Genesi 9:1-29

UN NUOVO INIZIO PER L'UOMO

La terra stessa essendo stata purificata dall'acqua, fornendo una condizione di circostanze totalmente nuova per l'umanità e gli animali, ora Dio stabilisce l'uomo in una nuova dispensazione delle cose, benedicendo Noè e i suoi figli con la promessa della fecondità e della loro moltiplicazione per riempire la terra che era stato così ridotto nel numero dei suoi abitanti. Dio aveva detto ad Adamo ea sua moglie di "dominare sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame e su ogni essere vivente che si muove sulla terra" ( Genesi 1:28 ). Lo stesso non si può dire di Noè perché l'ingresso del peccato ha rovinato questo dominio.

Piuttosto, a Noè viene detto (v.2) che la paura e il terrore dell'uomo sarebbero sulle bestie, sugli uccelli e sui pesci. È una grande misericordia che sia così, perché se le bestie, con la loro forza fisica superiore, non avessero paura dell'uomo, potrebbero praticamente distruggere tutta la popolazione umana. Ma Dio ha impiantato in loro quel timore, anche se non hanno più la natura della sottomissione spontanea all'uomo come era vero nel giardino dell'Eden.

Oltre a questo, l'umanità non si limitava più a una dieta vegetariana (v.2). Animali, uccelli e pesci gli furono concessi come cibo, così come erbe e frutti. Non c'erano restrizioni come quelle introdotte successivamente per Israele dalla legge ( Levitico 11:1 ), e nuovamente abrogate dopo la morte del Signore Gesù ( Atti degli Apostoli 10:11 ; 1 Timoteo 4:4 ) . Naturalmente è evidente che se uno trova un cibo che gli causa difficoltà fisiche, è solo saggio evitare quel cibo, ma Dio non vieta l'uso di alcuno.

Tuttavia, quando si mangiava carne di animali, Dio proibì fermamente che si mangiasse con essa il sangue (v.4). Da questo momento, dal momento in cui fu permesso per la prima volta di mangiare carne, il sangue è sempre stato proibito. In ogni dispensazione questo è stato vero. Il motivo è che si dice che il sangue è "la vita" della creatura, e la vita appartiene esclusivamente a Dio. Astenendosi dal mangiare sangue, allora, riconosciamo i diritti del Creatore.

D'altra parte, i diritti degli esseri umani dovevano essere riconosciuti. Se un uomo o una bestia versava sangue umano, allora il governo appropriato richiedeva la morte di quell'uomo o bestia (v.6). Questo rimane vero anche nel corso della storia.

Le istruzioni del Signore a Noè nei versetti 3-6 indicano che questo è l'inizio dell'istituzione del governo umano sulla terra. L'uomo essendo lasciato alla sua coscienza dopo che Adamo aveva peccato, crollò completamente e venne il diluvio. Pertanto, per soddisfare il bisogno dell'uomo, deve essere necessario qualcosa di più della coscienza, così che a questo punto è stata introdotta la dispensa del governo umano. Ciò era necessario per reprimere il male e mantenere l'ordine.

Dio, però, lascia all'uomo un minimo di legislazione per il governo, solo le due leggi, che riguardano i diritti di Dio ei diritti dell'umanità. Oggi i governi sono diventati estremamente pesanti con la legislazione. Nessun individuo può conoscere tutte le leggi che sono sui libri nel proprio stato o città. Il governo non ha certo dimostrato di essere la risposta al bisogno dell'uomo causato dal proprio peccato.

L'incoraggiamento del versetto 1 a moltiplicarsi sulla terra è ripetuto nel versetto 7 con ancora più enfasi. Sebbene la moltiplicazione porterebbe più peccatori nel mondo, tuttavia Dio non sarebbe sconfitto da questo: con la sua pura grazia Egli è in grado di salvare i peccatori. La gente oggi prova ogni metodo per tenere a bada la popolazione del mondo, ma Dio non ha detto loro di farlo. Sa come prendersi cura di questo problema e lo farà a modo suo.

Il mondo è preoccupato per una "esplosione demografica", ma Dio solleverà questo molto presto quando il Signore Gesù verrà per rapire a Casa in cielo tutti coloro che Lo hanno ricevuto come Salvatore. Allora i successivi giudizi della tribolazione ridurranno ulteriormente drasticamente la popolazione della terra!

In quel tempo anche Dio annunciò un patto con Noè e i suoi figli, includendo anche tutti i suoi discendenti, nonché uccelli e animali, tutti quelli che erano stati nell'arca, quindi non pesci. Il patto prevedeva che Dio non avrebbe mandato di nuovo un diluvio per distruggere la terra (vv.10-11). Quando si fosse verificato un diluvio di questo tipo una volta, allora la gente avrebbe avuto timore di un altro, ma la parola di Dio è assoluta in questa materia. Purtroppo, poiché un altro non è arrivato, la gente nega che il primo sia mai accaduto! Tale è la perversità della natura umana peccaminosa!

Sei versetti sono poi dedicati a Dio che stabilisce il segno dell'alleanza (vv.12-17). L'arcobaleno era questo segno, non visto durante il diluvio, ma dopo che era finito. Dio ha posto il suo arco nella nuvola. la spiegazione scientifica dell'arcobaleno è che le gocce di pioggia fungono da mezzo prismatico che provoca una rifrazione dei raggi del sole. La pura luce bianca è così divisa in sette distinti colori visibili, visti sempre nello stesso ordine, ogni colore dello spettro ha una propria bellezza.

Questa è una bella immagine della gloria di Dio, perché "Dio è luce" e ogni colore è simbolico di qualche aspetto particolare dei molti attributi di Dio, - supremazia, potere, autorità, grazia, giustizia, santità, amore e altri che sono impliciti anche nelle varie sfumature di ogni colore. Perciò tutta la gloria di Dio è racchiusa nella sua promessa che non giudicherà più il mondo per mezzo di un diluvio universale.

Questa bella dimostrazione dopo il giudizio anticipa anche il fatto che dopo che Dio giudicherà il mondo da quell'Uomo che Egli ha ordinato ( Atti degli Apostoli 17:31 ), la gloria della Sua grazia sarà nuovamente mostrata in una meravigliosa benedizione per l'umanità. Il libro dell'Apocalisse quindi non è semplicemente un libro di giudizi, ma "la rivelazione di Gesù Cristo", poiché tutta la bellezza della gloria di Dio sarà mostrata in Colui che vince ogni nemico e risplende nel suo splendore eterno per i più puri benedizione dell'umanità.

FALLIMENTO PRECOCE DEL GOVERNO UMANO

I nomi dei figli di Noè ci sono dati nel versetto 18, -- Sem, Cam e Iafet, -- poi viene fatta la dichiarazione positiva che "da questi fu popolata tutta la terra. Sem è il padre delle razze semitiche, scure, Cam delle razze più oscure, e Jafet delle razze bianche più belle. Per quanto oscure siano state alcune razze, sono diventate oscure dai tempi di Noè. Come furono sparse per il mondo, persino nel Nord e nel Sud America, non abbiamo chiara conoscenza, ma tutti sono i discendenti di Noè.

L'occupazione agricola di Noè era ovviamente encomiabile, ma qualsiasi cosa può essere abusata e causare problemi. L'uomo a cui fu data la dignità di autorità nel governo si concesse un eccesso di vino e si ubriacò, e in questo stato rimase nudo nella sua tenda. Ciò illustra la debolezza del governo umano fin dal suo inizio. Perché il governo umano è destinato a fallire? Perché chi detiene l'autorità non esercita l'autogoverno. Se uno non si governa adeguatamente, come si può fidare che governi gli altri?

Questa debolezza porta anche a un altro male, come vediamo in Cam, il figlio di Noè. Ha mostrato una grave mancanza di rispetto per suo padre. Invece di coprirlo quando lo vide scoperto, andò ad avvertire i suoi due fratelli (v.22). Questo è il male di disprezzare il governo, divenuto più diffuso nel giorno in cui viviamo ( Giuda 1:8 ).

Sebbene i governi spesso falliscano tristemente, questo non ci dà il diritto di rifiutare o disobbedire all'autorità appropriata ( Romani 13:1 ).

I fratelli di Cam, Sem e Iafet, mostrarono almeno il rispetto dovuto al loro genitore, rientrando nella tenda e coprendo il padre. Che si tratti di autorità parentale o di autorità governativa, vale lo stesso principio, il giusto rispetto cercherà di coprire il fallimento piuttosto che di esporlo. Ma va sottolineato che questo avviene nei casi di fallimento, non nei casi di abuso di autorità. Anche in questi casi, tuttavia, a un credente non viene dato il permesso da Dio di combattere contro il governo.

Quando Noè si svegliò, sapeva che Cam gli aveva mostrato questa mancanza di rispetto, anche se non ci viene detto come l'avesse scoperto (v.24). Poi pronunciò una maledizione non su di lui, ma su suo figlio Canaan. Può darsi che questo ferirebbe Cam più che se la maledizione fosse stata su di lui. Canaan sarebbe stato "un servitore di servi" per i suoi fratelli. Non sappiamo fino a che punto questa maledizione si estenderebbe ai figli di Canaan. Ma Sem fu benedetto, o meglio, fu benedetto il Signore Dio di Sem (v.

26). Naturalmente sappiamo che Israele proveniva da Sem. Da Sem sono venute le razze più introspettive, contemplative, che tendono al misticismo, se non tenute sotto controllo. Japheth è il padre delle razze energiche e pratiche la cui tendenza è materialista. Se entrambi sono controllati e mantenuti in giusto equilibrio, tutto andrebbe bene, ma non è stato così. Dio ingrandirebbe Jafet, ed è vero che le razze bianche si sono molto moltiplicate sulla terra.

Iafet avrebbe dimorato nelle tende di Sem. La sua energia pratica non era sufficiente. Avrebbe anche bisogno di una dimora di fede contemplativa. Questo potrebbe anche essere riferito all'attuale età della grazia, quando Israele aveva rigettato il suo Messia ei Gentili sono "innestati" nel ceppo di Israele, dimorando virtualmente nelle tende di Israele fino a quando Israele non sarà restaurato. In entrambi i casi Canaan sarebbe stato il loro servitore.

Sebbene questo sia senza dubbio profetico, non implica che qualcuno abbia il diritto di soggiogare gli altri come schiavi di se stesso. Cioè, Dio non sta dando l'autorità a nessuno di mettere i discendenti di Canaan sotto la loro servitù. Ma poiché Cam non era propriamente soggetto al governo, i suoi discendenti avrebbero imparato dall'esperienza cosa significa obbedienza all'autorità. In effetti, tutti noi possiamo trarre una lezione da questo, che dovremmo inchinarci volontariamente all'autorità che Dio ha permesso di essere su di noi.

Non solo il seme di Canaan, ma tutta l'umanità è stata sottoposta a una maledizione, quella di non continuare nell'obbedienza a tutto ciò che la legge comanda ( Galati 3:10 ). Pertanto, non pensiamo di essere migliori di Cam.

Noè continuò a vivere 300 anni dopo il diluvio, raggiungendo un'età di 950 anni, a soli 19 anni da Matusalemme. Ha vissuto abbastanza a lungo per vedere una grande popolazione dei suoi discendenti.