Genesi 40:1-23

GIUSEPPE, INTERPRETE DEI SOGNI

Si vedono ora due uomini affidati alle cure di Giuseppe nella prigione, il coppiere e il fornaio del faraone, re d'Egitto. Non ci viene detto per quali offese fossero stati imprigionati, ma erano incorsi nell'ira del Faraone e questo è bastato (v.2). Il capitano della guardia del corpo li affidò a Joseph. Potremmo chiederci se questo capitano fosse Potipher, di cui si dice nel capitolo 39:1 di avere questa posizione, ma è possibile che ci fosse più di un capitano.

Dopo un po' di tempo in prigione sia il coppiere che il fornaio ricevettero un sogno, ognuno diverso, ma nella stessa notte. I sogni erano evidentemente fortemente impressi nelle loro menti, e al mattino Giuseppe notò che erano preoccupati (v.6). Interrogandoli gentilmente, trae da loro il fatto di avere dei sogni senza alcun mezzo per farli interpretare (v.8).

Giuseppe non si professava esperto nell'interpretazione dei sogni, ma piuttosto disse loro: "Le interpretazioni non appartengono a Dio?" In questa affermazione stava indicando che per avere una risposta devono dipendere da Dio stesso per rivelarla. Ma chiede loro di raccontargli i loro sogni.

Il sogno del coppiere era quello di una vite con tre tralci, che nel sogno germogliava, fioriva e faceva uva. Con la coppa del Faraone in mano, il coppiere spremette il succo dell'uva nella coppa e lo diede nelle mani del Faraone (vv.9-12).

Giuseppe, in comunione e mente di Dio, non ha avuto difficoltà a interpretare questo sogno. "I tre rami sono tre giorni", dice (v.12), e nel giro di tre giorni il Faraone avrebbe "alzato il capo", cioè lo avrebbe portato alla vista del pubblico e lo avrebbe restituito al suo ufficio di coppiere.

C'è un sorprendente significato spirituale in questo sogno. I tre giorni ci ricordano la morte e la risurrezione del Signore Gesù. Il succo dell'uva significa lo spargimento del Suo sangue, Egli sopporta la sofferenza del torchio figurativo e il Suo sangue viene versato come unico mezzo di perdono dei peccati. Pertanto, in quanto dipendente dal valore del sangue di Cristo, il peccatore offensivo è liberato dalla sua colpa e schiavitù. Il coppiere raffigura poi il peccatore salvato in virtù dello spargimento del sangue di Cristo.

Non c'è da stupirsi quindi che Giuseppe abbia chiesto al coppiere: "Pensa a me quando ti andrà bene". Questo sicuramente parla al cuore del credente oggi come la richiesta del Signore Gesù. Dal momento che ci ha benedetto così tanto, è giusto che mostriamo una risposta di gratitudine.

Giuseppe volle che il coppiere parlasse a suo nome al Faraone, facendo appello al fatto che era stato rapito dalla terra degli Ebrei, poi fu ingiustamente accusato e messo in prigione (vv.14-15). Era abbastanza vero che non c'era motivo in Giuseppe per essere trattato così, ma quanto più questo è vero per il Signore Gesù, che era totalmente senza peccato in ogni modo, ma sottoposto a un trattamento molto peggiore di quello che fu dato a Giuseppe.

Il panettiere, quando udì l'interpretazione di Giuseppe, si aspettava un'interpretazione favorevole anche del suo sogno. Racconta a Giuseppe che nel suo sogno aveva tre ceste sulla testa e nel cesto superiore c'erano tutti i tipi di prodotti da forno per il faraone, e gli uccelli stavano mangiando dal cesto. L'interpretazione di Giuseppe è però totalmente in contrasto con quella del sogno del coppiere. "Le tre ceste sono tre giorni; fra tre giorni il faraone alzerà il tuo capo da te e ti appenderà a un albero, e gli uccelli mangeranno la tua carne da te" (v.19).

Il significato di questo è anche molto importante. I tre giorni ci ricorderebbero ancora la morte e la risurrezione del Signore Gesù, perché mentre questa è una grande benedizione per il credente ( 1 Tessalonicesi 4:14 ), è altrettanto sicuramente la condanna del non credente ( Atti degli Apostoli 17:31 ).

Abbiamo visto che il succo dell'uva è tipico del sangue di Cristo. Fu dato nelle mani del re. Dio si rallegra del valore del sangue di Suo Figlio, e solo su questa base perdona il peccato. Ma i prodotti da forno erano opera delle mani del fornaio. Erano destinati al Faraone, proprio come gli uomini intendono compiacere Dio con le loro buone opere, non rendendosi conto che queste cose non potranno mai togliere i peccati che hanno commesso.

Dio non può certo accettare le opere degli uomini come sostituto dell'opera del proprio figlio nel sopportare l'agonia del terribile giudizio sul Calvario. I prodotti da forno erano destinati al Faraone, così come gli uomini pensano che Dio accetterà le loro opere come pagamento dei loro peccati, ma non arrivarono alla tavola del Faraone: gli uccelli li mangiarono. Gli uccelli del cielo sono tipici dell'attività satanica degli spiriti maligni, che amano ingannare le persone con l'adulazione delle loro cosiddette buone opere ( Matteo 13:4 ; Matteo 13:19 ). È Satana che guadagna da questo, non Dio.

L'interpretazione di Joseph dei sogni si dimostrò pienamente vera quando arrivò il terzo giorno. Essendo il compleanno del Faraone, fece un banchetto per i suoi servi. Sia il coppiere che il fornaio furono portati alla vista del pubblico, ma per ragioni contrarie (v.20). Il capo coppiere fu riportato al suo precedente incarico, mentre il fornaio fu impiccato (vv. 21-22). Non viene menzionato ciò che influenzò il Faraone in queste cose, ma l'evidenza della presenza di Dio con Giuseppe era inequivocabile.

Ma a quanto pare il cuore del coppiere non era attratto da Dio con gratitudine. Invece di parlare bene a Faraone di Giuseppe, lo dimenticò! Possa il Signore preservarci dall'essere come lui. Perché noi che siamo credenti abbiamo incomparabilmente più per ricordare il Signore Gesù che il coppiere per ricordare Giuseppe. Egli non solo ha predetto la nostra liberazione, ma Egli stesso ci ha liberati da tutti i nostri peccati e dalla nostra schiavitù mediante il grande sacrificio di Sé stesso.

I credenti possono troppo facilmente permettere che questo diventi quasi dimenticato quanto a qualsiasi sua realizzazione pratica; e c'è una vera ragione per cui il Signore ha istituito la cena del Signore con le parole: "Fate questo in memoria di me" ( Luca 22:19 ).