Esodo 4:1-31
1 Mosè rispose e disse: "Ma ecco, essi non mi crederanno e non ubbidiranno alla mia voce, perché diranno: L'Eterno non t'è apparso".
2 E l'Eterno gli disse: "Che è quello che hai in mano?" Egli rispose: "Un bastone".
3 E l'Eterno disse: "Gettalo in terra". Egli lo gettò in terra, ed esso diventò un serpente; e Mosè fuggì d'innanzi a quello.
4 Allora l'Eterno disse a Mosè: "Stendi la tua mano, e prendilo per la coda". Egli stese la mano, e lo prese, ed esso ritornò un bastone nella sua mano.
5 "Questo farai, disse l'Eterno, affinché credano che l'Eterno, l'Iddio dei loro padri, l'Iddio d'Abrahamo, l'Iddio d'Isacco e l'Iddio di Giacobbe t'è apparso".
6 L'Eterno gli disse ancora: "Mettiti la mano in seno". Ed egli si mise la mano in seno; poi, cavatala fuori, ecco che la mano era lebbrosa, bianca come neve.
7 E l'Eterno gli disse: "Rimettiti la mano in seno". Egli si rimise la mano in seno; poi, cavatasela di seno, ecco ch'era ritornata come l'altra sua carne.
8 "Or avverrà, disse l'Eterno, che, se non ti crederanno e non daranno ascolto alla voce del primo segno, crederanno alla voce del secondo segno;
9 e se avverrà che non credano neppure a questi due segni e non ubbidiscano alla tua voce, tu prenderai dell'acqua del fiume, e la verserai sull'asciutto; e l'acqua che avrai presa dal fiume, diventerà sangue sull'asciutto".
10 E Mosè disse all'Eterno: "Ahimè, Signore, io non sono un parlatore; non lo ero in passato, e non lo sono da quando tu hai parlato al tuo servo; giacché io sono tardo di parola e di lingua".
11 E l'Eterno gli disse: "Chi ha fatto la bocca dell'uomo? o chi rende muto o sordo o veggente o cieco? on son io, l'Eterno?
12 Or dunque va', e io sarò con la tua bocca, e t'insegnerò quello che dovrai dire".
13 E Mosè disse: "Deh! Signore, manda il tuo messaggio per mezzo di chi vorrai!"
14 Allora l'ira dell'Eterno s'accese contro Mosè, ed egli disse: "Non c'è Aaronne tuo fratello, il Levita? Io so che parla bene. E per l'appunto, ecco ch'egli esce ad incontrarti; e, come ti vedrà, si rallegrerà in cuor suo.
15 Tu gli parlerai, e gli metterai le parole in bocca; io sarò con la tua bocca e con la bocca sua, e v'insegnerò quello che dovrete fare.
16 Egli parlerà per te al popolo; e così ti servirà di bocca, e tu sarai per lui come Dio.
17 Or prendi in mano questo bastone col quale farai i prodigi".
18 Allora Mosè se ne andò, tornò da Jethro suo suocero, e gli disse: "Deh, lascia ch'io me ne vada e torni dai miei fratelli che sono in Egitto, e vegga se sono ancor vivi". E Jethro disse a Mosè: "Va' in pace".
19 Or l'Eterno disse a Mosè in Madian: "Va', tornatene in Egitto, perché tutti quelli che cercavano di toglierti la vita sono morti".
20 Mosè dunque prese la sua moglie e i suoi figliuoli, li pose su degli asini, e tornò nei paese d'Egitto; e osè prese nella sua mano il bastone di Dio.
21 E l'Eterno disse a Mosè: "Quando sarai tornato in Egitto, avrai cura di fare dinanzi a Faraone tutti i prodigi che t'ho dato potere di compiere; ma io gl'indurerò il cuore, ed egli non lascerà partire il popolo.
22 E tu dirai a Faraone: Così dice l'Eterno: Israele è il mio figliuolo, il mio primogenito;
23 e io ti dico: Lascia andare il mio figliuolo, affinché mi serva; e se tu ricusi di lasciarlo andare, ecco, io ucciderò il tuo figliuolo, il tuo primogenito".
24 Or avvenne che, essendo Mosè in viaggio, nel luogo dov'egli albergava, l'Eterno gli si fece incontro, e cercò di farlo morire.
25 Allora Sefora prese una selce tagliente, recise il prepuzio del suo figliuolo, e lo gettò ai piedi di Mosè, dicendo: "Sposo di sangue tu mi sei!"
26 E l'Eterno lo lasciò. Allora ella disse: "Sposo di sangue, per via della circoncisione".
27 L'Eterno disse ad Aaronne: "Va' nel deserto incontro a Mosè". Ed egli andò, lo incontrò al monte di io, e lo baciò.
28 E Mosè riferì ad Aaronne tutte le parole che l'Eterno l'aveva incaricato di dire, e tutti i segni portentosi che gli aveva ordinato di fare.
29 Mosè ed Aaronne dunque andarono, e radunarono tutti gli anziani de' figliuoli d'Israele.
30 E Aaronne riferì tutte le parole che l'Eterno avea dette a Mosè, e fece i prodigi in presenza del popolo.
31 E il popolo prestò loro fede. Essi intesero che l'Eterno avea visitato i figliuoli d'Israele e avea veduto la loro afflizione, e s'inchinarono e adorarono.
Il messaggio di Dio a Mosè è stato così chiaro che non può essere confuso. Non ha nascosto l'opposizione del Faraone, ma ha dichiarato positivamente che avrebbe permesso a Israele di trionfare su questo e di guadagnare molto attraverso l'esperienza. Ma ancora preoccupato, Mosè chiede: "Supponiamo che non mi crederanno o non ascolteranno la mia voce?" (v.1). Ma Dio gli aveva detto che avrebbero ascoltato (cap.3:18). Perché non credergli'?
Dio però risponde compassionevolmente, dicendogli di servirsi di ciò che aveva in mano, una verga, che ha gettato a terra. Miracolosamente, divenne un serpente di cui Mosè aveva paura. Allora Dio gli disse di riprenderlo per la coda (v.4). Divenne subito una canna. Il serpente è tipico di Satana, che ha un potere temuto dall'umanità. Ma dove prende il suo potere? Praticamente è solo una verga nelle mani di Dio.
Dio lo usa come vuole. Ma Dio gli dà la libertà, fino a un certo punto, di agire secondo la propria volontà, e diventa un pericoloso nemico per l'uomo. Tuttavia, Dio ha il controllo perfetto. Come desidera, può trasformare il serpente in una verga con la stessa rapidità con cui ha trasformato la verga in un serpente. Perciò Mosè dovrebbe rendersi conto che per quanto forte possa essere l'opposizione di Satana, Dio aveva il controllo sovrano e poteva mettere il potere nelle mani di Mosè per vincere tutto il potere di Satana. Com'è chiara la testimonianza che il Dio dei suoi padri era apparso a Mosè (v.5)!
Per confermare questo Dio dà un secondo segno, questa volta per colpire personalmente solo Mosè. Obbedendo alla parola di Dio di mettere la sua mano nel suo seno, lo trovò totalmente coperto di lebbra (v.6), poi facendo lo stesso una seconda volta, trovò la sua mano completamente restaurata (v.7). La lebbra è tipica del peccato, e in questo modo Dio stava mostrando la sua capacità di esporre il peccato dei nostri cuori mostrandolo nelle opere delle nostre mani. Ma ancora più miracolosamente, Dio mostra il Suo potere di guarigione in un cuore cambiato dalla fede nel Figlio di Dio. Ha potere sul peccato così come su Satana.
Se Israele non credesse al primo segno, dovrebbe almeno credere al secondo (v.8). Ma se erano ancora increduli, allora Mosè doveva prendere l'acqua dal fiume e versarla sulla terra, e Dio l'avrebbe trasformata in sangue (v.9). Nell'acqua c'è la vita, ma il sangue (fuori dal corpo) è il segno della morte. Dio aveva anche il potere di trasformare le fonti di ristoro dell'Egitto nella corruzione della morte. Perciò i tre grandi nemici dell'uomo, Satana, il peccato e la morte, sono visti come soggetti al grande potere di Dio, potere che Dio stava graziosamente dando nelle mani del Suo servitore Mosè.
Nonostante i segni miracolosi dati a Mosè, si sforzò di sottrarsi a un compito per il quale non si sentiva qualificato. Protestava di non essere eloquente, ma di essere lento nel parlare (v.10). Ciò non sembra convincente in vista di Atti degli Apostoli 7:22 , che ci dice che Mosè "fu potente in parole e opere.
La risposta di Dio a lui fu acuta e penetrante: "Chi ha fatto la bocca dell'uomo? O chi fa il muto, il sordo, il vedente o il cieco? Non ho io, il Signore?" Dio non aveva giustificato Mosè. Gli dice perentoriamente: "Ora dunque va' e io sarò con la tua bocca e ti insegnerò quello che dirai" (v.12). Questo era un chiaro, assoluto comando di Dio.
Ma anche se tutte le obiezioni di Mosè ebbero risposta, egli resistette ancora. Semplicemente non vuole obbedire e supplica il Signore di mandare qualcun altro al posto suo (v.13). In questo certamente si spinse troppo oltre e suscitò l'ira del Signore contro di lui. Potrebbe scusare Mosè? Niente affatto: Mosè deve andare. Eppure la compassione del Signore si vede di nuovo nel suo dire a Mosè che suo fratello Aaronne era già in viaggio per incontrare Mosè, e sarebbe stato felice per la loro riunione (v.
14). Aronne poteva parlare bene e Dio avrebbe permesso a Mosè di pronunciare le parole di Dio ad Aronne, in modo che Aronne potesse ripeterle al popolo e al Faraone (vv.14-16). La bocca di Aronne sarebbe lo strumento con cui Mosè parlerebbe al popolo, e Mosè sarebbe lo strumento con cui Dio parlerebbe ad Aronne. Mosè deve anche prendere la verga con cui compiere i segni che Dio avrebbe ordinato.
IL RITORNO DI MOSÈ IN EGITTO
Per spianare la strada a Jethro, Mosè gli dice semplicemente che desidera tornare in Egitto per contattare lì i suoi parenti se fossero ancora vivi (v.18). Non menziona nemmeno l'apparizione di Dio a lui con il messaggio che doveva liberare Israele dalla loro schiavitù. Certamente era saggio per lui aspettare per scoprire cosa sarebbe successo. Jethro era perfettamente d'accordo, e aveva anche un'altra parola dal Signore che tutti coloro che avevano voluto che Mosè fosse messo a morte erano ormai morti a loro volta, così che il Signore gli aveva aperto la strada per tornare in Egitto (v.19) .
Prese moglie e figli, usando un asino per il trasporto, così che evidentemente non aveva una grande quantità di viveri per il lungo viaggio. Tuttavia, il Signore gli parla di nuovo prima del suo arrivo in Egitto, dicendogli di fare tutte le meraviglie davanti al Faraone che Dio gli aveva dato da fare, ma che Dio avrebbe indurito il cuore del Faraone nella determinazione di non lasciare andare il popolo. Questa era una preparazione di cui Mosè aveva bisogno.
Di fronte all'opposizione del Faraone, doveva insistere sul fatto che il Signore ha dichiarato: "Israele è mio figlio, il mio primogenito. Perciò io vi dico: lasciate andare mio figlio affinché possa servirmi. Ma se rifiutate di lasciarlo andare , ucciderò tuo figlio, il tuo primogenito" (vv.22-23).
Tuttavia, in un luogo di alloggio sulla strada, si è verificato un incidente che può sembrarci insolitamente strano. Il Signore incontrò Mosè e cercò di ucciderlo. Naturalmente, se il Signore avesse voluto uccidere Mosè, avrebbe potuto farlo senza alcun preliminare. Inoltre, è chiaro che non aveva intenzione di ucciderlo, poiché aveva già detto a Mosè che avrebbe liberato Israele dall'Egitto. Tuttavia, è implicito che la sentenza di morte fosse contro Mosè perché non aveva eseguito quella sentenza nella sua stessa casa.
Zippora potrebbe aver obiettato alla circoncisione di suo figlio, poiché si rese conto che ciò doveva essere fatto in modo da preservare Mosè dalla morte. Dio aveva detto a Mosè: "Israele è mio figlio", e bisogna ricordare a Mosè che anche il figlio di Dio, Israele, deve imparare la verità della circoncisione - il taglio della carne - che è tipico della morte stessa. Perché non c'è un giusto rapporto con Dio se non dalla morte alla carne.
Il compito di Zippora di eseguire la circoncisione su suo figlio era evidentemente sgradevole, e dice a Mosè che per lei è un marito di sangue. Ma non è mai un compito piacevole insistere sui cuori e sulle coscienze dei nostri figli la lezione della morte per tutto ciò che è della carne. Possiamo rifuggire dalla vista del sangue versato, ma dobbiamo ricordare che "senza spargimento di sangue non c'è remissione" ( Ebrei 9:22 ). Solo quando Zippora ebbe circonciso suo figlio, il Signore lasciò andare Mosè.
Il Signore stava sovranamente, ma solo gradualmente, schierando le Sue forze per attuare la liberazione di Israele. Dice ad Aaronne di andare nel deserto per incontrare Mosè (v.27). Prima di allora, dal momento che Moses era solo un ragazzino, dovevano aver avuto quasi nessun contatto. Ora Mosè aveva 80 anni e Aronne 83. Questo fu un lungo viaggio per Aronne, sia per incontrare Mosè sul monte di Dio, evidentemente sull'Oreb, sia per tornare con lui in Egitto.
L'incontro tra Mosè e Aronne è stato molto cordiale, e Mosè ha avuto il tempo di informare Aaronne, nel loro viaggio verso l'Egitto, di tutte le parole di Dio a lui e dei segni comandati dal Signore (v.28). Così sarebbero stati preparati insieme per parlare al popolo e al Faraone.
Arrivati in Egitto, radunarono tutti gli anziani d'Israele e Aronne parlò loro ciò che Mosè aveva dettato e mostrò loro i segni a cui il Signore aveva detto loro (vv. 29-30). Come Dio aveva detto a Mosè, il popolo d'Israele credette al loro messaggio che il Signore stava visitando il Suo popolo e tenendo pienamente conto delle loro sofferenze sotto la schiavitù dell'Egitto. Chinarono il capo e adorarono. Dio aveva aspettato fino a quel momento in cui Israele era pronto a ricevere i suoi messaggeri. È stato Lui ad aprire la strada.