Ester 9:1-32
1 Il dodicesimo mese, ch'è il mese d'Adar, il tredicesimo giorno del mese, quando l'ordine del re e il suo decreto doveano esser mandati ad effetto, il giorno che i nemici de' Giudei speravano d'averli in loro potere, avvenne invece tutto il contrario; poiché furono i Giudei ch'ebbero in loro potere i loro nemici.
2 I Giudei si radunarono nelle loro città, in tutte le province del re Assuero, per metter la mano su quelli che cercavano far ad essi del male; e nessuno poté resister loro, perché lo spavento de' Giudei s'era impossessato di tutti i popoli.
3 E tutti i capi delle province, i satrapi, i governatori e quelli che facevano gli affari del re dettero man forte a i Giudei, perché lo spavento di Mardocheo s'era impossessato di loro.
4 Poiché Mardocheo era grande nella casa del re, e la sua fama si spandeva per tutte le province, perché quest'uomo, Mardocheo, diventava sempre più grande.
5 I Giudei dunque colpirono tutti i loro nemici, mettendoli a fil di spada, uccidendoli e sterminandoli; ecero de' loro nemici quello che vollero.
6 Alla residenza reale di Susa i Giudei uccisero e sterminarono cinquecento uomini,
7 e misero a morte Parshandatha, Dalfon, Aspatha, Poratha,
8 Adalia, Aridatha,
9 Parmashta, Arisai, Aridai, e Vaizatha, i dieci figliuoli di Haman,
10 figliuolo di Hammedatha, il nemico de' Giudei, ma non si diedero al saccheggio.
11 Quel giorno stesso il numero di quelli ch'erano stati uccisi alla residenza reale di Susa fu recato a conoscenza del re.
12 E il re disse alla regina Ester: "Alla residenza reale di Susa i Giudei hanno ucciso, hanno sterminato cinquecento uomini e i dieci figliuoli di Haman; che avranno essi mai fatto nelle altre province del re? Or che chiedi tu ancora? Ti sarà dato. Che altro desideri? L'avrai".
13 Allora Ester disse: "Se così piace al re, sia permesso ai Giudei che sono a Susa di fare anche domani quello ch'era stato decretato per oggi; e siano appesi alla forca i dieci figliuoli di Haman".
14 E il re ordinò che così fosse fatto. Il decreto fu promulgato a Susa, e i dieci figliuoli di Haman furono appiccati.
15 E i Giudei ch'erano a Susa si radunarono ancora il quattordicesimo giorno del mese d'Adar e uccisero a Susa trecento uomini; ma non si diedero al saccheggio.
16 Gli altri Giudei ch'erano nelle province del re si radunarono anch'essi, difesero la loro vita, ed ebbero requie dagli attacchi de' loro nemici; uccisero settantacinquemila di quelli che li aveano in odio, ma non si diedero al saccheggio.
17 Questo avvenne il tredicesimo giorno del mese d'Adar; il quattordicesimo giorno si riposarono, e ne fecero un giorno di convito e di gioia.
18 Ma i Giudei ch'erano a Susa si radunarono il tredicesimo e il quattordicesimo giorno di quel mese; il quindicesimo giorno si riposarono, e ne fecero un giorno di conviti e di gioia.
19 Perciò i Giudei della campagna che abitano in città non murate fanno del quattordicesimo giorno del mese di Adar un giorno di gioia, di conviti e di festa, nel quale gli uni mandano dei regali agli altri.
20 Mardocheo scrisse queste cose, e mandò delle lettere a tutti i Giudei ch'erano in tutte le province del re Assuero, vicini e lontani,
21 ordinando loro che ogni anno celebrassero il quattordicesimo e il quindicesimo giorno del mese d'Adar,
22 come i giorni ne' quali i Giudei ebbero requie dagli attacchi de' loro nemici, e il mese in cui il loro dolore era stato mutato in gioia, il loro lutto in festa, e facessero di questi giorni de' giorni di conviti e di gioia, nei quali gli uni manderebbero de' regali agli altri, e si farebbero dei doni ai bisognosi.
23 I Giudei s'impegnarono a continuare quello che avean già cominciato a fare, e che Mardocheo avea loro scritto;
24 poiché Haman, figliuolo di Hammedatha, l'Agaghita, il nemico di tutti i Giudei, aveva ordito una trama contro i Giudei per distruggerli, e avea gettato il Pur, vale a dire la sorte, per sgominarli e farli perire;
25 ma quando Ester si fu presentata al cospetto del re, questi ordinò per iscritto che la scellerata macchinazione che Haman aveva ordita contro i Giudei fosse fatta ricadere sul capo di lui, e ch'egli e i suoi figliuoli fossero appesi alla forca.
26 Perciò que' giorni furon detti Purim, dal termine Pur. Conforme quindi a tutto il contenuto di quella lettera, in seguito a tutto quello che avean visto a questo proposito e ch'era loro avvenuto,
27 i Giudei stabilirono e presero per sé, per la loro progenie e per tutti quelli che si aggiungerebbero a loro, l'impegno inviolabile di celebrare ogni anno que' due giorni secondo il tenore di quello scritto e al tempo fissato.
28 Que' giorni dovevano esser commemorati e celebrati di generazione in generazione, in ogni famiglia, in ogni provincia, in ogni città; e que' giorni di Purim non dovevano cessar mai d'esser celebrati fra i Giudei, e il loro ricordo non dovea mai cancellarsi fra i loro discendenti.
29 La regina Ester, figliuola d'Abihail, e il Giudeo Mardocheo riscrissero con ogni autorità, per dar peso a questa loro seconda lettera relativa ai Purim.
30 E si mandaron delle lettere a tutti i Giudei nelle centoventisette province del regno di Assuero: lettere contenenti parole di pace e di fedeltà,
31 per fissar bene que' giorni di Purim nelle loro date precise, come li aveano ordinati il Giudeo Mardocheo e la regina Ester, e com'essi stessi li aveano stabiliti per sé e per i loro discendenti, in occasione del loro digiuno e del loro grido.
32 Così l'ordine d'Ester fissò l'istituzione dei Purim, e ciò fu scritto in un libro.
GLI EBREI VITTORIOSI
(vv. 1-17)
Nel giorno prescritto in entrambi i decreti, quando i nemici degli ebrei si aspettavano di distruggere tutti gli ebrei nell'impero persiano, le carte in tavola furono completamente capovolte, poiché oltre ad avere il permesso del re di combattere per la propria vita, gli ebrei ricevettero il potere da Dio per sconfiggere e distruggere tutti i loro nemici (v. 1). Come fu loro permesso, i giudei si radunarono per fare una posizione unita contro i molti che cercavano la loro distruzione, e la loro energia era tale che nessuno poteva resister loro (v.
2).In effetti, tutti i funzionari del governo aiutarono i Giudei perché la posizione di preminenza di Mardocheo li influenzò molto (v.3). Anche in un giorno a venire la grandezza del Signore Gesù avrà un effetto meraviglioso nel portare i Gentili a cercare il vero benedizione di Israele.
A quel tempo la grandezza di Mardocheo crebbe enormemente in tutto il regno di Persia (v.4). Sebbene Cristo oggi sia ancora disprezzato e rigettato dagli uomini, tuttavia Dio sa come cambiare questo fatto in modo sorprendente, come farà quando Israele si piegherà alla Sua autorità. Allora non solo Israele sarà benedetto, ma le nazioni del mondo aderiranno a Colui che è "Re dei re e Signore dei signori".
Così la vittoria degli ebrei fu completa. Leggiamo di nessun giudeo ucciso, ma il numero dei loro nemici uccisi fu grande. Solo a Susa in quel giorno ne furono uccisi 500. Dieci uomini sono menzionati per nome che erano evidentemente anche capi come i dieci figli di Aman. È interessante notare che gli ebrei non presero alcun bottino dai loro nemici (v. 10), il che dimostra che non erano mossi dalla brama di guadagno, un'immagine della pura giustizia che caratterizzerà l'instaurazione del regno del Signore Gesù.
Quando fu data informazione al re sul numero degli uccisi a Susa, il re ne parlò a Ester e le chiese se avesse altre richieste (vv. 11-12). Chiese che fosse concesso un altro giorno per liberare Susa dai nemici dei Giudei, e anche per far impiccare i dieci figli di Aman (v. 13). Naturalmente, questo avvenne dopo che erano stati uccisi, quindi destinato a impressionare la popolazione con l'enormità della colpa di Aman.
Il re diede il suo consenso a questo. I figli di Haman furono impiccati e gli ebrei si radunarono il giorno successivo, uccidendo 300 nemici degli ebrei. Deve essere stato che quei 300 si erano prima dimostrati nemici degli ebrei. Ancora una volta, gli ebrei non hanno preso alcun bottino.
Solo a Susa ebbe luogo il massacro del secondo giorno. I Giudei in tutto il resto del paese, radunandosi insieme, uccisero 75.000 dei loro nemici in un giorno, il 13 del mese di Adar, e anche loro non presero a preda (v. 16). Il 14° giorno si riposarono e fecero del giorno un giorno di festa e di gioia (v. 17). Dio aveva completato la loro vittoria, anche se anche allora il Suo nome non è menzionato.
LA FESTA DELL'ISTITUTO DI PURIM
(vv. 18-32)
Gli ebrei di Susa, tuttavia, essendo impegnati per due giorni a distruggere i loro nemici, si riposarono il 15 del mese, rendendolo un giorno di festa e di gioia (v. 18). Poiché quelli dei villaggi circostanti avevano fatto questo il 14 del mese (v. 19), Mardocheo scrisse lettere a tutti gli ebrei che entrambi i giorni 14 e 15 di quel mese dovevano essere considerati festivi per gli ebrei da quel momento ogni anno, tempo per fare doni gli uni agli altri e ai poveri (vv.
20-22). Gli ebrei accettarono questa festa come una festa annuale perché ritenevano che il ricordo di tutta questa occasione non dovesse svanire dalle loro menti. Così, i versetti 24-25 raccontano brevemente la storia del complotto di Haman l'Agagita per annientare i Giudei, gettando Pur, cioè la sorte, che nel caso di Haman fu identificata con la consultazione degli spiriti maligni. Ma sebbene il suo piano in un primo momento sembrò avere successo, per l'intervento di Ester che il re non solo rispettato, ma amato, ci fu una completa esposizione dell'intera trama, con il risultato che la malvagità di Aman si ritornò sulla sua stessa testa, lui ei suoi figli furono impiccati al patibolo che aveva eretto per Mardocheo.
Non ci viene detto chi ha scritto questo libro di Ester, ma chiunque fosse aveva familiarità con la cattività ebraica in Persia e conosceva bene questa storia. Sembra che non eviterebbe deliberatamente di usare il nome di Dio nel libro; ma il libro è una parte vitale della parola di Dio, che non collegherebbe pubblicamente il suo nome con Israele, pur lavorando per loro dietro le quinte.
La festa di due giorni istituita in questo tempo dai Giudei era chiamata Purim, riferendosi a Pur, la sorte tirata da Aman con l'obiettivo di distruggere i Giudei. Molto probabilmente i Giudei conoscevano il proverbio di Salomone: "La sorte è gettata nel grembo, ma ogni sua decisione viene dal Signore" ( Proverbi 16:33 ). Haman si aspettava che il potere demoniaco fosse esercitato nel sostenerlo; ma senza dubbio gli Ebrei riconobbero che il Signore era intervenuto con la Sua chiara decisione. Eppure, mentre gli Ebrei sicuramente riconobbero la mano del Signore in questo, tuttavia, Dio non permise che il Suo nome fosse menzionato pubblicamente.
La festa di Purim fu così istituita e imposta dai Giudei a se stessi e ai loro discendenti con l'urgente responsabilità di celebrare questi giorni ogni anno, e continuò in ogni famiglia dei Giudei, ovunque si trovassero, affinché il ricordo di questa grande occasione non dovesse lasciarsi svanire dalla loro mente (vv. 26-28).
Possiamo essere sicuri che la notizia di questa occasione ha raggiunto il residuo ritornato di Giuda in
Gerusalemme con poco ritardo. Sebbene avessero mostrato devota fedeltà al Signore nel tornare alla terra, sicuramente non avrebbero avuto rancore verso coloro che non erano tornati, ma si sarebbero preoccupati di come se la fossero cavata i loro fratelli nel paese straniero. Per amore dei loro fratelli, senza dubbio adotterebbero volentieri la celebrazione della festa di Purim. Infatti, attraverso tutti i secoli questa festa è continuata tra gli ebrei.
In tutte queste istruzioni sembra strano che Dio non sia menzionato, sebbene sia chiaramente evidente che era la mano di Dio a proteggere gli ebrei per liberarli dai loro nemici. Molto probabilmente gli ebrei includevano il nome di Dio nella loro celebrazione, ma le scritture non dicono nulla di questo perché la condizione degli ebrei a quel tempo era davvero priva di qualsiasi prova di obbedienza a Dio. Li stava virtualmente rinnegando pubblicamente sebbene si prendesse cura di loro dietro il scene.
Così, la storia qui parla di Purim come una festa degli ebrei, non una "festa del Signore". Levitico 23:1 parla di "Le feste del Signore", ma in Giovanni 2:13 , la Pasqua è chiamata "la Pasqua dei Giudei", e un'altra festa del Signore era chiamata "la Festa dei Giudei delle Capanne". ( Giovanni 7:2 7,2). Perché? Perché non era anzitutto l'onore del Signore quello che i Giudei cercavano, ma il proprio godimento. Che triste mancanza di rispetto per le feste del Signore!
Mardocheo inviò lettere a tutti i Giudei delle 127 province del regno di Persia con l'obiettivo di confermare l'osservanza annuale della festa di Purim all'ora stabilita. Anche Ester è stata identificata con questo decreto. Da quel momento l'osservanza della Festa di Purim è continuata in Israele, osservata anche dove gli ebrei sono dispersi in altre terre.