Genesi 11:1-32
1 Or tutta la terra parlava la stessa lingua e usava le stesse parole.
2 E avvenne che, essendo partiti verso l'Oriente, gli uomini trovarono una pianura nel paese di Scinear, e quivi si stanziarono.
3 E dissero l'uno all'altro: "Orsù, facciamo dei mattoni e cociamoli col fuoco!" E si valsero di mattoni invece di pietre, e di bitume invece di calcina.
4 E dissero: "Orsù, edifichiamoci una città ed una torre di cui la cima giunga fino al cielo, e acquistiamoci fama, onde non siamo dispersi sulla faccia di tutta la terra".
5 E l'Eterno discese per vedere la città e la torre che i figliuoli degli uomini edificavano.
6 E l'Eterno disse: "Ecco, essi sono un solo popolo e hanno tutti il medesimo linguaggio; e questo è il principio del loro lavoro; ora nulla li impedirà di condurre a termine ciò che disegnano di fare.
7 Orsù, scendiamo e confondiamo quivi il loro linguaggio, sicché l'uno non capisca il parlare dell'altro!"
8 Così l'Eterno li disperse di la sulla faccia di tutta la terra, ed essi cessarono di edificare la città.
9 Perciò a questa fu dato il nome di Babel perché l'Eterno confuse quivi il linguaggio di tutta la terra, e di la l'Eterno li disperse sulla faccia di tutta la terra.
10 Questa è la posterità di Sem. Sem, all'età di cent'anni, generò Arpacshad, due anni dopo il diluvio.
11 E Sem, dopo ch'ebbe generato Arpacshad, visse cinquecento anni e generò figliuoli e figliuole.
12 Arpacshad visse trentacinque anni e generò Scelah; e Arpacshad, dopo aver generato Scelah,
13 visse quattrocento anni e generò figliuoli e figliuole.
14 Scelah visse trent'anni e generò Eber;
15 e Scelah, dopo aver generato Eber, visse quattrocentotre anni e generò figliuoli e figliuole.
16 Eber visse trentaquattro anni e generò Peleg;
17 ed Eber, dopo aver generato Peleg, visse quattrocento trenta anni e generò figliuoli e figliuole.
18 Peleg visse trent'anni e generò Reu;
19 e Peleg, dopo aver generato Reu, visse duecentonove anni e generò figliuoli e figliuole.
20 Reu visse trentadue anni e generò Serug;
21 e Reu, dopo aver generato Serug, visse duecentosette anni e generò figliuoli e figliuole.
22 Serug visse trent'anni e generò Nahor;
23 e Serug, dopo aver generato Nahor, visse duecento anni e generò figliuoli e figliuole.
24 Nahor visse ventinove anni e generò Terah;
25 e Nahor, dopo aver generato Terah, visse centodiciannove anni e generò figliuoli e figliuole.
26 Terah visse settant'anni e generò Abramo, Nahor e Haran.
27 E questa è la posterità di Terah. Terah generò Abramo, Nahor e Haran; e Haran generò Lot.
28 Haran morì in presenza di Terah suo padre, nel suo paese nativo, in Ur de' Caldei.
29 E Abramo e Nahor si presero delle mogli; il nome della moglie d'Abramo era Sarai; e il nome della moglie di Nahor, Milca, ch'era figliuola di Haran, padre di Milca e padre di Isca.
30 E Sarai era sterile; non aveva figliuoli.
31 E Terah prese Abramo, suo figliuolo, e Lot, figliuolo di Haran, cioè figliuolo del suo figliuolo, e Sarai sua nuora, moglie d'Abramo suo figliuolo, e uscirono insieme da Ur de' Caldei per andare nel paese di Canaan; e, giunti a Charan, dimorarono quivi.
32 E il tempo che Terah visse fu duecentocinque anni; poi Terah morì in Charan.
BABEL: LA CITTÀ E LA TORRE
Fino a quel momento c'era una sola lingua. Nel mondo di oggi gli uomini vorrebbero poter avere questo vantaggio, ma Dio è più saggio degli uomini. Gli uomini desiderano questo per la stessa ragione per cui Dio ha imposto loro varie lingue. Sono contagiati dall'orgoglio che vuole unirsi indipendentemente da Dio, così da avere una grande civiltà.
Hanno viaggiato "da est", letteralmente "dal sorgere del sole". Questo è sorprendentemente tipico del voltare le spalle dell'uomo alla promessa della venuta di Cristo ("il Sole di giustizia che sorge con la guarigione nelle Sue ali" - Malachia 4:2 ). Dimenticando la promessa di Dio, vogliono costruirsi una civiltà solida e unita.
Hanno lasciato le montagne e sono scesi nella più facile circostanza della pianura, dove non è richiesto lo stesso esercizio e resistenza. Invece di confidare in Dio sono mossi da quello che sembra essere il loro vantaggio temporale. Capiscono che c'è forza nell'unità, ma non cercano l'unità come nella sottomissione a Dio. In pianura, ovviamente, non trovarono pietra per costruire, così fecero mattoni con l'argilla disponibile.
"Avevano mattoni per pietra e avevano asfalto per malta". Il Signore richiama l'attenzione sul fatto di queste sostituzioni perché costruisce con la pietra, "pietre vive" ( 2 Pietro 2:5 ). Tipico dei credenti che sono opera di Dio, non di mano d'uomo; e usa la malta dello Spirito Santo di Dio per unirli insieme. Naturalmente il mattone non resiste come la pietra, perché è fatto dall'uomo.
La posa dei mattoni è molto più semplice della muratura in pietra, perché i mattoni sono tutti fusi nello stesso stampo. Le persone che sono semplicemente convertite dall'uomo sono formate dal particolare insegnamento di quegli uomini - "bruciati completamente", che viene diligentemente addestrato lungo quell'unica linea e facilmente adattati insieme perché le loro opinioni sono identiche. Ma Dio costruisce con la pietra. Uno scalpellino deve avere molta più abilità di un muratore, perché deve prendere pietre di varie forme e dimensioni e metterle insieme.
Dio converte le anime di origini, culture e convinzioni totalmente diverse, e così opera nelle loro anime in modo da produrre tra loro un'unità spirituale vitale che è molto più forte di qualsiasi uomo - un'unità ideata, poiché sono uniti insieme dallo Spirito vivente di Dio . Questa è l'unità nella diversità, poiché ciascuno conserva il proprio carattere e la propria utilità distintivi: i loro punti di vista non sono identici, tuttavia la forza viva dello Spirito di Dio supera tali differenze, unendoli in un vincolo di genuina unità spirituale.
La Babele di questo capitolo è tipica della Babilonia del Nuovo Testamento ( Apocalisse 17:1 ; Apocalisse 18:1 ), un grande sistema religioso ideato dagli uomini, sebbene affermi di essere "la chiesa". Hanno grandi aspirazioni, primo, «costruiamoci una città» (v.
4). È l'egoismo umano che desidera "una città", una grande compagnia di cui potersi vantare. Abramo era di carattere diverso: "aspettava la città che ha le fondamenta, il cui architetto e creatore è Dio" ( Ebrei 11:10 - NKJV). La fede può aspettare che Dio realizzi ciò che ha un valore duraturo. La sua città sarà di assoluta purezza ( Apocalisse 21:18 ) in contrasto con gli intrighi, la violenza e la corruzione che sono caratteristici delle città degli uomini.
Propongono anche "una torre la cui cima è nei cieli". Questo è un grande centro che svetta su tutto, simbolo del loro orgoglio. Ma il Centro della chiesa di Dio è il Signore Gesù Cristo, che "è divenuto più alto dei cieli" ( Ebrei 7:26 ). I cieli parlano di governo e autorità ( Daniele 4:26 ), e l'uomo vorrebbe prendere questa autorità nelle proprie mani incapaci.
Ma il Signore Gesù è esaltato «al di sopra di ogni principato e potestà e potenza e dominio e di ogni nome che sia nominato» ( Efesini 1:20 ).
Il vero obiettivo di questi ambiziosi costruttori è espresso chiaramente nelle loro parole: "facciamoci un nome". vogliono un grande nome per se stessi. Ma l'unico a cui Dio dà un grande nome è il Signore Gesù Cristo. "Anche Dio lo ha sovranamente innalzato e gli ha dato il nome che è al di sopra di ogni nome, affinché nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio" ( Filippesi 2:9 ).
Com'è meraviglioso dunque il privilegio dell'assemblea del Dio vivente di essere riunita nel suo nome ( Matteo 18:20 ).
Consideravano il loro edificio come un mezzo per impedire loro di essere dispersi sulla terra, ma hanno sconfitto i loro stessi fini, perché per questo Dio li ha dispersi. Egli «scese a vedere la città e la torre che avevano costruito i figli degli uomini» (v.5). Naturalmente poteva vederlo senza scendere, ma il suo discendere mostra la realtà dell'interesse che ha per gli affari degli uomini, lasciando intendere che si avvicina abbastanza da sapere tutto ciò che è coinvolto in quello che fanno.
Vede che approfittano del loro essere uniti per eseguire i loro progetti ambiziosi, indipendentemente da Lui. Avendo iniziato a realizzare tali cose, nulla li fermerebbe da qualunque progetto fantasioso venisse loro in mente.
Proprio come nulla potrebbe frenare i costruttori della torre di Babele, così oggi i leader ambiziosi nel mondo non saranno trattenuto da barriere. Le nazioni vogliono condividere la loro tecnologia in modo da poter superare ogni generazione passata nei loro progressi nella scienza e in ogni altro elemento della cultura degli uomini. Lavorano duramente per superare tutte le difficoltà delle barriere linguistiche e dei pregiudizi nazionali, ma Dio continua a lavorare su queste cose per frustrarle.
Si parla costantemente di un governo mondiale unico, ma la grande tribolazione dimostrerà che questa è pura follia. Le nazioni non coopereranno tra loro per renderlo possibile. Solo quando il Signore Gesù prenderà il Suo trono questo avverrà, quando tutti si sottometteranno a Lui.
Il mezzo con cui Dio fermò questa grande impresa era semplice per Lui. Ma sarebbe un grande shock per loro trovare le loro lingue confuse (v.7), alcuni essendo improvvisamente incapaci di capire gli altri, e probabilmente pensando che altri abbiano improvvisamente perso la ragione. Il mondo specula e discute sull'origine delle lingue, ma Dio ha risolto la questione in modo molto semplice. Tutti sono il risultato della Sua grande saggezza.
Quelli della stessa lingua sarebbero stati naturalmente messi insieme e separati da quelli che parlavano lingue diverse. La loro città rimase incompiuta e tutti furono dispersi in ogni direzione (v.8).
Il nome Babel fu dato in seguito alla città, il suo nome significa "confusione" a causa della confusione delle lingue. L'impero babilonese sorse più tardi e molte nazioni (inclusa Giuda) dovettero inchinarsi alla sua autorità, tipicamente inchinandosi alla vergogna della propria confusione a causa della disobbedienza a Dio Il Nuovo Testamento
Babilonia (con sede a Roma) ha causato confusione nei ranghi della cristianità e sarà abbattuta in giudizio al momento della grande tribolazione, come mostrato in Apocalisse 17:1 ; Apocalisse 18:1 .
I DISCENDENTI DI SEM
Dal versetto 10 la linea di Sem è tracciata oltre che nel capitolo 10,21-31, che arriva fino a Joktan figlio di Peleg e si ferma con i suoi tredici figli. Questa genealogia del capitolo 11 continua con Reu figlio di Peleg, ignorando Joktan e i suoi figli. La ragione è evidente, poiché la linea di Reu ha origine in Nahor, Terah e Abramo, e Dio aveva stabilito che Abramo fosse il padre di una razza eletta che avrebbe separato dal resto delle nazioni.
Non c'era assolutamente alcun dubbio su questo anche se Abramo non ricevette il figlio della promessa di Dio fino all'età di 100 anni. Dio è stato attento a tracciare quella linea attraverso i secoli, e Matteo 1:1 inizia il Nuovo Testamento mostrando che Cristo il Messia d'Israele è il discendente ufficiale di Abramo, perché era ufficialmente figlio di Giuseppe.
La linea attuale si trova in Luca 3:23 , tracciata a ritroso dalla vergine Maria attraverso Abramo fino ad Adamo. Il matrimonio di Giuseppe e Maria era assolutamente essenziale per realizzare lo scopo di Dio in questa materia.
Terah ebbe tre figli, Abram, Nahor e Haran, e Haran morì prima di suo padre (v.28). Poi il nostro interesse si concentra su Abramo e Nahor, che erano sposati rispettivamente con Sarai e Milca. Ascolteremo ancora di Nahor, ma molto di più di Abramo, perché Nahor è considerato solo nella misura in cui è collegato alla storia di Abramo. Qui viene fatta una breve menzione che Sarai non aveva figli.
Da Ur dei Caldei Terah prese suo figlio Abramo (non Nahor, però) e suo nipote Lot, che era figlio del defunto figlio Haran) e Sarai, moglie di Abramo, con l'intenzione di andare nel paese di Canaan; ma arrivarono solo fino ad Haran (non attraversando nemmeno il fiume Eufrate), e lì si fermarono. È possibile che abbiano chiamato il luogo in onore di Haran, il padre di Lot. Terah vi morì all'età di 205 anni. Il motivo della loro mossa è visto nel capitolo 12.