Esodo 6:1-30
1 L'Eterno disse a Mosè: "Ora vedrai quello che farò a Faraone; perché, forzato da una mano potente, li lascerà andare; anzi, forzato da una mano potente, li caccerà dal suo paese".
2 E Dio parlò a Mosè, e gli disse:
3 "Io sono l'Eterno, e apparii ad Abrahamo, ad Isacco e a Giacobbe, come l'Iddio onnipotente; ma non fui conosciuto da loro sotto il mio nome di Eterno.
4 Stabilii pure con loro il mio patto, promettendo di dar loro il paese di Canaan, il paese dei loro pellegrinaggi, nel quale soggiornavano.
5 Ed ho anche udito i gemiti de' figliuoli d'Israele che gli Egiziani tengono in schiavitù, e mi son ricordato del mio patto.
6 Perciò di' ai figliuoli d'Israele: Io sono l'Eterno, vi sottrarrò ai duri lavori di cui vi gravano gli giziani, vi emanciperò dalla loro schiavitù, e vi redimerò con braccio steso e con grandi giudizi.
7 E vi prenderò per mio popolo, e sarò vostro Dio; e voi conoscerete che io sono l'Eterno, il vostro Dio, che vi sottrae ai duri lavori impostivi dagli Egiziani.
8 E v'introdurrò nel paese, che giurai di dare ad Abrahamo, a Isacco e a Giacobbe; e ve lo darò come possesso ereditario: io sono l'Eterno".
9 E Mosè parlò a quel modo ai figliuoli d'Israele; ma essi non dettero ascolto a Mosè, a motivo dell'angoscia dello spirito loro e della loro dura schiavitù.
10 E l'Eterno parlò a Mosè, dicendo:
11 "Va', parla a Faraone re d'Egitto, ond'egli lasci uscire i figliuoli d'Israele dal suo paese".
12 Ma Mosè parlò nel cospetto dell'Eterno, e disse: "Ecco, i figliuoli d'Israele non mi hanno dato ascolto; ome dunque darebbe Faraone ascolto a me che sono incirconciso di labbra?"
13 E l'Eterno parlò a Mosè e ad Aaronne, e comandò loro d'andare dai figliuoli d'Israele e da Faraone re d'Egitto, per trarre i figliuoli d'Israele dal paese d'Egitto.
14 Questi sono i capi delle loro famiglie. Figliuoli di Ruben, primogenito d'Israele: Henoc e Pallu, Hetsron e Carmi. Questi sono i rami dei Rubeniti.
15 Figliuoli di Simeone: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Tsochar e Saul, figliuolo della Cananea. Questi sono i rami dei Simeoniti.
16 Questi sono i nomi dei figliuoli di Levi, secondo le loro generazioni: Gherson, Kehath e Merari. E gli anni della vita di Levi furono centotrenta sette.
17 Figliuoli di Gherson: Libni e Scimei, con le loro diverse famiglie.
18 Figliuoli di Kehath: Amram, Jitshar, Hebron e Uziel. E gli anni della vita di Kehath furono centotrentatre.
19 Figliuoli di Merari: Mahli e Musci. Questi sono i rami dei Leviti, secondo le loro generazioni.
20 Or Amram prese per moglie Iokebed, sua zia; ed ella gli partorì Aaronne e Mosè. E gli anni della vita di Amram furono centotrenta sette.
21 Figliuoli di Jitshar: Kore, Nefeg e Zicri.
22 Figliuoli di Uziel: Mishael, Eltsafan e Sitri.
23 Aaronne prese per moglie Elisceba, figliuola di Amminadab, sorella di Nahashon; ed ella gli partorì adab, Abihu, Eleazar e Ithamar.
24 Figliuoli di Kore: Assir, Elkana e Abiasaf. Questi sono i rami dei Koriti.
25 Eleazar, figliuolo d'Aaronne, prese per moglie una delle figliuole di Putiel; ed ella gli partorì Fineas. Questi sono i capi delle famiglie dei Leviti nei loro diversi rami.
26 E questo è quell'Aaronne e quel Mosè ai quali l'Eterno disse: "Fate uscire i figliuoli d'Israele dal paese d'Egitto, spartiti nelle loro schiere".
27 Essi son quelli che parlarono a Faraone re d'Egitto, per trarre i figliuoli d'Israele dall'Egitto: sono quel osè e quell'Aaronne.
28 Or avvenne, allorché l'Eterno parlò a Mosè nel paese d'Egitto,
29 che l'Eterno disse a Mosè: "Io sono l'Eterno: di' a Faraone, re d'Egitto, tutto quello che dico a te".
30 E Mosè rispose, nel cospetto dell'Eterno: "Ecco, io sono incirconciso di labbra; come dunque Faraone mi porgerà egli ascolto?"
L'ULTERIORE PREPARAZIONE DEL PAZIENTE DI DIO
(vs.1-13)
L'impazienza di Mosè e dei figli d'Israele non poteva affrettare Dio ad agire per impazienza. Compì le cose a modo suo. Dice a Mosè, tuttavia, che vedrà ciò che Dio farà al Faraone, perché non solo il Faraone lascerà andare a malincuore Israele, ma userà il suo potere per cacciarli dalla sua terra.
Mosè ha bisogno di essere rassicurato e Dio gli parla di ciò che aveva ripetuto prima: "Io sono il Signore. Sono apparso ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe come Dio Onnipotente, ma come Signore (Geova) non ero conosciuto da loro ." È lo stesso Dio che si era dimostrato fedele ai padri d'Israele, sebbene non conoscessero il significato del suo nome "Signore" o "Geova". Questo è il Suo nome, non solo nella Sua grande potenza e dignità, ma nella relazione di alleanza con il Suo popolo, un Dio di bontà e compassione nell'affrontare i bisogni di Israele.
Collegato con il suo nome "Geova", quindi, fa tre affermazioni su ciò che ha fatto: (1) "Ho anche stabilito il mio patto;" (2) "Ho udito anche il gemito dei figli d'Israele;" (3) "Ho ricordato la mia alleanza" (vv.3-5). Questo è seguito da sette "voglio". Poiché Egli è Geova, dice: (1) "Ti farò uscire;" (2) "Ti salverò;" (3) "Io ti redimerò; " (4) "Ti porterò a Me;" (5) "Io sarò per te un Dio;"(6) "Ti farò entrare;"(7) "Te la darò (la terra)" (vv.6-8). Conclude questo come aveva iniziato: "Io sono il Signore".
Quando Mosè portò questo messaggio a Israele, tuttavia, erano così oppressi dall'angoscia che non erano disposti ad ascoltare (v.12). Così anche, quando uno viene abbattuto con una dolorosa convinzione della propria colpa davanti a Dio, può sentire che non c'è davvero speranza per lui nonostante il Vangelo gli sia stato detto.
Ma Dio non è stato sconfitto. Dà a Mosè e ad Aronne un incarico sia per i figli d'Israele che per il Faraone per quanto riguarda l'uscita di Israele dall'Egitto (v.13).
LEVI SCELTO PER IL SACERDOZIO
(vs.14-30)
Interviene in questo luogo una genealogia parziale dei primi tre figli di Giacobbe. Ruben e Simeone vengono congedati con un solo versetto che tratta di ciascuno (vv.14-15). Perché Ruben parla della forza della carne ( Genesi 49:3 ) che non può avere posto nel vero servizio di Dio. Simeone rappresenta la crudeltà e la divisione della natura, condivisa anche da Levi ( Genesi 49:5 ), ma il nome di Levi (che significa unito) sembra implicare che in lui il male fosse esposto e giudicato, specialmente perché aveva tre figli , ricordandoci la risurrezione, che è l'unico vero fondamento del compimento dell'alleanza di Dio. Questi figli furono Gherson, Cheat e Merari.
Il primo figlio di Cheat fu Aniram, che sposò Iochebed (versetti 18-20), da cui nacquero Aronne e Mosè. Sono menzionati altri della linea di Levi, poi la moglie di Aaronne ei quattro figli (v.24), poi anche suo nipote Fineas. Il resto delle tribù di Israele non è considerato qui perché Dio si sta concentrando sui due capi scelti di Israele, Mosè e Aronne (vv.26-27). I versetti 28-30 fanno riferimento ai versetti 10-12, 50 che la domanda di Mosè trova risposta all'inizio del capitolo 7