Genesi 23:1-20
1 Or la vita di Sara fu di centoventisette anni. Tanti furon gli anni della vita di Sara.
2 E Sara morì a Kiriat-Arba, che è Hebron, nel paese di Canaan; e Abrahamo venne a far duolo di Sara e a piangerla.
3 Poi Abrahamo si levò di presso al suo morto, e parlò ai figliuoli di Heth, dicendo:
4 "Io sono straniero e avventizio fra voi; datemi la proprietà di un sepolcro fra voi, affinché io seppellisca il mio morto e me lo tolga d'innanzi".
5 E i figliuoli di Heth risposero ad Abrahamo dicendogli:
6 "Ascoltaci, signore; tu sei fra noi un principe di Dio; seppellisci il tuo morto nel migliore dei nostri sepolcri; nessun di noi ti rifiuterà il suo sepolcro perché tu vi seppellisca il tuo morto".
7 E Abrahamo si levò, s'inchinò dinanzi al popolo del paese, dinanzi ai figliuoli di Heth, e parlò loro dicendo:
8 "Se piace a voi ch'io tolga il mio morto d'innanzi a me e lo seppellisca, ascoltatemi, e intercedete per me presso Efron figliuolo di Zohar
9 perché mi ceda la sua spelonca di Macpela che è all'estremità del suo campo, e me la dia per l'intero suo prezzo, come sepolcro che m'appartenga fra voi".
10 Or Efron sedeva in mezzo ai figliuoli di Heth; ed Efron, lo Hitteo, rispose ad Abrahamo in presenza dei figliuoli di Heth, di tutti quelli che entravano per la porta della sua città, dicendo:
11 "No, mio signore, ascoltami! Io ti dono il campo, e ti dono la spelonca che v'è; te ne fo dono, in presenza de' figliuoli del mio popolo; seppellisci il tuo morto".
12 E Abrahamo s'inchinò dinanzi al popolo del paese,
13 e parlò ad Efron in presenza del popolo del paese, dicendo: "Deh, ascoltami! Io ti darò il prezzo del campo; accettalo da me, e io seppellirò quivi il mio morto".
14 Ed Efron rispose ad Abrahamo, dicendogli:
15 "Signor mio, ascoltami! Un pezzo di terreno di quattrocento sicli d'argento, che cos'è fra me e te? Seppellisci dunque il tuo morto".
16 E Abrahamo fece a modo di Efron; e Abrahamo pesò a Efron il prezzo ch'egli avea detto in presenza de' figliuoli di Heth, quattrocento sicli d'argento, di buona moneta mercantile.
17 Così il campo di Efron ch'era a Macpela dirimpetto a Mamre, il campo con la caverna che v'era, e tutti gli alberi ch'erano nel campo e in tutti i confini all'intorno,
18 furono assicurati come proprietà d'Abrahamo, in presenza de' figliuoli di Heth e di tutti quelli ch'entravano per la porta della città di Efron.
19 Dopo questo, Abrahamo seppellì Sara sua moglie nella spelonca del campo di Macpela dirimpetto a amre, che è Hebron, nel paese di Canaan.
20 E il campo e la spelonca che v'è, furono assicurati ad Abrahamo, dai figliuoli di Heth, come sepolcro di sua proprietà.
LA MORTE E LA SEPOLTURA DI SARAH
Arriva il momento della morte di Sarah all'età di 127 anni. Questo illustra un'altra lezione per quanto riguarda le conseguenze del sacrificio del Signore Gesù. Sarah è tipica del residuo eletto della fede nella nazione Israele, il devoto, che virtualmente ha dato alla luce il Signore Gesù. Ma dopo la croce, Israele praticamente svanì e morì per quanto riguardava qualsiasi pietà, e da quel momento non è stato riportato in vita per prendere alcun posto di santa devozione al loro Creatore.
I devoti in Israele furono scacciati dai loro fratelli e gli fu fatto capire che non facevano più parte di Israele, ma scoprirono che Dio aveva dato loro un posto nella Chiesa di Dio come membri dell'unico corpo di Cristo, di di cui sono membri anche i credenti gentili ( Efesini 3:6 ).
Tuttavia, Sarah morì a Hebron (v.2) che significa "comunione", che ha un significato dolce per qualsiasi credente. Una tale morte ha una bella promessa di resurrezione. Abramo pianse per lei, come anche Dio si addolora per la scomparsa della pietà nella nazione di Israele. Poi parla ai nativi della terra, i figli di Heth. Heth significa "paura", ricordandoci di coloro che, "a causa della paura della morte, furono soggetti alla schiavitù per tutta la loro vita" ( Ebrei 2:15 ).
Egli chiede, come straniero in mezzo a loro, solo «il possesso di un luogo di sepoltura» (v.4). Non era uno di loro, perché non era afflitto in alcun modo dalla paura della morte, come ha dimostrato nel capitolo 22. Non aveva eredità tra loro e non desiderava altro che un luogo di sepoltura.
Essi erano pienamente disposti a darglielo gratuitamente, poiché riconoscevano la sua dignità di "principe potente" (v.6). Tuttavia, Abraham è fermo e ha deciso che pagherà l'intero valore del posto in denaro. In questa storia è bello vedere il rispetto che hanno mostrato l'un l'altro. Abramo chiede di poter acquistare un campo con una grotta appartenente a Efron, il cui nome significa "quello della polvere", un altro ricordo della morte (polvere che ritorna alla polvere). Il nome della grotta è Machpelah, che significa "raddoppio". Questo non suggerisce il pensiero della resurrezione, un raddoppio dalla direzione in cui si era venuti?
Efron ha espresso personalmente la sua volontà di dare ad Abramo il posto senza spese (v.10-11), ma Abramo in risposta ha insistito sul fatto che avrebbe dovuto pagare l'intero valore della terra (v.13). Possiamo essere sicuri che questo sia inteso per essere paragonato a Matteo 13:44 , dove ci viene detto di un uomo che trovò un tesoro nascosto in un campo, poi andò e vendette tutto ciò che aveva per comprare il campo.
Il campo è il mondo, e il Signore Gesù ha sacrificato tutto per comprarlo, solo per amore del tesoro. Sebbene Satana fosse un usurpatore che non aveva il diritto di essere "il dio di questo mondo", tuttavia l'uomo gli ha permesso di prenderne possesso, e il Signore Gesù non lo avrebbe semplicemente chiesto indietro, né lo avrebbe accettato in altri termini se non pagando il prezzo intero per questo. Naturalmente il tesoro di Abramo era Sara, che avrebbe nascosto nel campo.
Il tesoro dunque è il pio in Israele; il campo è il mondo. L'eventuale risveglio di Israele sarà virtualmente "vita dai morti" ( Romani 11:15 ). Ezechiele 37:1 conferma nella sua parabola della valle delle ossa secche.
Abramo quindi pagò l'attuale prezzo corretto di quattrocento sicli d'argento per la proprietà, con la presenza di testimoni. Quattro è ben noto come il numero del mondo, il mondo ha quattro direzioni. Il libro dei Numeri, il quarto libro della Bibbia, è il libro della prova di Israele mentre attraversa un mondo deserto. Questo pagamento però ci ricorda il pagamento infinitamente maggiore del Signore Gesù nel sacrificio di se stesso al Calvario, con il quale ha acquistato il mondo intero.
Tuttavia, l'acquisto non è la stessa cosa del riscatto. Il Signore ha comprato il mondo intero, ma ha redento solo coloro che lo hanno ricevuto come Salvatore. Il fatto che compri il mondo Gli dà il diritto di farne a suo piacimento. Ma si compiace di redimere oggi ogni vero credente, cioè lo ha liberato dalla schiavitù del peccato mediante il prezzo che ha pagato. La nazione Israele sarà redenta solo quando riconoscerà il Signore Gesù come il suo Messia, inchinandosi con fede alla Sua grazia. Ma Abramo seppellì Sara nella tranquilla fiducia che sarebbe risorta.