Esodo 38:1-31

L'OFFERTA BRUCIATA DELL'ALTARE

(vv.1-7)

Questo altare era posto all'esterno del tabernacolo, essendo il primo oggetto che si incontrava entrando nel cortile. Era fatto di legno di acacia, ricoperto di rame, ricordandoci così la vera umanità del Signore Gesù (il legno di acacia) e la santità della sua gloria divina (il rame).

La sua grandezza era di cinque cubiti di lunghezza e la stessa di larghezza, e la sua altezza di tre cubiti. Il numero cinque è quello della responsabilità, come insegna la mano umana con le sue cinque dita. Solo quattro dita sarebbero debolezza, ma il pollice dà forza, mostrando così che la responsabilità è soddisfatta solo dal sostegno di Dio nella debolezza. Tre è il numero della risurrezione e ci ricorda che, sebbene l'espiazione per il peccato sia compiuta solo dal sacrificio di Cristo, tuttavia il risultato del suo sacrificio è la sua promessa e certa risurrezione.

Gli utensili per l'uso in relazione a questo altare erano fatti di rame; pentole, badili, bacinelle, forchette e tegami Fu fatta anche una grata e posta all'interno dell'altare, a metà strada tra la parte superiore e quella inferiore. I quattro anelli erano ai quattro angoli della grata, che senza dubbio necessitava di quattro aperture ai lati, in modo che gli anelli sporgessero attraverso queste, fissando così la grata al suo posto e prevedendo che l'altare fosse portato con pali di legno di acacia ricoperto d'oro, essendo inserito attraverso gli anelli.

L'altare di rame parla di Cristo come l'unico la cui persona è così grande da poter sostenere la responsabilità di essere il grande sacrificio per i nostri peccati, perché l'altare parla della sua persona, mentre ogni sacrificio era tipico della sua opera di espiazione . Quando si entra per la prima volta in tribunale, quindi, ci si trova di fronte a ciò che parla di Cristo e di Lui crocifisso, proprio come chiunque venga a Dio deve prima affrontare il Signore Gesù come l'unico grande sacrificio per i nostri peccati.

LA LAVER DI RAME

(v.8)

Viene fatta solo una breve menzione della realizzazione della conca, che ci viene detto nel capitolo 30:19-21 era per Aaronne e i suoi figli per lavarsi le mani e i piedi quando entravano nel tabernacolo o quando offrivano sacrifici. Era totalmente in rame, ricavato dagli specchi delle serventi. Così sarebbe rame lucidato a specchio in cui si rifletterebbero i piedi dei sacerdoti. Se nell'altare di rame si vede la purificazione con il sangue, nella conca si enfatizza la purificazione con l'acqua.

Poiché il sangue di Cristo purifica giudizialmente i credenti davanti a Dio, mentre l'acqua della parola di Dio ( Efesini 5:26 ; Giovanni 13:8 ) è il mezzo di purificazione morale, che è essenziale anche nel nostro accostamento a Dio.

L'ALLEGATO DEL TRIBUNALE

(vs.9-20)

Il cortile del tabernacolo era chiuso da tendaggi di lino fine sorretti da ganci d'argento fissati a colonne di rame, ciascuna delle quali poggiava su una presa di rame. Il rame parla della santità di Dio vista nella perfezione in Cristo. Ma i ganci d'argento indicano la redenzione, così che i tendaggi possono parlare solo di credenti, redenti dal prezioso sangue di Cristo. Pendono o dipendono dal Signore Gesù, il Santo di Dio, il cui sacrificio li ha redenti.

Dall'esterno non si vedevano le colonne, ma solo il fine lino bianco. Questo parla degli "atti giusti dei santi" ( Apocalisse 19:8 ). Così, la testimonianza dei credenti nella purezza dell'obbedienza devota al Signore è quella che dovrebbe attirare l'attenzione su coloro che sono fuori. Non sono le loro parole tanto quanto le loro azioni.

I lati sud e nord del cortile erano lunghi 100 cubiti, ciascuno con 20 colonne, mentre i lati est e ovest erano lunghi 50 cubiti, con 10 colonne sul lato ovest. Ma il lato est includeva la porta, così che c'erano tre colonne su ogni lato di questa, e quattro colonne (v.19) per sostenere le tende della porta.

La tenda per la porta non era solo di lino fino, ma intrecciata con filo azzurro, porpora e scarlatto mescolato con il lino fino. Perciò la porta parla di Cristo, unico ingresso per chiunque alla presenza di Dio. Ma poiché appesi con ganci d'argento alle colonne di rame, viene suggerito che solo con la Sua redenzione del Calvario possiamo avere il diritto di entrare. L'ingresso allora era molto più attraente del recinto bianco. Quanto è vero il Signore Gesù!

RIEPILOGO MATERIALI E COSTI

(vv.21-31)

Tutte queste cose che furono fatte in relazione al tabernacolo furono secondo il comando di Mosè, e tutte dovevano essere curate dai Leviti, sotto la supervisione di Ithamar, figlio del sacerdote Aronne ( 1 Pietro 2:5 ), e tutti sono anche servi (come lo erano i Leviti), per cui abbiamo la responsabilità di custodire con cura le verità che sono simboleggiate in tutto il servizio del tabernacolo. Questi sono preziosi e non devono essere rubati o smarriti. Bezaleel e Oholiab sono nuovamente menzionati come i maestri artigiani di tutto il lavoro (vv.22-23).

Il peso totale dell'oro è dato come 29 talenti e 730 shekel, che ammonterebbero a quasi 3800 libbre. L'argento ammontava a 100 talenti e 1775 sicli, che avrebbero pesato circa 11.635 libbre. Il versetto 26 si riferisce al mezzo siclo d'argento che ogni persona di Israele sopra i 20 ha pagato come denaro di espiazione, il numero di persone è 603.550. I 100 talenti d'argento servivano per l'incavo sotto ciascuna delle assi del santuario e sotto le colonne per il velo. I restanti 175 sicli d'argento servivano per fare ganci sui pilastri della corte per sostenere i tendaggi.

Il peso del rame era di 70 talenti e 2400 sicli, che ammonterebbero a circa 8160 libbre. Questo serviva per le basi per la porta del tabernacolo, per l'altare degli olocausti e dei suoi utensili, per le basi per le colonne del cortile e per i pioli. Se il peso della conca sia incluso in questo non ci viene detto.