidente.
33 E si fece la traversa di mezzo, in mezzo alle assi, per farla passare da una parte all'altra.
34 E le assi furon rivestite d'oro, e furon fatti d'oro i loro anelli per i quali dovean passare le traverse, e le traverse furon rivestite d'oro.
35 Fu fatto pure il velo, di filo violaceo, porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto con de' cherubini artisticamente lavorati;
36 e si fecero per esso quattro colonne di acacia e si rivestirono d'oro; i loro chiodi erano d'oro; e per le colonne, si fusero quattro basi d'argento.
37 Si fece anche per l'ingresso della tenda una portiera, di filo violaceo porporino, scarlatto, e di lino fino ritorto, in lavoro di ricamo.
38 E si fecero le sue cinque colonne coi loro chiodi; si rivestiron d'oro i loro capitelli e le loro aste; e le loro cinque basi eran di rame.
In risposta alla chiamata di Dio, Bezaleel e Oholiab e altri abili artigiani si sono presentati volentieri per questo lavoro (vv.1-2). Allora Mosè diede loro in mano le offerte che i figli d'Israele avevano portato e portavano ancora da tempo. Ma come sempre accade quando la grazia di Dio opera efficacemente nei cuori, i sacrifici delle persone sono stati molto maggiori di quanto fosse necessario per il progetto (vv.4-5). Mosè quindi ordinò che fosse fatto un proclama in tutto il campo. che il popolo non dia più (v.6).
REALIZZAZIONE DELLE TENDE
(vs.8-19)
Si dice che le tende (o le coperture) del tabernacolo siano state fatte per prime. Tutti questi parlano di Cristo in qualche modo. Prima le dieci tende di lino fino parlano della purezza della Sua Umanità. L'azzurro intrecciato parla della Sua gloria celeste, il porpora, della Sua dignità regale, lo scarlatto, del Suo carattere attraente in tutto il mondo. Anche i cherubini erano intessuti in questi, a simboleggiare l'autorità del governo.
Questa era la prima copertura, e quindi visibile all'interno in alto. Ciascuno dei dieci teli era largo quattro cubiti e lungo 28 cubiti. Formavano due gruppi di cinque, accoppiati l'uno all'altro per mezzo di anelli di azzurro, che indicavano un'unità celeste nella persona del Signore. Per allacciare i passanti si usavano anche fermagli d'oro. L'oro ci ricorda la gloria divina del Signore Gesù.
Sopra le tende dai colori accattivanti c'erano le cortine di pelo di capra (v.14), non dieci, ma undici, che avrebbero permesso di rimuovere i bordi uniti dai bordi delle prime tende, che coprivano. La lunghezza di questi teli era di trenta cubiti, in modo che si estendessero in basso di un cubito più in basso dei primi teli. Questi teli erano divisi in due gruppi di sei e di cinque. Sono stati fatti quaranta anelli per attaccarli all'orlo di ogni tenda su entrambi i lati, e cinquanta fermagli di rame sono stati usati per fissarli insieme. Queste cortine di pelo di capra parlano di Cristo come del sacrificio sostitutivo per il Suo popolo, e il rame parla della santità di questo sacrificio.
Poi si fece la copertura di pelli di montone tinte di rosso da collocare sopra le altre due coperture. Queste pelli di montone rosse parlano del potere redentore del sacrificio del Signore Gesù. Di queste non vengono citati i particolari, né la copertura di pelli di tasso (o di foca) che si vedeva quando fu allestito il tabernacolo. Questo parla di Cristo come di Colui in cui, quando gli uomini lo videro per la prima volta, "non c'è bellezza" ( Isaia 53:2 ), un contrasto davvero con la bellezza vista dall'interno del tabernacolo, e vista in Cristo da coloro che sono stati avvicinati a Lui.
LE SCHEDE
(vs.20-34)
Le assi, per stare in piedi, erano lunghe dieci cubiti (o alte) e larghe un cubito e mezzo. Ai lati (sia a nord che a sud) c'erano venti assi ciascuno, con sotto due basi d'argento per sostenere le assi. All'estremità occidentale furono poste sei tavole, ma a queste ne furono aggiunte altre due agli angoli.
Le assi erano di legno di acacia ricoperto d'oro. Il legno di acacia simboleggia l'umanità e l'oro, la gloria divina. Ma poiché le assi stavano su basi d'argento, parlando di redenzione, non parlano di Cristo, ma di credenti che si identificano con Cristo nella sua umanità e partecipano anche per grazia della sua natura divina, come Egli stesso dice al Padre, " la gloria che tu hai dato a me, io l'ho data loro» ( Giovanni 17:22 ). Così siamo partecipi, non della divinità, ma della natura divina ( 2 Pietro 1:4 ).
Ogni tavola aveva due tenoni che venivano inseriti nelle prese. Quindi furono fatte cinque traverse di legno di acacia ricoperte d'oro per ogni lato del tabernacolo, nord, sud e ovest. La barra centrale si estendeva per l'intera distanza di ciascun lato, mentre quattro barre erano solo la metà della lunghezza, in modo che due fossero poste sopra la barra mediana lunga e due sotto di essa, ciascuna delle due essendo da un capo all'altro, per coprire l'intera distanza . Passarono attraverso gli anelli d'oro che erano in ciascuna delle assi. Ciò sottolinea l'unità dei credenti per formare un'unica casa.
IL VELO E LA TENDA D'INGRESSO
(vv.35-37)
Il velo che separava il luogo santo dal santissimo era tessuto di lino fino e blu, porpora e scarlatto, con un disegno di cherubini inclusi. Il velo non parla in alcun modo dei credenti, ma di Cristo, come ci dice Ebrei 10:20 , "il velo, cioè la sua carne". Ciò implica le perfezioni della virilità del Signore, non la sua divinità, poiché nel velo non si vedeva oro.
Così, quando il velo del tempio fu squarciato in due dall'alto verso il basso (Mt 28,51), non si trattava della divinità del Signore, ma lo strappo del velo significa la morte del Signore come l'Uomo Cristo Gesù, per cui solo ci si apre la via del santissimo.
Di nuovo, il bisso parla della purezza della virilità del Signore; l'azzurro parla del suo carattere celeste; la porpora, della Sua dignità regale; e scarlatto, della sua attrazione universale. Ma i quattro pilastri di legno di acacia rivestiti d'oro, con cui era sostenuto il velo, erano fissati su basi d'argento, significando quindi credenti sul fondamento della redenzione, ma sostenendo Cristo come l'unica via di accesso a Dio.
Il telo della porta era fatto degli stessi materiali, quindi parlando di Cristo, porta di accesso anche alle verità elementari della Parola di Dio. Questo è stato sostenuto da colonne simili, in numero di cinque, ma poggiate su basi di rame, sottolineando così la santità di Dio, così che queste colonne non significano credenti, ma il principio di santità che è imperativo da mantenere in qualsiasi approccio a Dio.
La lunghezza dell'arca era di due cubiti e mezzo, il numero due ne deduce la chiara testimonianza di Dio, mentre la metà aggiuntiva suggerisce la verità "la metà non mi è stata detta" ( 1 Re 10:7 ), indicando quindi che la persona di Cristo è infinitamente più grande della nostra comprensione. La larghezza, un cubito e mezzo, deduce l'unità della Sua persona (numero uno). ma di nuovo avendo gloria sopra ogni nostra conoscenza (la metà). L'altezza era la stessa con lo stesso significato.
Su ogni lato dell'arca furono posti due anelli, attraverso i quali venivano inseriti i pali di trasporto (anch'essi di legno di acacia ricoperto d'oro), perché doveva essere portata dai sacerdoti, non su un veicolo. Oggi tutti i credenti sono sacerdoti e ci si aspetta che portino il Signore Gesù in testimonianza davanti al mondo.
Il propiziatorio era tipicamente il trono di Dio, ma chiamato propiziatorio perché quando il sangue dell'offerta per il peccato fu spruzzato su di esso e davanti ad esso, il trono divenne il luogo stesso da cui Dio dispensava la Sua misericordia a Israele, -- quindi misericordia essendo meravigliosamente mescolato con la Sua autorità. I cherubini sono simbolici del principio della giustizia divina nel governo, i due di questi che indicano il suo equilibrio.