Genesi 50:1-26

LA SEPOLTURA DI GIACOBBE

(vv.1-14)

Il dolore di Giuseppe per la morte di suo padre è visto nel versetto 1. È uno studio interessante considerare i tempi in cui viene registrato che Giuseppe piangeva. Contrariamente alla sepoltura, come in altri paesi, Giuseppe ordina ai medici di imbalsamare suo padre. Ciò richiese quaranta giorni, e fu pianto per 70 giorni (v.3). Molto più tardi, la storia egiziana registra che erano necessari 30 giorni per l'imbalsamazione e 72 giorni di lutto per un re, che non sono cambiamenti significativi, ma l'implicazione è evidente che qualcuno non ha inventato questa storia più tardi nella storia, perché lui avrebbe dato le cifre che conosceva.

Giuseppe poi ottenne una risposta favorevole dal faraone riguardo alla sepoltura del corpo di suo padre in Canaan, come aveva giurato a Giacobbe (vv.4-6). ciò richiese una processione funebre di dimensioni enormi dall'Egitto a Canaan, inclusi tutti gli anziani della casa di Faraone e gli anziani del paese d'Egitto, nonché i fratelli e le famiglie di Giuseppe, ad eccezione dei loro piccoli (v. 7 -8). Non solo, ma li accompagnavano carri e cavalieri (v.

9). Non c'era niente di simile ai funerali di Abramo o Isacco, ma qui Dio ci sta mostrando la sovranità della Sua grande potenza e grazia nel produrre simpatia tra i Gentili per il Suo popolo Israele. Sebbene il padre immediato di Israele muoia, i suoi discendenti rimangono, Dio dando loro favore tra i Gentili.

Giunta all'aia di Atad, la compagnia pianse profondamente per sette giorni (v.10). Nell'aia si separa la pula dal grano. Parla della benedizione risultante dalla sofferenza, un'immagine della nazione Israele che viene infine benedetta attraverso la tribolazione (la trebbiatura).

I Cananei che abitavano la terra furono così impressionati da questa vista che chiamarono il luogo Abel-mizraim, che significa. "il lutto degli egiziani" (v.11). Poiché Giuseppe aveva salvato l'Egitto, gli egiziani riconobbero che la salvezza veniva da Israele ( Giovanni 4:22 ), e quindi i gentili hanno tutte le ragioni per mostrare profondo rispetto per Israele. Noi oggi (cristiani) non dobbiamo mai dimenticare che il nostro Salvatore venne da Israele.

I Figli di Giacobbe poi lo seppellirono nel luogo che aveva designato (v.13), che come abbiamo visto implica la fede di Giacobbe in un Dio di risurrezione. Allora Giuseppe ei suoi fratelli tornarono in Egitto.

IL PERSONAGGIO DI GIUSEPPE RIMANE COSTANTE

Quando il loro padre era morto, i fratelli di Giuseppe temevano che l'atteggiamento di Giuseppe nei loro confronti sarebbe cambiato in uno di ostilità nel ricordare il modo in cui lo avevano trattato (v.15). Ma non fu la mediazione di suo padre che indusse Giuseppe a mostrare loro gentilezza per il loro maltrattamento. Era piuttosto il suo rapporto con Dio che lo commuoveva. Aveva mostrato loro la gentilezza di Dio, proprio come il Signore Gesù, in un modo superiore, ha manifestato l'amore e la grazia di Dio ai peccatori che si erano ribellati a Lui.

Inoltre, le parole di Giuseppe rivolte loro erano state solo buone (cap. 45:4-8). Non potevano semplicemente fidarsi della sua parola? A volte coloro che hanno confidato nel Signore Gesù hanno persistenti timori sul fatto che potrebbero ancora perdersi. Perchè è questo? Perché non prendono semplicemente alla lettera la verità della sua parola, come Giovanni 5:24 .

I fratelli inviano un messaggio a Giuseppe dicendogli che il loro padre aveva detto loro di chiedere a Giuseppe che avrebbe perdonato la trasgressione e il peccato dei suoi fratelli. Giuseppe ne fu così profondamente commosso che pianse (v.17). Come mai? Perché era rattristato al pensiero che i suoi fratelli dubitassero della sua fedeltà. Quanto più è rattristato il Signore Gesù per i nostri dubbi sulla pienezza del suo perdono! Ma i fratelli si umiliano anche fino a venire a prostrarsi davanti a Giuseppe ea dirgli che sono suoi schiavi (v.18).

Bella la risposta di Giuseppe: "Non temere, perché sono io al posto di Dio?" (v.19). Giuseppe non penserebbe di giudicare il proprio caso, perché solo Dio è giudice. Inoltre, nonostante la sua esaltazione in Egitto, mantenne fedelmente la sua relazione di fratello con tutti i figli di Giacobbe. Non scusò i loro pensieri malvagi contro di lui (V.20), ma insistette sul fatto che Dio aveva usato il loro male per produrre un grande bene salvando molte persone dalla morte.

Così anche i capi ebrei in Israele intendevano solo fare del male al Signore Gesù crocifiggendolo, ma in realtà adempirono i grandi consigli d'amore di Dio verso l'umanità nel compimento di una perfetta redenzione. Molti sono stati salvati da questo dalla distruzione eterna, sebbene altri, purtroppo, abbiano mantenuto un odio freddo contro il Signore e possano solo aspettarsi un giudizio.

Per coloro che si sono pentiti non c'è solo il perdono più completo, ma un provvedimento di grande benedizione, insieme a parole di gentilezza e conforto, come si vede nell'assicurazione di benedizione di Giuseppe per i suoi fratelli (v.21). Desiderava semplicemente che si fidassero di lui e credessero alla sua parola. Questo è ciò che il Signore Gesù desidera da noi.

LA MORTE DI GIUSEPPE

(vv. 24-26)

Giuseppe rimase in Egitto fino alla sua morte all'età di 110 anni, ben oltre la fine della carestia. Prima di morire divenne un bisnonno dei discendenti di Efraim e anche di quelli di Manasse (v.23). ma i suoi anni in Egitto non cambiarono il suo atteggiamento riguardo alla promessa di Dio. Aveva ancora il cuore rivolto alla terra di Canaan, come è stato il caso dei discendenti di Giacobbe per secoli, sebbene dispersi in tutto il mondo.

Sebbene personalmente Giuseppe non avrebbe goduto della terra, tuttavia desiderava pienamente che la nazione Israele lo facesse, come era vero per Abramo, Isacco e Giacobbe. Perciò Giuseppe, parlando con calma della sua morte, comandò che i figli d'Israele portassero le sue ossa a Canaan per la sepoltura quando Dio avesse adempiuto la Sua promessa che li avrebbe riportati nel paese. Quando morì, le sue spoglie furono imbalsamate e deposte in una bara in Egitto (v.

26). Lì rimasero per secoli fino a essere portati fuori con Mosè nell'Esodo ( Esodo 13:19 ), e infine sepolti insieme ai resti dei suoi padri a Sichem ( Giosuè 24:32 ).

Questo libro della Genesi di vitale interesse, il libro della vita e delle origini, termina in grande contrasto con il suo inizio: "nella bara in Egitto". Perché è solo l'inizio della rivelazione di Dio. Quanto più meravigliosa e bella è l'ultima parola di Dio nel libro dell'Apocalisse: "La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen".