Genesi 13:1-18

RECUPERO

Alla fine Abramo "salì", lasciandosi alle spalle l'Egitto ed entrando nel sud del paese di Canaan. Di nuovo Lot è menzionato come accompagnatore di suo zio Abramo. Ma Abramo era stato grandemente arricchito in Egitto (v.2), e anche Lot aveva prosperato. Ci sono due lezioni distinte qui. In genere, Dio utilizzerà anche la storia del nostro fallimento per ottenere una benedizione spirituale. Tale è la Sua grazia sovrana. Ma d'altra parte, letteralmente parlando, le benedizioni temporali non significano prosperità spirituale.

Ma la grazia di Dio riconduce Abramo a Betel, «casa di Dio» (v.2). Se vogliamo essere adeguatamente ristabiliti dopo il fallimento, dobbiamo tornare al luogo da cui siamo partiti, e qui viene sottolineato che era il luogo in cui aveva prima piantato la sua tenda tra Betel e Ai, il luogo della decisione di lasciare il suo vita precedente in favore degli interessi di Dio. Oltre a ciò, viene data ulteriore enfasi come "luogo dell'altare", dove aveva dato a Dio l'onore positivo che gli appartiene.

Qui per la prima volta da quando lasciò quel luogo leggiamo che egli «invocò il nome del Signore» (v.4). Confronta il capitolo 13:8. Questo non ci dice che non stiamo avendo vera comunione con Dio se siamo lontani dal suo posto?

SEPARAZIONE TRA ABRAM E LOT

Ora la ricchezza sia di Abramo che di Lot solleva un serio problema. I loro possedimenti erano troppo grandi per permettere loro di vivere comodamente insieme. Iniziarono le liti tra i loro pastori (v.7). Allo stesso tempo si nota che "i Cananei e i Perizziti abitarono allora nel paese". Non ci viene detto questo perché sarebbero stati osservatori, e probabilmente avrebbero deriso l'attrito tra i fratelli, specialmente quelli che erano credenti nel Dio vivente? Se i credenti oggi hanno litigi, il mondo è pronto a ridicolizzare la testimonianza del Signore piuttosto che esserne colpito.

Abramo non voleva continuare un tale attrito: non ne avrebbe fatto una questione con suo nipote, ma invece gli ha chiesto che non ci fosse conflitto tra loro o tra i loro mandriani, perché erano fratelli (v.8). Vedeva una sola soluzione al problema, che si separassero l'uno dall'altro (v.9). Lot era stato in buona misura dipendente dalla guida di Abramo, e nel frattempo avrebbe dovuto imparare ad avere una tale saggezza da dipendere dal Signore per se stesso. Ma sebbene non l'avesse veramente imparato, era ora che dovesse stare da solo.

La sua mancanza di fede si vede immediatamente quando Abramo gli offre l'opportunità di fare la prima scelta su dove voleva abitare. Invece di dipendere dal Signore, e quindi di dare giustamente la prima scelta allo zio, «alzò gli occhi» (v.10), ma non abbastanza! Non aveva idea di chiedere la guida del Signore. Quali tragici errori possiamo commettere seguendo questo ed esempio! È guidato solo da ciò che i suoi occhi hanno visto.

La pianura del Giordano era ben irrigata ovunque, sebbene si aggiunga "prima che il Signore distruggesse Sodoma e Gomorra". Quindi, davvero, il mondo è stato grandemente benedetto da Dio, ma nonostante ciò l'ombra minacciosa del giudizio imminente incombe su di esso!

Lot vede che era "come il giardino del Signore", cioè l'Eden. Così oggi, molte persone sono ingannate da quello che sembra essere un virtuale ritorno al paradiso nonostante Dio ne abbia proibito la possibilità ( Genesi 3:24 ) a causa del peccato dell'uomo. Inoltre, la pianura apparve a Lot "come la terra d'Egitto". Aveva imparato dallo zio che lo aveva portato in Egitto che il mondo può essere un posto attraente per gli occhi. Non si era ripreso adeguatamente dall'errore della sua esperienza lì.

Abramo era disposto a lasciare a Dio la scelta di dove andare: Lot no. Scelse per se stesso e intraprese un percorso in discesa verso est (la direzione da cui erano originariamente venuti). Abramo dimorò nelle zone più aspre di Canaan, ricordandoci il rigoroso esercizio delle prove della fede attraverso le quali il Signore ritiene opportuno condurre un credente che si propone di camminare con Lui. Questo non è un cammino facile, ma è sicuramente il cammino più felice, perché il Signore è lì per incoraggiare e rafforzare la fede per qualunque necessità possa sorgere.

Lot scelse di stabilirsi "nelle città della pianura", andando alla deriva verso Sodoma (v.12). Voleva le circostanze più facili, e naturalmente a Sodoma trovò le persone che amano le circostanze più facili, coloro che erano "estremamente malvagi e peccatori contro il Signore". Se cerchiamo solo di compiacere noi stessi, troveremo presto compagnia che ha le stesse inclinazioni malsane. Ma sono i non credenti che si gettano senza riserve in questo tipo di vita.

Lot, come credente, aveva delle riserve, ma si permise di stabilirsi tra coloro che non avevano tali riserve. Così sarà per un cristiano che è solo a metà riguardo alla sua testimonianza per il Signore Gesù. Pietro ci dice riguardo a Lot, "quel giusto, dimorando in mezzo a loro, tormentava di giorno in giorno la sua anima giusta, vedendo e ascoltando le loro azioni illegittime" ( 2 Pietro 2:8 ).

ABRAM INCORAGGIATO E RAFFORZATO

Ora che il Signore aveva scelto per sé ciò che voleva, il Signore dice ad Abramo "alza gli occhi" (v.14). Questo è proprio quello che aveva fatto Lot (v.10), ma aveva limitato la sua vista a ciò che gli piaceva. Dio dice ad Abramo di guardare a nord, sud, est e ovest, perché avrebbe dato ad Abramo e ai suoi discendenti tutto il paese che vide. Quanto è più ampia la visione di Dio di quella del nostro naturale egoismo! Al credente viene detto oggi: "Tutte le cose sono tue: se Paolo o Apollo o Cefa, o il mondo, o la vita, o la morte, o le cose presenti, o le cose future, tutte sono tue.

E voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio» ( 1 Corinzi 3:21 ). Tutto è nostro, ma non abbiamo il grattacapo di mantenerlo. Il Signore stesso ne è il nostro capace custode! E noi siamo suoi!

Oltre a questo, Dio avrebbe accresciuto la discendenza di Abramo "come la polvere della terra" (v.16). L'uomo di fede si rivelerà sempre fecondo alla fine. A noi può sembrare diversamente a causa del lungo ritardo, come accadde ad Abramo, ma la promessa di Dio era assoluta: non poteva assolutamente fallire. In questo momento Dio parla solo di "polvere della terra", perché Egli deduce solo un popolo terreno, principalmente Israele, anche se più tardi ( Genesi 15:5 ).

Dice ad Abramo che il suo seme sarebbe stato come le stelle del cielo, coinvolgendo il gran numero chiamato "figli di Abramo", la cui eredità è in cielo, come ci dice Galati 3:7: "Sappiate dunque che solo quelli che sono di fede sono figli di Abramo».

In quell'occasione ( Genesi 15:15 ) fu detto ad Abramo che non avrebbe personalmente preso parte a un'eredità terrena, ma sarebbe andato dai suoi padri e "sarebbe sepolto in buona vecchiaia". Anche Ebrei 11:10 ci dice, "cercava la città che ha le fondamenta, il cui architetto e costruttore è Dio". Il versetto 16 descrive ulteriormente la città come "celeste".

Perciò il Signore dice ad Abramo: "Alzati, cammina per il paese in lungo e in largo, perché io te lo darò" (v.17). Non doveva stabilirsi e prendere possesso di alcuna parte della terra, ma attraversarla tutta, come dice Stefano in Atti degli Apostoli 7:5 : "Dio non gli diede eredità in essa nemmeno abbastanza da metterci piede . Ma anche quando Abramo non ebbe figlio, promise di darlo in possesso a lui e alla sua discendenza dopo di lui».

IL SUO TERZO ALTARE

Abramo si trasferisce quindi ad abitare "presso gli alberi di terebinto (o quercia) di Mamre, che sono in Hebron", e lì costruì il suo terzo altare al Signore. Mamre significa "grassezza" e Hebron "comunione". Questo segue opportunamente il secondo altare, che era quello della decisione (tra Betel e Ai cap.12:8). La vera decisione di mettere al primo posto gli interessi di Dio porterà alla grassezza, cioè alla prosperità spirituale, che si trova nella comunione con il Signore.

Questo è dunque l'altare della comunione, perché la comunione con Dio si fonda sulla verità della persona del Signore Gesù (l'altare), e coinvolge anche il suo sacrificio, perché questo era lo scopo dell'altare. Non c'è avvicinamento a Dio senza questo.