Ester 3:1-15

L'AVANZAMENTO E LA COSPIRAZIONE DI HAMAN

(vv.1-15)

Dopo questo (anche se non ci viene detto quanto tempo dopo) il re Assuero promosse Haman, un Agagita, ad una posizione sopra tutti i principi (v. 1). Agag era stato il re degli Amaleciti ( 1 Samuele 15:8 ), che erano acerrimi nemici di Israele dal momento in cui Israele uscì dall'Egitto ( Esodo 17:8 ) riguardo ai quali Dio disse che avrebbe cancellato completamente il loro ricordo da sotto il cielo ( Esodo 17:8 ).

Il re Saul in seguito aveva risparmiato Agag quando aveva distrutto gli Amaleciti, ma "Samuel fece a pezzi Agag davanti al Signore" ( 1 Samuele 15:32 ). non è spiegato.

Assuero ordinò che tutti i servi che erano alla porta si inchinassero in segno di fedeltà ad Haman, ma Mardocheo non si inchinasse a lui. I servi del re lo videro e gli chiesero perché avesse disobbedito al comandamento del re (v. 3). Disse loro che era ebreo, deducendo senza dubbio che sarebbe stato sbagliato per lui inchinarsi ad Aman. Alla fine i servi portarono la questione all'attenzione di Haman, incluso il fatto che Mardocheo era ebreo.

Naturalmente Aman, ogni volta che passava la porta, osservava particolarmente Mardocheo e il suo non inchinarsi ad Aman, così che l'uomo si riempiva di rabbia (vv. 4-5). Aman era un uomo astuto che odiava amaramente tutti gli ebrei, così che concepì un piano per sbarazzarsi non solo di Mardocheo, ma di tutti gli ebrei nel regno del re Assuero (vv. 5-6). Ma Aman era un uomo religioso di tipo superstizioso. Con altri (forse i suoi parenti) tirarono a sorte per determinare il giorno migliore in cui avvicinarsi al re con il progetto di sbarazzarsi degli ebrei (v. 7). La sua fiducia era davvero in Satana, e proprio come spesso accade all'inizio , questo approccio astuto ha funzionato.

Nel supplicare il re, Aman non menzionò nemmeno che stava parlando degli ebrei, ma disse ad Assuero che c'era "un certo popolo sparso e disperso tra il popolo in tutte le province del nostro regno: le loro leggi sono diverse da tutte le altre persone "s, e non osservano le leggi del re. Perciò non è conveniente che il re li lasci restare» (v. 8). Domandò dunque che si scrivesse un decreto per distruggere queste persone; ma subito aggiunse che avrebbe pagato lui stesso 10.000 talenti d'argento «in nelle mani di chi fa il lavoro, per portarlo nel tesoro del re» (v. 9).

Sicuramente il re avrebbe dovuto rendersi conto che Aman aveva un'ascia personale da macinare poiché avrebbe pagato personalmente questa grande somma per distruggere questo popolo. Ma il re evidentemente aveva molta fiducia in questo connivente amalachita che aveva molta più preoccupazione per la propria reputazione che per il regno persiano. Il re quindi accettò e diede ad Haman la libertà di fare ciò che desiderava (vv.

10-11). Sembra strano che il re si consulti con i principi su cosa fare con Vashti (cap. 1:13-15), ma in questo caso molto più grave che si comporti come se fosse un dittatore!

Gli scribi del re furono quindi chiamati a scrivere un decreto "secondo tutto ciò che Aman aveva comandato", indirizzato a tutti i funzionari del regno in ogni provincia, sigillato con il sigillo del re (v. 12). Queste lettere furono poi inviate tramite corrieri a tutte le province del re, con l'ordine al popolo di uccidere e annientare tutti i Giudei, giovani e vecchi, donne e bambini in un giorno opportuno, e di prendere tutti i loro beni come saccheggio.

Aman aveva approfittato al massimo del permesso del re, facendo inviare ovunque copie del documento (v. 14), dichiarando questo massacro come legge, legge che non poteva essere cambiata, poiché i Medi e i Persiani si vantavano di avere leggi immutabili ( Daniele 6:8 ).